■李 淼/咸陽師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

隨著微小文創(chuàng)企業(yè)嶄露頭角，陶吧、讀書會(huì)、展覽、話劇等如雨后春筍般涌現(xiàn)，城市微小文創(chuàng)活動(dòng)與新媒介技術(shù)進(jìn)一步融合。在移動(dòng)媒介參與文創(chuàng)實(shí)踐中，新媒介成為文創(chuàng)活動(dòng)組織與信息發(fā)布平臺(tái)，組織社群并激活空間體驗(yàn)，進(jìn)而活躍城市文創(chuàng)氛圍。

一、以媒介為平臺(tái)的文創(chuàng)傳播

隨著新媒介技術(shù)不斷革新，依托移動(dòng)應(yīng)用App、微信公眾號以及微博等新媒介形態(tài)，以文創(chuàng)類活動(dòng)信息發(fā)布、社群互動(dòng)以及商家促銷為一體的綜合類應(yīng)用客戶端成為“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的新實(shí)踐，近年涌現(xiàn)出的代表性案例有：周末做啥、豆瓣同城以及發(fā)現(xiàn)周末等。

以“發(fā)現(xiàn)周末”為例，其是由一支年輕互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)打造的手機(jī)移動(dòng)應(yīng)用App，為都市年輕人提供特色創(chuàng)意文化活動(dòng)推薦，包括餐飲類、手作類、玩樂咖、技能類、流汗黨等。通過平臺(tái)精選與處理，“發(fā)現(xiàn)周末”通過展示創(chuàng)意活動(dòng)、分享文創(chuàng)信息聚集人氣。從App的功能看，主要有活動(dòng)、達(dá)人分享及社交三種，應(yīng)用界面推薦特定的創(chuàng)意活動(dòng)主題，應(yīng)用內(nèi)提供具體活動(dòng)的地址、下單購買鏈接和活動(dòng)簡介等，其基于LBS的文創(chuàng)活動(dòng)信息分析、內(nèi)容推薦、社群組織等功能，成為“移動(dòng)文創(chuàng)”的新實(shí)踐。

二、以社群為形態(tài)的文創(chuàng)集合

“移動(dòng)文創(chuàng)”實(shí)踐又派生虛擬社交空間，將現(xiàn)代都市社會(huì)按照個(gè)人興趣、需求或地域重新整合。虛擬網(wǎng)絡(luò)空間交流實(shí)現(xiàn)異質(zhì)人群聚合。正如巴里·威爾曼指出，互聯(lián)網(wǎng)已在現(xiàn)代人生活中扮演不可替代的特殊角色。人們不再基于地域或固定的關(guān)系，而是在以互聯(lián)網(wǎng)作為媒介的基礎(chǔ)上，以共同的需求、愛好等連接為“網(wǎng)絡(luò)化個(gè)人”［1］。例如對“插花”或“茶藝”有興趣的公眾即可參與到該文創(chuàng)社群參與討論，或針對某一健身議題展開系列線上活動(dòng)。

作為虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，新媒介參與的文創(chuàng)實(shí)踐保障了交往的隱匿性。個(gè)人經(jīng)由興趣化的瀏覽與活動(dòng)選擇，直接通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂，最后在約定時(shí)間前往。用戶的個(gè)人興趣被尊重，追求創(chuàng)意體驗(yàn)的需求被充分滿足，而這又在“熟人社會(huì)”和“首屬圈層”關(guān)系外營造出新的空間，即共同的“課余愛好”。除去虛擬空間的分享，線下的社群聚合提供了更為真實(shí)的社交與分享空間。在這個(gè)層面上，文創(chuàng)社群的空間聚合等同于被廣泛討論的咖啡館、沙龍等哈貝馬斯意義上的“公共空間”。

三、以體驗(yàn)為賣點(diǎn)的文創(chuàng)消費(fèi)

美國學(xué)者約瑟夫·派恩指出現(xiàn)代人已進(jìn)入“體驗(yàn)的時(shí)代”［2］。為慶祝生日時(shí)，去蛋糕店買現(xiàn)成的蛋糕不足以使人滿足，而更希望通過一場盛大的生日派對，體驗(yàn)過程的快樂。從文創(chuàng)類精選活動(dòng)可以看出，從手作的陶藝、鋼琴課，到城市運(yùn)動(dòng)、女性專屬健體操等，都已從單純銷售“產(chǎn)品”轉(zhuǎn)為銷售“體驗(yàn)”的過程。在現(xiàn)代都市消費(fèi)者看來，人們更享受在參與過程中獲得的體驗(yàn)與滿足感。

后現(xiàn)代正是提倡這一基于體驗(yàn)的新生活主義，即以追求更高質(zhì)量的生活作為消費(fèi)宗旨，這彰顯出年輕一代“一切圍繞生活，一切以生活為中心”的價(jià)值觀。在業(yè)余時(shí)間參與文創(chuàng)活動(dòng)、滿足個(gè)人精神與體驗(yàn)需求，選擇具有“品質(zhì)、創(chuàng)意與精英化”的文創(chuàng)活動(dòng)，正迎合年輕人追求新生活主義的取向。

正如芝加哥學(xué)派學(xué)者帕克所認(rèn)為，大城市打破了鄉(xiāng)村的親密關(guān)系，城市的本質(zhì)是冷漠的，城市人理性迎合城市的規(guī)范和禮儀，而人天生帶有的叛逆性在蠢蠢欲動(dòng)［3］。每個(gè)人都在尋求某種釋放壓力的出口，當(dāng)異化的都市人暫時(shí)從鋼筋水泥的辦公樓解脫后，去參與“文創(chuàng)活動(dòng)的體驗(yàn)”是精神與身體的雙重放松。

四、以空間為場域的文創(chuàng)實(shí)踐

城市生活的豐富性為多元溝通提供機(jī)會(huì)。文創(chuàng)活動(dòng)為都市交往開辟新的空間。虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中的社群聚合，經(jīng)由體驗(yàn)式消費(fèi)在城市實(shí)體空間中延續(xù)［4］。由此實(shí)體書店成為聚合讀書會(huì)、講座分享、簽名售書的活動(dòng)組織空間；咖啡館也組織起觀影分享會(huì)、討論沙龍、咖啡課等；花店借由組織插花課等為公眾提供線下參與分享的機(jī)會(huì)，同時(shí)使得空間的意義被重新定義。在這個(gè)領(lǐng)域里，人們彼此脫離“首屬圈層”，進(jìn)入一群帶來刺激體驗(yàn)的“熟悉的陌生人”中，其基于共同愛好，以完成共同目標(biāo)組成圈子。

新媒介被認(rèn)為帶來世界普遍范圍內(nèi)的“脫域”，虛擬化使實(shí)體空間意義喪失。隨著城市文創(chuàng)活動(dòng)的不斷發(fā)展，創(chuàng)意市集、讀書分享會(huì)、講座沙龍、線下社群體驗(yàn)活動(dòng)等使空間成為不可或缺的構(gòu)成部分，也經(jīng)由空間實(shí)現(xiàn)媒介、個(gè)體體驗(yàn)與群體參與的聚合［5］，從而推翻“時(shí)空脫域”的預(yù)言。正是城市線上網(wǎng)絡(luò)與線下空間中活躍的無數(shù)“文創(chuàng)微圈”，以空間為媒介的文創(chuàng)實(shí)踐推動(dòng)了城市邁向更廣闊的可溝通世界。

［1］李·雷尼，巴里·威爾曼.移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的生存之道［M］.北京:中國傳媒大學(xué)出版社，2015.

［2］約瑟夫·派恩，詹姆斯·吉爾摩.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)［M］.北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2012.

［3］帕克，伯吉斯，麥肯齊.城市社會(huì)學(xué)—芝加哥學(xué)派城市研究文集［M］.北京:華夏出版社，1987.

［4］皇甫曉濤.創(chuàng)意中國與文化產(chǎn)業(yè)［M］.廣州:暨南大學(xué)出版社，2007.

［5］沈婷，郭大澤.文創(chuàng)品牌的秘密:從創(chuàng)意、設(shè)計(jì)到營銷［M］.南寧:廣西美術(shù)出版社，2017.