李 菲

（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 河南 鄭州 450000）

作為20世紀(jì)美國(guó)著名劇作家，田納西·威廉斯與尤金·奧尼爾、阿瑟·米勒并稱(chēng)為美國(guó)20世紀(jì)三大戲劇家。威廉斯的大部分作品都以20世紀(jì)上半期的美國(guó)南方為背景，描寫(xiě)南方的沒(méi)落，充滿(mǎn)了懷舊情緒。他筆下的女性面對(duì)社會(huì)制度的更迭，新舊文化的沖突，人物性格也發(fā)生了改變。這種在“境遇”中自由選擇性格的概念最先由同時(shí)期法國(guó)作家讓·薩特提出，成為薩特存在主義中重要的一項(xiàng)研究?jī)?nèi)容。在對(duì)現(xiàn)有的對(duì)威廉斯研究文獻(xiàn)的分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，筆者以“境遇”性格為切入點(diǎn)，探討《與眾不同的夜鶯》中女主人公艾瑪?shù)男愿褡兓约耙驗(yàn)椤熬秤觥钡母淖儚亩斐傻拿\(yùn)的改變。

一、“境遇”性格與《與眾不同的夜鶯》

“境遇”性格一詞見(jiàn)于冉東平教授《20世紀(jì)歐美戲劇》一書(shū)中，他指出：“他認(rèn)為性格只有作為境遇的折射才是真實(shí)的，境遇應(yīng)該成為戲劇主要的表現(xiàn)對(duì)象，所以他迫使自己的主人公在種種境遇中進(jìn)行選擇，人的性格則是他的境遇中選擇的總和。”“所謂境遇，就是對(duì)選擇的自由限定……所謂進(jìn)行自由選擇的人，是指對(duì)這種限定進(jìn)行沖突、突破的人…”（冉東平，2005）在田納西·威廉斯的戲劇作品中曾經(jīng)優(yōu)雅而從容的女性面對(duì)社會(huì)制度的更迭，新文化的沖擊，她們掙扎，改變，希望在絕境中找到自己心中所愛(ài)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想。因此用“境遇”性格的概念分析田納西·威廉斯《與眾不同的夜鶯》中女主人公艾瑪，不僅可行，而且意義重大。

二、“境遇”性格在《與眾不同的夜鶯》中的體現(xiàn)

最開(kāi)始女主人公艾瑪站在噴泉廣場(chǎng)中央深情的歌唱，歌聲婉轉(zhuǎn)，清澈，宛如山谷里的夜鶯一般美妙。此時(shí)的她是一個(gè)對(duì)自由，奔放，對(duì)生活充滿(mǎn)希望的女孩。艾瑪熱愛(ài)歌唱，投入而專(zhuān)心。但是隨著劇情的深入，周?chē)娜碎_(kāi)始非議她唱歌時(shí)的行為舉止，認(rèn)為她是“怪物”；作為傳牧師的父親也希望她能“端正”“優(yōu)雅”一點(diǎn)，艾瑪?shù)纳姝h(huán)境第一次發(fā)生了變化，那些表面上看起來(lái)支持，喜歡她唱歌的人，原來(lái)一直把她看做小鎮(zhèn)上的異類(lèi)。面對(duì)突如其來(lái)的責(zé)難與羞辱，艾瑪試圖通過(guò)繼續(xù)唱歌來(lái)抗?fàn)幨浪椎难酃?，但是因?yàn)樽约骸隘偘d”的母親，守舊的父親以及世人“笑話(huà)”，此時(shí)的艾瑪開(kāi)始變得自卑，性格發(fā)生變化。

青梅竹馬的“愛(ài)人”約翰的回來(lái)，暫時(shí)排解了的苦惱。作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，約翰在艾瑪心中簡(jiǎn)直就是神一般的存在，關(guān)于約翰的一切，艾瑪都小心翼翼并引以為傲。在約翰身上，艾瑪看到生活的希望，她喜歡跟約翰在一起，但是又害怕跟他在一起。當(dāng)約翰同意參加艾瑪跟“同類(lèi)”們的讀詩(shī)會(huì)時(shí)，艾瑪欣喜若狂并把這一切都“臆想”為約翰對(duì)自己的愛(ài)，她以為自己將在約翰這里收獲幸福。但是，艾瑪?shù)纳姝h(huán)境再一次發(fā)生了變化，約翰的母親細(xì)數(shù)艾瑪所有怪異的行為，她“張牙舞爪”地唱歌，在廣場(chǎng)上喂食小鳥(niǎo)，并自言自語(yǔ)地跟小鳥(niǎo)說(shuō)話(huà)，他不斷地破壞艾瑪與約翰的“約會(huì)”，并警告約翰離這種女孩遠(yuǎn)一點(diǎn)。約翰在母親的“洗腦”下，說(shuō)自己對(duì)艾瑪只是尊重而不是愛(ài)，這就又為艾瑪生存環(huán)境再次改變埋下了伏筆。因?yàn)樽员靶睦硪约巴饨缱钄_，艾瑪在與約翰相處的過(guò)程中越來(lái)越尷尬，那個(gè)曾經(jīng)為了愛(ài)情曾經(jīng)奮不顧身的女孩不見(jiàn)了，最終艾瑪放棄了約翰，放棄了愛(ài)情。

在后記中，威廉斯告訴讀者艾瑪?shù)母赣H去世了，沒(méi)有了守舊牧師父親的阻撓卻，艾瑪卻再也不再唱歌了，小鎮(zhèn)仍然是一個(gè)令人窒息的地方。她放棄了自己曾經(jīng)理想，失去了為愛(ài)犧牲的勇氣，她也成為了隨潑逐流，放任不羈的一個(gè)女人。

三、結(jié)論

通過(guò)研究分析，筆者發(fā)現(xiàn)，艾瑪本是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)希望，為愛(ài)奉獻(xiàn)犧牲，充滿(mǎn)理想斗志的女孩，但是隨著境遇的不斷變化，女人公在限定的環(huán)境中改變性格，逐漸成為一個(gè)敏感而自卑，并且放蕩不羈的女人。境遇的不斷變化，主人公的性格也在不斷抗?fàn)庍^(guò)程中逐漸發(fā)生變化。

縱觀整個(gè)戲劇，戲劇人物之間并沒(méi)有正面直接的沖突矛盾，而是一種隱忍的，含蓄的心理變化，而這種隱忍的心理變化是受到外部環(huán)境的變化而產(chǎn)生的。境遇改變了，人物性格隨之而改變正符合了薩特關(guān)于“境遇劇”以及冉東平教授關(guān)于“境遇”性格的研究。本文理論意義與實(shí)踐意義并存，不僅為廣大研究者提供了全新的研究視角，深入研究田納西·威廉斯的劇作，也為眾多戲劇作家在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中提供了廣闊的寫(xiě)作思路，值得深思。

[1]冉東平.20世紀(jì)歐美戲劇[M].中國(guó)戲劇出版社,2005.

[2]姜麗清,周成華.薩特境遇劇中的自由觀探析[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(2).

[3]羅國(guó)祥.薩特存在主義“境遇劇”與自由[J].外國(guó)文學(xué)研究,2001(2).

[4]張瑩,張群.薩特戲劇中的境遇與情境之比較[J].戲劇文學(xué),2009(2).