張 穎

（河北省歌舞劇院培訓(xùn)中心 河北 石家莊 050011）

音樂是民族文化中的一大亮點(diǎn)，不同民族的音樂藝術(shù)有著自己民族的特色，是他們的生活的一種反映。比如西藏藏族的民歌，內(nèi)蒙古草原的牧民曲，山西黃土高坡的民歌等等。在眾多的民族音樂中，他們都各有其音樂美學(xué)，研究音樂美學(xué)對(duì)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展是有很大幫助的。音樂美學(xué)下屬的一個(gè)分支就包括聲樂藝術(shù)美學(xué)，這個(gè)學(xué)科主要研究聲樂藝術(shù)美的本質(zhì)及規(guī)律以及它的審美價(jià)值基礎(chǔ)。高校中的音樂學(xué)習(xí)不再是像之前那樣唱歌而已，而是除了在陶冶性情的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行更進(jìn)一步地了解與研究，明白音樂中所包含的美的本質(zhì)、實(shí)踐規(guī)律、價(jià)值和功能以及構(gòu)成方式，了解對(duì)現(xiàn)代音樂美學(xué)體系建立的意義。

一、歌唱展現(xiàn)的個(gè)性美

我國的民族聲樂藝術(shù)從開端到后來的發(fā)展，一直在吸收不同的文化，除了自己本民族的習(xí)俗，在近些年的發(fā)展中，逐步引入了外國的藝術(shù)唱法，形成了新的民族聲樂藝術(shù)。在這樣的心得民族聲樂藝術(shù)中，我們進(jìn)行美學(xué)研究，融入了更多的內(nèi)涵，比如歌手的演唱技巧、內(nèi)在的價(jià)值取向、傳達(dá)出的歌曲含義、文學(xué)素養(yǎng)等等，都需要我們在進(jìn)行分析的時(shí)候加以研究。不同的歌唱者演唱同一首歌曲也會(huì)唱出不一樣的感受，歌唱者的情感體驗(yàn)來自于自身的經(jīng)歷與生活，這是他們對(duì)音樂藝術(shù)這一客觀事物的反映，而所傳達(dá)出的感情，是一種主觀的心里活動(dòng)。

聲樂藝術(shù)通過歌唱者的嗓音來塑造藝術(shù)形象，它更直接更簡單地呈現(xiàn)在聽者的面前，比其他藝術(shù)能夠更直擊人心，震撼人的心靈。歌唱者所有的外在表現(xiàn)都來自于歌唱者情緒的內(nèi)在活動(dòng),早在我國古代音樂文獻(xiàn)《樂記》中就這樣論述“凡音者,生人心也,情動(dòng)于中,故形于聲,聲成文,謂之音”,“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也,感于物而動(dòng),故形于聲,聲相應(yīng)故生變,變成方,謂之音”,認(rèn)為音樂是產(chǎn)生于人的內(nèi)心情感活動(dòng)的結(jié)果,人受外界事物的感動(dòng),由情而發(fā)聲,描述了音樂的表情達(dá)意的功能。這些都需要我們在進(jìn)行藝術(shù)研究時(shí)感受藝術(shù)本身的魅力，更需要結(jié)合演唱者的生平加以理解與感受。這一建立在科學(xué)發(fā)聲技巧上的高質(zhì)量、高品位的有著鮮明時(shí)代性的歌唱藝術(shù)，民族聲樂藝術(shù)帶給了廣大觀眾和聽眾巨大的美感。

二、音樂表達(dá)的外在美

真正的作品是靠真情來打動(dòng)人的，情的真切可以彌補(bǔ)聲的缺陷。演唱者演唱時(shí)聲情并茂能夠給大家?guī)砀篮玫母惺?，音樂表達(dá)出的美學(xué)不僅是通過人的視覺與聽覺，更是歌者將音樂作品中的文化因素、藝術(shù)思想傳達(dá)出來，從而給聽者內(nèi)外相兼的統(tǒng)一。比如中國民族歌曲《草原上升起不落的太陽》這首極具民族風(fēng)情的歌曲，所要傳達(dá)的是作者對(duì)自己草原家鄉(xiāng)的熱愛與草原生活的喜愛之情，再比如《黃土高坡》這首歌，唱出了黃土地人民對(duì)生養(yǎng)自己的這篇土地的熱愛與感激感恩之情。這兩首歌即使是讓不懂音樂的人聽，也能聽出這兩首歌的曲調(diào)大不相同，風(fēng)格很不一樣。這就是源自于地方的風(fēng)土人情不同，也是演唱者的人生經(jīng)歷不一樣所導(dǎo)致的。聲樂藝術(shù)的美感在于詞章的優(yōu)美，每個(gè)詞句都是作詞者經(jīng)過精心推敲書寫出來的，有的具有優(yōu)美的韻腳，唱詞詩化，這是構(gòu)成聲樂藝術(shù)美的基礎(chǔ)，曲作的藝術(shù)美主要表現(xiàn)為旋律美，曲作優(yōu)美旋律自然也取決于詞章的詩情畫意的語言，這樣歌與曲才能一致。演唱者的聲腔是詞曲的統(tǒng)一，演唱者的肢體語言與風(fēng)度儀表也是構(gòu)成音樂藝術(shù)美的一大亮點(diǎn)。

三、情感表現(xiàn)出藝術(shù)美

音樂美學(xué)的這種雙重屬性，說明它是美學(xué)與音樂學(xué)之間的一門交叉學(xué)科，它的特點(diǎn)在于美學(xué)與音樂學(xué)的結(jié)合”各式各樣的民族特色，其中之一的表現(xiàn)是民族音樂的藝術(shù)唱腔，對(duì)于旋律造型所傳達(dá)出來的戲曲與民族音樂的抒情美。不一樣的組合形式有不一樣的旋律變化，陜西民歌中的潤腔最主要還是通過詞語的音調(diào)和起伏體現(xiàn)出來的。陜北民歌的裝飾音的使用使得歌曲的旋律更加優(yōu)美和諧，讓音樂節(jié)奏更加鮮明，具有過渡性，節(jié)奏出現(xiàn)變化也不會(huì)造成比較大的波動(dòng)，保證了音樂作品的流暢與自然，讓音樂藝術(shù)作品更有整體感和感染力。隨著全球化的影響，文化也受到了全球化影響的沖擊，不管是音樂的內(nèi)容或者是音樂的風(fēng)格。

現(xiàn)代的民族音樂藝術(shù)更偏向于向國際化發(fā)展，藝術(shù)形式也更加多元化，不管是作詞還是作曲，都有時(shí)代性與潮流性，一方面是具有多種形式的演唱方式，另一方面是具有明顯的時(shí)尚因素與美學(xué)因素。在具體的表演中也更具有特色，不僅僅是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的汲取與吸收，還融入了外國的先進(jìn)創(chuàng)作技巧與方法，更具有審美性與創(chuàng)造性。