褚 航

一、經(jīng)濟(jì)法理論研究與制度框架中社會(huì)整體利益

(一)經(jīng)濟(jì)法理論中的社會(huì)整體利益

經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)理論研究中，社會(huì)整體利益是關(guān)鍵的基礎(chǔ)范疇。早在多個(gè)世紀(jì)前，社會(huì)整體利益就受到經(jīng)濟(jì)法理論的關(guān)注，尤其是上世紀(jì)隨著法學(xué)派的不斷發(fā)展，以及社會(huì)本位思潮的影響，經(jīng)濟(jì)法理論對(duì)社會(huì)整體利益的考量不斷深入。通常來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法理論研究最早源自空想社會(huì)主義，法國(guó)著名空想共產(chǎn)主義代表人物之一莫來(lái)里就在《自然法典》中談到經(jīng)濟(jì)法反映對(duì)公有制的理想。19世紀(jì)三十年的法國(guó)空想主義德薩米也在《公有法典》中談及平等分配的理念?？梢哉f(shuō)這些都是基于社會(huì)整體利益的研究，以及經(jīng)濟(jì)法研究者對(duì)社會(huì)整體利益的關(guān)懷表現(xiàn)。這種關(guān)懷尤其表現(xiàn)在壟斷時(shí)期，社會(huì)整體利益遭受破壞，經(jīng)濟(jì)法學(xué)者極力維護(hù)社會(huì)整體利益，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)保障特定時(shí)間社會(huì)國(guó)家與個(gè)人的特殊利益。德國(guó)于1919年，在《魏瑪憲法》中確立了“經(jīng)濟(jì)自由”與“社會(huì)化原則”，大量限制私有制，是社會(huì)本位法最早期的表現(xiàn)。

(二)經(jīng)濟(jì)法制度框架中的社會(huì)整體利益

經(jīng)濟(jì)法制度框架下，主要以保障社會(huì)整體利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)總財(cái)富量的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)總財(cái)富的合理分配為總體目標(biāo)。這種基于社會(huì)整體利益的價(jià)值觀對(duì)于完善經(jīng)濟(jì)法法律體制非常重要。比如市場(chǎng)規(guī)制法中的《價(jià)格法》規(guī)定了價(jià)格聽(tīng)證制度，提出事物價(jià)格應(yīng)當(dāng)由消費(fèi)者、決策者以及利益相關(guān)者共同決議決定，防止因政府單獨(dú)決策導(dǎo)致價(jià)格形成的過(guò)程中社會(huì)多方利益的損害，避免價(jià)格壟斷與不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。此外，基于保障社會(huì)整體利益的經(jīng)濟(jì)法制度框架下，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生的利益關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)。

二、經(jīng)濟(jì)法保障社會(huì)整體利益的實(shí)現(xiàn)

(一)以社會(huì)整體利益為立法宗旨

可以明確的是，經(jīng)濟(jì)法的主要宗旨就是保障社會(huì)整體利益，同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)與平衡發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展具體表現(xiàn)在自然平衡、人為平衡以及綜合平衡。經(jīng)濟(jì)壟斷的情況下，國(guó)家必須通過(guò)更積極的方式對(duì)法制進(jìn)行改革修正，這是對(duì)傳統(tǒng)民商法形式公平主義的摒棄，旨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法基本原則的完善。主要內(nèi)容有：無(wú)限制契約自由原則改為契約自由限制原則；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則改為所有權(quán)負(fù)有義務(wù)原則，同時(shí)有益于社會(huì)公益與私權(quán)必須遵守社會(huì)公共福祉的責(zé)權(quán)統(tǒng)一原則；過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則改為嚴(yán)格責(zé)任原則?？偟膩?lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法立法宗旨就是保障社會(huì)整體利益，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平衡協(xié)調(diào)與公平，實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)與責(zé)權(quán)利統(tǒng)一，并強(qiáng)調(diào)終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的高速、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二)社會(huì)整體調(diào)節(jié)機(jī)制維護(hù)利益

經(jīng)濟(jì)法制度框架下，通過(guò)社會(huì)整體調(diào)節(jié)機(jī)制，來(lái)維護(hù)社會(huì)整體利益。這種調(diào)節(jié)性特征屬于經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)內(nèi)涵，或者說(shuō)是社會(huì)責(zé)任本位的客觀需求。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法從社會(huì)整體利益的需求著手，優(yōu)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的配置，并通過(guò)調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)維護(hù)社會(huì)整體利益。調(diào)節(jié)范圍具體包括：宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的管理、微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的協(xié)作。宏觀方面，是為了滿足經(jīng)濟(jì)供給總量與需求總量的平衡與協(xié)調(diào)；微觀方面，是為了滿足統(tǒng)一市場(chǎng)的建立。通常有兩種形式：第一種是構(gòu)建公平、自由、安全的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序；第二種是確定宏觀經(jīng)濟(jì)管理準(zhǔn)則，構(gòu)建國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展環(huán)境。這些都是通過(guò)經(jīng)濟(jì)法的強(qiáng)制性規(guī)范實(shí)現(xiàn)的，由此來(lái)重新確定經(jīng)濟(jì)主體行為模式，限定經(jīng)濟(jì)個(gè)體的活動(dòng)領(lǐng)域。

(三)制度架構(gòu)實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益

經(jīng)濟(jì)法調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，其產(chǎn)生的社會(huì)公共性經(jīng)濟(jì)關(guān)系主體是政府與市場(chǎng)主體，或者市場(chǎng)主體相互之間，主要內(nèi)容同樣是基于維護(hù)社會(huì)整體利益。在此基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生的社會(huì)公共性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，比如主體管理關(guān)系、市場(chǎng)規(guī)制關(guān)系、宏觀調(diào)控關(guān)系、可持續(xù)關(guān)系等。其特點(diǎn)在于公共關(guān)系的公益性與國(guó)家協(xié)調(diào)性，這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是，協(xié)調(diào)主體既不是國(guó)家，也不是政府，更不是市場(chǎng)主體。所以經(jīng)濟(jì)法調(diào)整社會(huì)公共經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是有特殊既定的，從社會(huì)整體利益的角度出發(fā)，來(lái)處理經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的法律問(wèn)題，由此表現(xiàn)出社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

(四)協(xié)調(diào)個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益

經(jīng)濟(jì)法的宗旨是保障社會(huì)整體利益的同時(shí)，保證國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，除此之外，還要關(guān)注的一點(diǎn)，是保證經(jīng)濟(jì)個(gè)體在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的自由和平等，而個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)以追求社會(huì)整體利益，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展為宗旨。經(jīng)濟(jì)法的構(gòu)架建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，必須將自然平衡與人為平衡融合，換句話說(shuō)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)也是指人的可持續(xù)發(fā)展。所以經(jīng)濟(jì)法以社會(huì)為本位，其維護(hù)社會(huì)整體利益的基本宗旨是符合可持續(xù)發(fā)展要求的。經(jīng)濟(jì)法在思想理念上摒棄了傳統(tǒng)法律調(diào)控模式，改用獎(jiǎng)懲結(jié)合機(jī)制來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)，同時(shí)推動(dòng)個(gè)體與社會(huì)的共同進(jìn)步。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合全文，法律現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法相比較其他法律，具有獨(dú)特現(xiàn)實(shí)意義，其立足于社會(huì)根本，不為滿足任何單獨(dú)一方的利益，而是超越所有私人與政府的利益，以社會(huì)整體利益為立法宗旨，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平。在經(jīng)濟(jì)法的制度框架下能夠保障經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展，是社會(huì)整體利益的本位法。

[1]錢雪蓮.論經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)整體利益觀[J].商,2016(18):203.

[2]李松妍.淺談社會(huì)經(jīng)濟(jì)法的整體利益觀[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2014(12):367.