寧 靜

（三亞學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，海南 三亞 572000）

中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)是我國特有的工藝品，它手法多樣，組合形式靈活，可以任意搭配出豐富多變的款式，是古代女性情致與智慧的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)繩結(jié)編織起源于舊石器時代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的禮儀記事，再演變至后世的裝飾手工藝。早在周朝，便有隨身佩戴玉結(jié)為裝飾的風(fēng)俗，戰(zhàn)國時代的青銅器上也刻有中國結(jié)的紋樣，延續(xù)至清朝中國結(jié)才真正成為盛行于宮廷與民間的手工藝術(shù)品。民國以來，由于西方觀念的引入，中國傳統(tǒng)的社會形態(tài)與生活方式都放生了翻天覆地的變化，像中國傳統(tǒng)繩結(jié)這樣的手工產(chǎn)品因制作工藝復(fù)雜、使用價值不高逐漸式微。這門手工藝術(shù)也和很多傳統(tǒng)手藝一樣在現(xiàn)代社會中面臨著傳承與發(fā)展的問題。

一、中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)獨特的文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)是中國特有的一門手工藝，它有著復(fù)雜曼妙的線條變化，被人們賦予了各種情感寄托，展現(xiàn)著飄逸雅致的東方神韻，充分體現(xiàn)了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊。繩結(jié)在古代使用范圍廣泛，古詩中便有：“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”。古人用錦帶編織成連環(huán)的回文樣式來表達(dá)對長相廝守的渴望。東晉顧愷之在《女史箴》圖卷中所繪的仕女腰帶上，就有以蝴蝶結(jié)為裝飾的佩帶品。縱觀我國的傳統(tǒng)服飾，從周朝的綬帶，到南北朝的同心結(jié)，再到唐朝的“披帛結(jié)綬”、清朝的“盤扣”以及荷包香囊，無不顯示了“結(jié)”在中國傳統(tǒng)文化和服飾體系中的重要性，大到窗簾勾帳小到肩墜項鏈，隨處可見這些美觀的裝飾編結(jié)物的存在，它們在古代的生活中應(yīng)用相當(dāng)廣泛，不僅起到美化裝飾的作用，更寄托著人們對美好生活的期盼。

中國傳統(tǒng)繩結(jié)以一根或者多跟絲線編結(jié)而成，常用的編結(jié)方法有十多種，每個結(jié)又根據(jù)其形狀、用途、或者原始的出處和意義來命名。把不同的結(jié)相互組合在一起，制作出需要的外型。應(yīng)用得比較多的如：雀頭結(jié)、斜向結(jié)、平結(jié)、琵琶結(jié)、紐扣結(jié)、金剛結(jié)、雙聯(lián)結(jié)等等。每種結(jié)都有自己獨特的外觀和編織手法，不同材質(zhì)的線編織出來的效果也截然不同，絲線華麗、棉線質(zhì)樸。與不同的器物搭配也會呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，與傳統(tǒng)刺繡香囊結(jié)合，柔美細(xì)膩；與玉器結(jié)合編織，溫潤典雅；與金屬結(jié)合的編織物品復(fù)古厚重?？梢姴煌钠魑飼x予編結(jié)飾品多樣的風(fēng)格。

中國傳統(tǒng)繩結(jié)結(jié)構(gòu)立體、技法靈活多變，有著豐富的情感和獨特的藝術(shù)內(nèi)涵。雖然承載中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)的土壤已經(jīng)越來越少，快節(jié)奏的生活方式讓它的發(fā)展與傳承正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，但它在技術(shù)與藝術(shù)上的雙重高度卻是其他很多藝術(shù)形式所不能代替的。

二、中國傳統(tǒng)編織結(jié)藝面臨的困境

時至今日，中國編織結(jié)藝在文化復(fù)興的大潮中重回大眾視野，但單一的產(chǎn)品形式，陳舊的設(shè)計理念，讓它只能停留在特定的日常裝飾品中，如節(jié)慶日的掛件，宗教紀(jì)念品，收藏品，很難走進(jìn)年輕的消費群體。這門有著悠久歷史和深厚文化底蘊的手工藝很難擺脫大家的固有印象，真正回歸到日常佩戴中。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計不僅僅強(qiáng)調(diào)個性與獨特，關(guān)注形式的獨特和材料的創(chuàng)新，更追求產(chǎn)品中的人文情懷。中國傳統(tǒng)編織結(jié)藝其實是能滿足以上消費者的需求，但不是僅以傳統(tǒng)的形式出現(xiàn)，而應(yīng)從大膽地嘗試各種造型、色彩和材料的搭配，創(chuàng)造新的設(shè)計載體，這樣才能跟上時代的潮流。

筆者在多年的手工飾品創(chuàng)作過程中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的中國編織結(jié)藝材料大多數(shù)以絲、棉材質(zhì)為主，這類材料不便于保存，容易掉色，經(jīng)不起各種物理和化學(xué)侵蝕，難以保存。但隨著服裝行業(yè)的進(jìn)步，各類型的滌綸線、絲線、甚至蠟線的出現(xiàn)都很好地解決了這個問題，我們可以嘗試多變的線材搭配，延長產(chǎn)品的使用周期，也可以適當(dāng)?shù)靥嵘a(chǎn)品的價格。其次，筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)編織結(jié)藝類產(chǎn)品不受大眾消費喜愛的重要原因在于，色彩過于單一刻板，不適合日常使用。市面上的編織結(jié)藝類裝飾品的色彩大致分為兩類：一種是帶有濃厚節(jié)日氣氛的暖色系，它以大紅、明黃為主，主打為本命年系列的首飾產(chǎn)品；另一種是帶有傳統(tǒng)收藏類風(fēng)格的暗色系，它以深棕色、黑色、暗綠、深藍(lán)為主，主打為宗教場合紀(jì)念品、扇墜等等。以上兩類產(chǎn)品的色彩決定了這些產(chǎn)品的使用時間與場合都比較局限，與大眾日常生活脫節(jié)，偏離大眾視野。第三產(chǎn)品形式單一，設(shè)計過于簡單。目前的以中國傳統(tǒng)編制結(jié)藝為主要工藝手法的產(chǎn)品大多數(shù)以傳統(tǒng)玉器、金銀品種為主，主要目的在于突出首飾的貴重金屬材料的價值，大部分是在掛繩上做簡單編結(jié)，毫無設(shè)計新意。中國傳統(tǒng)編織結(jié)藝產(chǎn)品脫離了原有的生活環(huán)境，在追求個性與多元化的今天，已經(jīng)跟不上時代的潮流，中國傳統(tǒng)編織結(jié)藝要想突破困境重新走向大眾視野，必須從以上三點出發(fā)，尋找設(shè)計的可能性大膽嘗試。

三、中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)產(chǎn)品的發(fā)展策略

（一）借助網(wǎng)絡(luò)平臺，擴(kuò)大影響力。

現(xiàn)階段中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)的社會影響力比較弱，傳統(tǒng)手工藝人或者編織產(chǎn)品設(shè)計師可以通過短視頻或者直播向大眾展示這門手工藝的歷程、產(chǎn)品背后的故事；分享這一傳統(tǒng)文化的獨特技藝和內(nèi)涵，巧妙地抓住受眾的興趣點，引起大家的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)對信息的傳播和推廣比起傳統(tǒng)媒介更迅速、快捷，而且可以降低成本。這可以讓中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)更容易融入大眾的生活。

只有讓大眾深刻了解中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)背后的文化價值和內(nèi)涵，才能引起人們的關(guān)注，將它分享到自己的社交平臺，使得這門手工藝和產(chǎn)品能有更多的關(guān)注度。

傳統(tǒng)繩結(jié)產(chǎn)品的市場接受度低，實用性不強(qiáng)，使得一些新產(chǎn)品很難擺脫大眾的固有印象，面臨銷售無路的困境。這種境況會使得越來越多的手藝人離開傳統(tǒng)手工藝的行業(yè)尋求新的謀生之路，傳統(tǒng)手工藝更加后繼無人。借助網(wǎng)絡(luò)平臺，可以幫助手工藝人進(jìn)行免費的推銷，開辟新的市場營銷道路。

網(wǎng)絡(luò)平臺不僅可以拉近消費者與手工藝人的距離，還能能為手工藝人提供更多展示平臺，最重要的是它可以吸引一批對傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)感興趣的關(guān)注者，這為手工藝人提供了更多潛在的手藝傳承人的可能性。作為傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，中國的傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)現(xiàn)在正面臨許多的困境，在新媒體迅猛發(fā)展的今天，如何有效地利用好它來尋求自身的發(fā)展，是當(dāng)代手藝人可以去嘗試的新課題。

（二）打破固有思維，創(chuàng)新產(chǎn)品的形式，注重消費者的體驗。

近幾年手工藝慢慢受到關(guān)注，大有復(fù)興的勢頭。筆者在網(wǎng)絡(luò)平臺和實體項目體驗中發(fā)現(xiàn)目前比較受歡迎的手工藝大多數(shù)以皮具制作、法式珠繡、手工造花等形式比較新穎時尚的類型為。中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)產(chǎn)品的形式相對于以上所述的皮具制作、珠繡類產(chǎn)品在年輕群體的使用機(jī)會較少，不適合隨身佩戴。想要在新形勢下獲得關(guān)注，繩結(jié)藝術(shù)產(chǎn)品必須要更換設(shè)計思路，將產(chǎn)品盡可能地年輕化、時尚化。

將傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)元素轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代服飾行業(yè)需要的藝術(shù)設(shè)計作品，不僅需要考慮當(dāng)下的流行趨勢，還要考慮材料的特性，合理使用不同的繩結(jié)纖維材料，將藝術(shù)性與實用性相結(jié)合，突破常規(guī)，尋找新的表達(dá)方式。傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)有著獨特的結(jié)構(gòu)紋理和藝術(shù)表現(xiàn)力，繩結(jié)藝術(shù)應(yīng)突破目前的藝術(shù)形式，讓產(chǎn)品從單純的節(jié)慶裝飾物轉(zhuǎn)化為首飾、服裝、壁毯等多種產(chǎn)品，塑造嶄新的藝術(shù)形象。

現(xiàn)代繩結(jié)產(chǎn)品設(shè)計還應(yīng)注重產(chǎn)品的個性與潮流以構(gòu)建與眾不同的視覺品味，從人文的角度出發(fā)，探討傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在現(xiàn)代語境下的生存模式，嘗試具有生命力、人性化、個性化的設(shè)計思路。