陳曉霞

合肥市第四十六中南校區(qū)

在諸多的作家中，蕭紅深深的打動了我，她是一個有才而苦命的人，她的文學(xué)創(chuàng)作不僅具有強烈的文體意識，而且也有內(nèi)涵女性獨特生命體驗的個性表達。她的散文凄切憂婉，在情感濃度和抒寫張力上都較深刻強烈，刻畫人物注重心理深層的挖掘，文字優(yōu)美。

在蕭紅的生命之旅中，有著太多的悲憫和不幸，她的生活世界始終是破碎而又布滿荊棘的，她的女性天空也一度是低沉的，生命羽翼也總是稀薄和無力的。她一生都在追逐“溫暖”和“愛”，而現(xiàn)實給予她的卻總是殘忍和無情。在不斷地憧憬中凝望，直到生命的終點也只能留下一份遺憾，面對她在命運與現(xiàn)實之間的掙扎，我們總是懷著敬畏的心情去閱讀她的文字。正如葛浩文在《蕭紅評傳》中寫到：“蕭紅以她獨特的藝術(shù)才華，加上她個人對世事的感應(yīng)而產(chǎn)生了不朽的篇章。她的作品是超越時間和空間的。因此蕭紅的作品要比她同時代作家的作品更有人情味，且更引人入勝。由于蕭紅的作品沒有時間性，所以她的作品就產(chǎn)生了持久力和親切感?！?/p>

散文是個人心靈世界的獨語，它之于蕭紅就像一面折射歷史人生的鏡子，它最為生動和真實地再現(xiàn)了蕭紅的心路歷程?！渡淌薪帧?、《蕭紅散文》、《回憶魯迅先生》是蕭紅最重要的三部散文集。蕭紅的散文在整體上呈現(xiàn)出了一種精神詩性的追求，代表作如 《放火者》、《茶食店》、《給流亡異地的東北同胞書》、《“九一八”致弟弟書》、《骨架與靈魂》，這也是蕭紅在生命的彌留之際為自己營造的最后生命之虹。

蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。她的遭遇、情愛與她的文字水乳交融，如同呼吸。創(chuàng)作的素材大多來源于她的真實生活體驗。

出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛交相融合，從而傳達出普泛而深遠的人生悲涼感。

所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個概念，在我本不甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”

蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關(guān)心，也懂得人間的愛與溫暖。

作家給予脆弱的生命以人文角度的關(guān)懷，直抵內(nèi)心深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關(guān)注的沉默的絕大多數(shù)人群。她把自己對生命的體驗與感悟真誠地融入筆下的藝術(shù)世界，把自己的孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉(zhuǎn)化為作品的情感基調(diào)和美麗的詩魂。

在她的筆下經(jīng)常出現(xiàn)的不是她自己，也非狹隘的權(quán)利富貴階層。而是那些被忽視的涌動在社會最底層的話語缺席者。那些飽受磨難、犧牲的靈魂。并“與歡樂的人同歡樂，與憂傷的人同憂傷”，設(shè)身處地地與對方享有同樣的感情。

一個真正優(yōu)秀的作家與他筆下的人物應(yīng)該是一種化入的“同情”的關(guān)系。蕭紅做到了。寫自我卻能超越自我，不局限于自憐自哀。蕭紅是一個身心俱受摧殘的不幸女性，一個被家庭、愛情和社會所放逐的靈魂。但她依然“向著溫暖和愛的方面，懷著永久的憧憬和追求?！眮韺懽鳌?/p>

她以自已悲劇性的生命體驗，以一個現(xiàn)代人的眼光，冷靜地觀照自已熟悉的生存環(huán)境，把個人的命運納入人類的命運之中。探入了中國人的生存、文化和民族心理的最深處，對生存的原生態(tài)和大苦難的揭示，對人自身命運的正視和清醒體味，使蕭紅的作品意蘊具有了普遍的意義。這種慨嘆和蒼涼感又不僅僅是她個人的，而是超越自我屬于時代的。

這使得她的作品透著一種獨特的寧靜，實際上是一種彌漫著生命的肅穆的熱情，這種肅穆因其超越了世俗的空虛和表層的喧鬧而益發(fā)顯得難得和崇高。

文學(xué)是對社會人生現(xiàn)實的再現(xiàn)，蕭紅的散文在某種意義上就是她生命的縮影。雖然真實的蕭紅是不可觸摸的，但我們?nèi)钥梢酝ㄟ^她的文字去走進一個曾經(jīng)真實存在過的蕭紅?，F(xiàn)實生活是蕭紅早期散文寫作的主要敘事能指，在那里蕭紅最為真實地記錄了她生命的痕跡和生活狀態(tài)，這也是后來蕭紅的研究者用大量的筆墨描述蕭紅早年生活經(jīng)歷的原因。透過這些文字我們感受到一個脆弱的生命面對殘酷命運時的掙扎與無奈，在《破落之街》和《歐羅巴旅館》中蕭紅分別寫到：

“泥濘的街道，沿路的屋頂和蜂巢樣密擠著，平房屋頂，又生出一層平屋來。那是用板釘成的，看起像是樓房，也閉著窗子，歇著門?？墒巧跇欠坷锏牟幌袢?，是些豬玀，是污濁的群。我們往來都看見這樣的景致?，F(xiàn)在街道是泥濘了，肚子是叫喚了！一心要奔到蒼蠅堆里，要吃饅頭。桌子的對邊那個老頭，他嘮叨起來了，大概他是個油匠，胡子染著白色，不管衣襟或袖口，都有斑點花色的顏料，他用有顏料的手吃東西。并沒能發(fā)現(xiàn)他是不講衛(wèi)生，因為我們是一道生活?！?/p>

這種敘述話語在蕭紅初期的散文中隨處可見，可是我們卻感覺不到任何的苦痛和憎恨，在這里，蕭紅以一種類似宗教式的溫情表達著她對苦難的理解和超越。現(xiàn)實生活在給予了蕭紅豐富苦難的同時，也滋養(yǎng)了她的文學(xué)才能。從她的散文中蘊藉著的敘事經(jīng)驗來看，蕭紅的寫作是超性別的，這是蕭紅的偉大之處。而蕭紅在她凄婉細膩的筆調(diào)中使人感受著她的靈魂之苦，她也在傾飲人生的苦味之杯時，向我們展示了生命體驗的最高境界。

蕭紅那些質(zhì)樸而讓人感動的文字，皆出于她發(fā)自內(nèi)心的同情心，傳達著真實的生活和靈魂。這種用心靈和生命寫就的作品已經(jīng)跨越了時間和空間的局限，成為全人類一筆寶貴的精神財富。感謝蕭紅，她讓我體會到了我們這一代人從來沒有嘗受到的將來也不會嘗受到的那種酸楚的感覺；感謝蕭紅她讓我懂得了人生需要忍耐，如何忍耐。時刻輾轉(zhuǎn)在被饑寒奪去生命的這種境界都可以忍耐，我們還有什么不能忍耐的呢？