■舒乙釘／中國(guó)青年政治學(xué)院

一、當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值目標(biāo)

核心價(jià)值觀長(zhǎng)期植根于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中，承繼著中華民族上下五千年的文化精髓，在不斷吸取世界人類文明發(fā)展的精華的過程中，企圖實(shí)現(xiàn)和人類共同追求的價(jià)值目標(biāo)，超越西方資本主義落后的價(jià)值觀，更深刻地體現(xiàn)當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展特性。自建國(guó)以來，我國(guó)的價(jià)值觀的引領(lǐng)過程都有很好的表現(xiàn)，核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，深深地扎根在中華傳統(tǒng)文化的土壤中，不斷地吸取其精華，展現(xiàn)自身的民族特色，對(duì)當(dāng)代中國(guó)來說，有極高的研究?jī)r(jià)值。

（一）鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)需求

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，政黨執(zhí)政是社會(huì)發(fā)展的必要條件，“一個(gè)政黨依靠著暴力機(jī)器獲得執(zhí)政權(quán)力并且要使得社會(huì)成員不斷產(chǎn)生政黨認(rèn)同，不斷獲得執(zhí)政的合法性”。所以對(duì)于政黨來說，獲得社會(huì)成員的認(rèn)同是必需的，它必須建立在一套完整的思想和價(jià)值觀念之上，也就是意識(shí)形態(tài)。我們黨一直認(rèn)為思想道德建設(shè)是黨的執(zhí)政能力提高和保持領(lǐng)先地位的重要因素，而核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一部分，必然成為黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，不斷促進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)，不斷增強(qiáng)民眾對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的共感，讓執(zhí)政黨無(wú)后顧之憂地搞好社會(huì)主義建設(shè)。

（二）凝聚人心和匯聚社會(huì)思潮的重要保證

當(dāng)代中國(guó)思想發(fā)展過程中，要通過核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，有效地整合社會(huì)多元思潮，讓共同的價(jià)值規(guī)范指引著民眾，通過匯聚民眾的力量，不斷地促進(jìn)人民群眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，不斷提高實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的積極性，通過實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人價(jià)值訴求的回應(yīng)，明確個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系，讓社會(huì)成員意識(shí)到自身和社會(huì)整體利益息息相關(guān)。

（三）把握輿論導(dǎo)向和實(shí)現(xiàn)輿論調(diào)控的重要舉措

輿論的問題是每個(gè)執(zhí)政黨在執(zhí)政期間最不能忽視的問題，因?yàn)閳?zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀需要輿論的幫助，從社會(huì)細(xì)節(jié)深入，目的是為了掌控輿論發(fā)展，最終掌握話語(yǔ)權(quán)。信息輿論是主流意識(shí)形態(tài)生存和流轉(zhuǎn)的重要平臺(tái)，是民眾接受話語(yǔ)和陳述話語(yǔ)的主要渠道，它擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)社會(huì)、凝聚民心和弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)的職責(zé)；尤其是隨著新媒體的發(fā)展不斷強(qiáng)大，其面臨的壓力越來越大，思想多元化、選擇多樣化，使得輿論掌控越來越難。所以，核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來講，有利于準(zhǔn)確把握社會(huì)輿論，掌控輿論導(dǎo)向，不斷地凈化輿論噪音，化解輿論沖突矛盾，為形成積極向上的主流輿論而努力。不斷提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的影響和主導(dǎo)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興設(shè)定一個(gè)具有正能量的輿論環(huán)境，為其提供不竭的信念支撐。

二、當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

當(dāng)前習(xí)近平總書記從國(guó)家的政治認(rèn)同、文化認(rèn)同的角度出發(fā)，提出核心價(jià)值觀要引領(lǐng)社會(huì)多樣化的思潮，要帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”所以，核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)想要實(shí)現(xiàn)其話語(yǔ)價(jià)值，需通過自下而上的方式，以小見大，從實(shí)現(xiàn)民眾的價(jià)值認(rèn)同開始，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同；進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)政黨的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家政治的認(rèn)同；最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（一）當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值認(rèn)同指的是社會(huì)民眾對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)可，這種認(rèn)可是建立在客觀基礎(chǔ)之上的。價(jià)值認(rèn)同與核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)是相輔相成，相互促進(jìn)的。價(jià)值認(rèn)同是核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)和前提，想要實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)最直接的方式，就是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，只有實(shí)現(xiàn)這一條件，民眾才有可能積極地認(rèn)可并踐行核心價(jià)值觀。對(duì)于社會(huì)中的個(gè)人來說，隨著價(jià)值觀的不斷變革和發(fā)展，社會(huì)的價(jià)值就必須要求和個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值評(píng)判和行動(dòng)的統(tǒng)一，這樣才能保證核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的有效性。對(duì)于社會(huì)來說，價(jià)值認(rèn)同更重要的是實(shí)現(xiàn)整體社會(huì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。社會(huì)全體的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同作為推動(dòng)社會(huì)價(jià)值進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚社會(huì)的內(nèi)在影響力，對(duì)社會(huì)其他領(lǐng)域的發(fā)展起著決定作用，而且必須存在。核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的根本，有了良好的價(jià)值基礎(chǔ)，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)完全可能。

（二）當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的政治認(rèn)同

政治認(rèn)同一般是指民眾對(duì)所處的政治環(huán)境從內(nèi)心深處產(chǎn)生的一種對(duì)政治體系的歸屬感，主要包括對(duì)執(zhí)政黨、政府和國(guó)家制度等的認(rèn)同。核心價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，掌握話語(yǔ)權(quán)，必然需要話語(yǔ)媒介的傳遞，民眾才能接觸到核心價(jià)值觀，接受核心價(jià)值觀，而充當(dāng)這一話語(yǔ)媒介的主體正是政府和政黨，沒有政府和政黨的宣傳和傳播，核心價(jià)值觀只是一紙空談。執(zhí)政黨和政府其自身也需獲得民眾的認(rèn)同，才能構(gòu)建起民眾對(duì)核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)同這一完整的過程。要從民本和民生出發(fā)，不斷提高人民生活水平，增強(qiáng)政府的公信力，樹立良好的形象，要觸動(dòng)民眾最柔軟的地方，才能真正獲得民心。民眾對(duì)于政黨的認(rèn)同，或是對(duì)政治的認(rèn)同，出于一種信任，出于一種情感，當(dāng)下我們要做的就是阻止民眾對(duì)于執(zhí)政黨信任的消解，找到止損點(diǎn)，盡快地彌補(bǔ)損失，用一切辦法增強(qiáng)民眾對(duì)執(zhí)政黨的信任，獲得民眾更高的政治認(rèn)同，為核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)的保障。

（三）當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的國(guó)家認(rèn)同

國(guó)家認(rèn)同是指一國(guó)的人民對(duì)自己歸屬的國(guó)家的認(rèn)知，包括對(duì)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面建設(shè)的評(píng)價(jià)和認(rèn)可程度。國(guó)家認(rèn)同的實(shí)踐過程實(shí)質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育，其核心就是價(jià)值觀的認(rèn)同；對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同和文化認(rèn)同，是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)。所以，要從文化認(rèn)同入手，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，在價(jià)值認(rèn)同和政治認(rèn)同實(shí)踐過程中，共同推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，不斷提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，從基礎(chǔ)文化建設(shè)做起，保障人民的文化生活多種多樣，滿足不同層次的精神文化需求；將核心價(jià)值觀落實(shí)到每一文化發(fā)展的環(huán)節(jié)，將國(guó)家的政治思想融入文化建設(shè)的每一步，展現(xiàn)出核心價(jià)值觀的自信心。社會(huì)各階層成員的文化需求不斷得到滿足時(shí)，就能夠最大程度的讓全體社會(huì)成員在思想信念上找到“最大公約數(shù)”，形成文化共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)成員中每個(gè)人的全面發(fā)展，推動(dòng)全社會(huì)文化的大發(fā)展、大繁榮。

三、當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的整體性建設(shè)

當(dāng)前核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)系統(tǒng)具有復(fù)雜性的特點(diǎn)，我們要運(yùn)用整體性的原則，在上述核心價(jià)值觀內(nèi)部各因素的基礎(chǔ)之上，顧及到核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)與它所屬的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，文化話語(yǔ)權(quán)以及由此所構(gòu)建的國(guó)家話語(yǔ)權(quán)，以此提高核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的有效性。

中國(guó)上下五千年的文化發(fā)展歷史，想要掌控文化話語(yǔ)權(quán)，必須擁有自身的本土化的話語(yǔ)體系。從傳統(tǒng)文化中提煉出有鮮明的中國(guó)特色文化內(nèi)容，將其和現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，國(guó)家現(xiàn)在已存在社會(huì)主義文化體系，但認(rèn)同度還不夠，要利用通俗的話語(yǔ)向世界展示東方的歷史悠久，用適合當(dāng)代世界的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值準(zhǔn)則向世界展示我們特有的價(jià)值特色和人文精神。隨著文化體制的改革不斷深入，我國(guó)的主要文化產(chǎn)出不斷增加，但是文化原創(chuàng)力還是不足，而文化原創(chuàng)是弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的直接有效途徑，我國(guó)的文化研究的研究和建設(shè)力度不斷提升，同時(shí)，國(guó)家對(duì)科研的重視程度不斷加深，有利于增強(qiáng)我國(guó)的文化自信，帶動(dòng)國(guó)家的文化發(fā)展，不斷提高國(guó)家的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

隨著文化話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，國(guó)家話語(yǔ)權(quán)將是更高追求。隨著中華民族文化能發(fā)出的聲音越來越大，中國(guó)的感召力也將越來越大，文化話語(yǔ)權(quán)的掌握是國(guó)家話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路。不僅是在國(guó)內(nèi)，中國(guó)文化在國(guó)際上的廣泛傳播標(biāo)志著我國(guó)文化的振興，世界越來越關(guān)注中國(guó)文化的無(wú)盡魅力。國(guó)家話語(yǔ)權(quán)的掌控是要建立在社會(huì)各領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)之上的，各領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，國(guó)家話語(yǔ)權(quán)的自然形成，在國(guó)家話語(yǔ)權(quán)的形成過程中，內(nèi)外關(guān)系、文化關(guān)系、意識(shí)形態(tài)關(guān)系的處理，意味著中國(guó)將以更加震撼的角色在國(guó)際上發(fā)光發(fā)熱，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的腳步將不斷加快。

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