穆春霞 尤桂軍

中共射陽縣委黨校；中國電信股份有限公司射陽分公司

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。在我們傳承中華優(yōu)秀文化、創(chuàng)造新時(shí)代文化的廣袤國土上，鄉(xiāng)村無疑是重中之重。所以說，只有全面繁榮興盛鄉(xiāng)村文化，加強(qiáng)文化建設(shè)，鄉(xiāng)村振興才有深厚的文化自信，中華民族的偉大復(fù)興才有堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興，需要科學(xué)規(guī)劃，需要文化引領(lǐng)。文化作為一種更基本、更深沉、更持久的力量，以其先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性、為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了精神激勵(lì)、智慧支持和道德滋養(yǎng)。沒有文化的振興就沒有鄉(xiāng)村的振興。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供廣闊空間。發(fā)展鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著積極推動(dòng)作用。

沒有現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，就不會(huì)有現(xiàn)代化的中國，而沒有文化傳承與創(chuàng)新，就談不上真正意義上的鄉(xiāng)村振興，“讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園”更描繪了鄉(xiāng)村振興的美好遠(yuǎn)景。鄉(xiāng)村振興，既要“口袋鼓”，也要“腦袋富”。鄉(xiāng)村振興，不僅是產(chǎn)業(yè)興旺、物質(zhì)豐富，更要生態(tài)和諧、鄉(xiāng)風(fēng)文明，鄉(xiāng)村振興不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)議題，而且涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、文化等領(lǐng)域。只有以鄉(xiāng)村文化振興為抓手，才能更好、更快、更高效地推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)的發(fā)展。讓文化振興為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力，是擺在我們面前具有重要意義的時(shí)代課題。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就必須帶頭振興鄉(xiāng)村文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮興盛，以激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和活力。

一、新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化振興的重要意義

1.文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且有文化的發(fā)展，文化發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的重要指標(biāo)。文化建設(shè)在全面建成小康社會(huì)中意義重大，是衡量民生改善程度及社會(huì)幸福指數(shù)的重要指標(biāo)，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供良好氛圍和深厚土壤。只有高度重視并大力發(fā)展先進(jìn)文化，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”總體布局，讓先進(jìn)文化真正走進(jìn)人民的日常生活中，才能不斷豐富人民的精神世界，不斷提升人民的綜合素質(zhì)，提升社會(huì)文明程度。

2.文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的重要?jiǎng)恿Α?/h3>

沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有全中國的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)要興旺，就必須提升農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)培育知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)民，增強(qiáng)農(nóng)民的市場競爭能力。改革開放以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，謀求鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須改變就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的狹隘思路，必須改變重物不重人、重量不重質(zhì)、重經(jīng)濟(jì)不重文化的發(fā)展理念，必須變“輸血”為“造血”，既要重視物質(zhì)投入的硬件建設(shè)，更要重視提高人口素質(zhì)的軟件建設(shè)，要充分發(fā)揮文化的“化人”作用，文化既可以起到振奮精神、凝聚力量的作用，又讓群眾開闊視野、明晰思路、增強(qiáng)自信、增添動(dòng)能。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮健康，還要注意到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)并不是對城市經(jīng)濟(jì)的簡單模仿或機(jī)械復(fù)制，而是立足于鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的視角，探索具有中國鄉(xiāng)村特色、鄉(xiāng)村風(fēng)格的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。需要鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展作為重要?jiǎng)恿统掷m(xù)動(dòng)能。

3.鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居、治理有效的重要支撐。

當(dāng)前社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足人民日益增長的美好生活需要，就必須著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題。構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村共同體，只有尊重民風(fēng)民俗，鄉(xiāng)風(fēng)文明才能接地氣；只有和諧自然，才能更生態(tài)；只有設(shè)施完善，才能更宜居。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理，切實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村自治、法治、德治，既需要全社會(huì)范圍內(nèi)的法治氛圍和導(dǎo)向，更需要提升農(nóng)民的民主素養(yǎng)、治理能力、法治水平和道德水準(zhǔn)。要立足于鄉(xiāng)村本身的地域文化特性，走生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的綠色發(fā)展道路，都需要鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展作為重要基礎(chǔ)和內(nèi)在支持。

二、當(dāng)前射陽鄉(xiāng)村發(fā)展過程中存在的主要問題

在我國悠久的歷史長河中，鄉(xiāng)村始終占有著重要地位，鄉(xiāng)村的富庶是我國盛世歷史的標(biāo)志，描寫鄉(xiāng)村優(yōu)美田園生活的浪漫詩篇更是數(shù)不勝數(shù)。但不可否認(rèn)的是，如今，部分鄉(xiāng)村卻面臨著凋敝和衰落的客觀事實(shí)。結(jié)合射陽的實(shí)際,大體有如下幾個(gè)情況：

1.村莊空心化現(xiàn)象嚴(yán)重。

農(nóng)村人口非農(nóng)化、城鎮(zhèn)化引起的“人走屋空”，部分農(nóng)村人口通過考學(xué)、參軍等途徑進(jìn)入城市，更多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力通過打工離開農(nóng)村向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，使村莊常年人煙稀少，僅有老年人和兒童留在家中，村莊“空心化”、老人“空巢化”、兒童“留守化”現(xiàn)象突出。

2.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)“空心化”。

一些鄉(xiāng)村發(fā)展相對滯后，由于農(nóng)村的青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，普遍出現(xiàn)了“精兵強(qiáng)將走四方，老弱病殘務(wù)農(nóng)忙”的局面，基本仍是傳統(tǒng)的種糧、蔬菜自給，農(nóng)民增收難，甚或出現(xiàn)拋荒。

3.精神文化荒漠化嚴(yán)重。

一些城鄉(xiāng)接合部的群眾富了口袋，空了腦袋，做生意可發(fā)財(cái)，讀書無用論盛行，有了錢就揮霍，封建迷信和賭博活動(dòng)猖獗，大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)泛濫，精神風(fēng)貌令人擔(dān)憂。

4.農(nóng)村社區(qū)建設(shè)落后。

部分自然村地理位置偏遠(yuǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施落后、交通條件差，公路覆蓋率低、醫(yī)療衛(wèi)生條件不足、水電供應(yīng)不足等不平衡現(xiàn)象依然存在。

5.農(nóng)村基層治理較為混亂。

個(gè)別鄉(xiāng)村基層組織弱化，面對矛盾糾紛村組不愿管、不敢管；農(nóng)村村頭惡霸包括地痞、流氓侵蝕基層政權(quán)，橫行鄉(xiāng)里、欺壓百姓，甚至存在充當(dāng)“保護(hù)傘”的行為。

上述現(xiàn)象的存在,說明了不單要在鄉(xiāng)村加大經(jīng)濟(jì)投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，還需要振興鄉(xiāng)村文化，提升村民文化素養(yǎng)，振奮精神。更說明即使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，如果文化發(fā)展不足也會(huì)導(dǎo)致部分村民沒有精神追求，缺少幸福感，迷失生活方向，給鄉(xiāng)村發(fā)展、給家庭幸福帶來一系列問題。鄉(xiāng)村振興不僅要看農(nóng)民口袋里的票子有多少，更要看農(nóng)民的精神風(fēng)貌怎么樣，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，鄉(xiāng)村振興需要文化引領(lǐng)，讓農(nóng)民于經(jīng)濟(jì)發(fā)展口袋富裕的同時(shí)，腦袋也更加富足。

三、射陽地區(qū)文化助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體舉措

鄉(xiāng)村振興不能僅依賴扶貧救濟(jì)，外在輸血，要從解決根本問題入手，建立有內(nèi)生動(dòng)力、有活力，能夠讓農(nóng)民自己勞動(dòng)致富的長效機(jī)制。鄉(xiāng)村振興必須高度重視人的因素、文化因素，在鄉(xiāng)村振興這場攻堅(jiān)戰(zhàn)中，大力開展文化建設(shè)，改變農(nóng)民的精神面貌，促進(jìn)勞動(dòng)者的技能提升和思想轉(zhuǎn)變。文化建設(shè)工作在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)該大有可為，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、文化富民可以采取以下四個(gè)措施：

1.要促進(jìn)城鄉(xiāng)融合，發(fā)揮縣級公共文化機(jī)構(gòu)輻射作用，著力補(bǔ)齊農(nóng)村文化建設(shè)的短板，推動(dòng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化，挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才，增強(qiáng)農(nóng)村基層文化的自我發(fā)展能力。

（1）市縣圖書館與鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書分館聯(lián)動(dòng)，疊加“農(nóng)家書屋”開放推進(jìn)文化惠民，圖書館和書屋舒適的閱讀環(huán)境給予村民徜徉書海的情致。公共文化資源要重點(diǎn)向鄉(xiāng)村傾斜，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，培育特色經(jīng)濟(jì)，購買農(nóng)技致富書籍報(bào)刊，滿足村民對于各類書籍的需求，讓農(nóng)戶“白天地里忙、晚上進(jìn)學(xué)堂”在書山網(wǎng)海里尋找致富之路，讓村民們享受到“文化大餐”的藝術(shù)氛圍。

（2）文化部門利用農(nóng)村集市開設(shè)科技書市、開展送戲下鄉(xiāng)，讓集鎮(zhèn)廣場、村居中心和農(nóng)莊處處飄溢文化的芳香，倡導(dǎo)文藝工作者深入鄉(xiāng)村，堅(jiān)持以人民為中心，支持“三農(nóng)”題材文藝創(chuàng)作，推出反映鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的優(yōu)秀作品，充分展示新時(shí)代農(nóng)村農(nóng)民的精神面貌，為鄉(xiāng)村送去健康有益、喜聞樂見的文化服務(wù)，為廣大群眾提供豐富的“精神食糧”。

（3）提升鎮(zhèn)街綜合文化站，聘用村級文化宣傳員，策劃建設(shè)文化長廊、文化墻等文化設(shè)施，展現(xiàn)英模風(fēng)采、健康文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、耕作制度、傳統(tǒng)節(jié)慶以及民間手工藝等，讓墻壁成為農(nóng)民接受文化熏陶的露天課堂，在潛移默化中向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，養(yǎng)成科學(xué)文明、和諧健康的生活方式，做到“一村一典型、一村一特色”體現(xiàn)鄉(xiāng)村地方特色，傳承鄉(xiāng)村文化，與自然風(fēng)貌、特色民居融為一體，可帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂發(fā)展休閑觀光游。

（4）培育挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才，讓農(nóng)民做農(nóng)村文化的主角，組建群眾業(yè)余文藝隊(duì)伍，吸納農(nóng)戶家庭的姑娘、大媽們參與到鎮(zhèn)村大小文藝團(tuán)隊(duì)中，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)農(nóng)村基層文藝骨干，充實(shí)文藝人才隊(duì)伍，讓隊(duì)員們翩翩起舞，舞出新時(shí)代精神風(fēng)貌、生活氣息和濃濃的鄉(xiāng)土文化氛圍，增強(qiáng)農(nóng)村基層文化的自我發(fā)展能力。

2.突出主體,努力提高農(nóng)戶家庭成員的綜合素質(zhì),轉(zhuǎn)變觀念，提升技能，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（1）抓基礎(chǔ)教育，從加強(qiáng)投入改善鄉(xiāng)村教學(xué)條件入手，讓鄉(xiāng)村的孩子能接受公平、有質(zhì)量的教育，建立助學(xué)制度，防止因窮輟學(xué)。讓更多的青少年通過學(xué)習(xí)深造走出去，擺脫代際貧困傳遞，為農(nóng)家注入新鮮活力。

（2）成立村農(nóng)民夜校，強(qiáng)化技術(shù)培訓(xùn)、轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾的思想觀念，志在“打贏知識翻身仗”，提升農(nóng)民的職業(yè)技能，積極鼓勵(lì)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，拓寬增收渠道，增加農(nóng)民獲得感。根據(jù)鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)發(fā)展需要，走進(jìn)課堂學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，組織開展蔬菜、水果種植和生態(tài)環(huán)保養(yǎng)殖技術(shù)培訓(xùn)，讓“莊稼漢”成為懂生產(chǎn)技術(shù)、有管理經(jīng)驗(yàn)、熟悉市場的“新農(nóng)民”。將互聯(lián)網(wǎng)+、電子商務(wù)等新理念傳遞給村民，不僅讓農(nóng)村電商“活”起來，也更多的農(nóng)民家庭富起來。

（3）切實(shí)用好國家對職業(yè)教育農(nóng)村籍學(xué)生給予教育補(bǔ)助和推薦就業(yè)的政策，確保村民家中的初、高中畢業(yè)生都能接受職業(yè)教育，使農(nóng)戶的新增勞動(dòng)力都能掌握專業(yè)技能，使其能夠掌握市場對于產(chǎn)品的需求，掌握電商交易平臺操作，解決村民消費(fèi)難和銷售難的問題。成為新時(shí)代的現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民，樹立文化向農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)后、產(chǎn)中融合的意識，形成創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級。

（4）引導(dǎo)“跳出農(nóng)門”的大學(xué)生選擇回村創(chuàng)業(yè)，投身現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，實(shí)施現(xiàn)代青年農(nóng)場主計(jì)劃。鼓勵(lì)其興辦家庭農(nóng)場，給予創(chuàng)業(yè)扶持，讓其“和土地談一場戀愛”，讓平凡土地生長出致富新希望。對到經(jīng)濟(jì)薄弱鄉(xiāng)村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)吸納貧困村民就業(yè)的大學(xué)生給予政策扶持和信貸支持，鼓勵(lì)他們充分挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育價(jià)值，積極開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

3.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)施公民道德建設(shè)工程。

（1）培育良好風(fēng)尚。廣泛開展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，培育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相適應(yīng)的文明鄉(xiāng)風(fēng)。樹立勤奮、誠信、奉獻(xiàn)的精神價(jià)值觀，持續(xù)開展好兒媳、好兒女、好公婆等評選表彰活動(dòng)，倡導(dǎo)文明道德新風(fēng)尚。養(yǎng)成推崇尊老愛幼、家庭和睦的風(fēng)氣，使村民在不知不覺中精神面貌就發(fā)生變化。

（2）倡導(dǎo)新鄉(xiāng)賢文化。發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滋養(yǎng)作用，鼓勵(lì)和動(dòng)員品行好、有能力的企業(yè)家、技術(shù)人才、文化精英和創(chuàng)業(yè)成功人士返回家鄉(xiāng)，以思想、技術(shù)、資本及社會(huì)影響力回報(bào)故鄉(xiāng)，創(chuàng)業(yè)建設(shè)、助推公益。他們大多經(jīng)歷過市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)雨，見多識廣，胸襟視野相對開闊，讓他們致力于對貧困農(nóng)戶的教育影響，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富奔小康。讓新鄉(xiāng)賢成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村建設(shè)的“智囊團(tuán)”、群眾利益的“公道杯”、村政事務(wù)的“宣傳員”、公益事業(yè)的“助推器”。尊重鄉(xiāng)賢，引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會(huì)見賢思齊、見德思義，發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的正能量。

（3）加強(qiáng)農(nóng)村基層綜合治理，發(fā)揮村民委員會(huì)的文化整合功能，提高社區(qū)凝聚力。鄉(xiāng)村振興不能是鄉(xiāng)村居民仍是一盤散沙，各過各的生活，而是相互之間協(xié)作，創(chuàng)造更好的生活。更多公共的事務(wù)需要大家去參與和決策，完善鄉(xiāng)村自治的各種制度。通過修訂完善《村規(guī)民約》，積極開展“文明家庭、五好家庭、最美家庭”等評選活動(dòng)。

（4）發(fā)揮傳統(tǒng)禮俗文化的現(xiàn)代功用，做好優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承。挖掘一批反映當(dāng)?shù)厝宋膫鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)村故事，把“崇孝、守信”的內(nèi)涵滲透到文化建設(shè)中，讓村莊有靈氣。運(yùn)用村規(guī)家訓(xùn)、牌匾楹聯(lián)、俗語格言等鄉(xiāng)風(fēng)教化資源，將傳統(tǒng)禮治與現(xiàn)代法治相結(jié)合，把各項(xiàng)法治要求融入禮中，通過日常生活中口口相傳，使法治精神內(nèi)化成農(nóng)民的內(nèi)在自覺，樹立法律信仰。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和法制精神融合，賦予農(nóng)村新氣質(zhì)。

4.要加大特色資源、優(yōu)勢資源、閑置資源開發(fā)力度，發(fā)揮農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)優(yōu)勢，堅(jiān)持“內(nèi)修人文、外修生態(tài)”，著力發(fā)展生態(tài)文化旅游業(yè)。

（1）依托上級博物館資源，從保護(hù)好古井、古屋、古樹等具有文化底蘊(yùn)的遺跡入手，從生活生產(chǎn)等方面收集大量村民過去使用過的生活用具如做飯的爐具、犁地的耙子、打糧的磨盤等一件件實(shí)物，保留原始風(fēng)貌和生態(tài)肌理，運(yùn)用現(xiàn)代手段修繕建設(shè)鄉(xiāng)村史博物館，建設(shè)鄉(xiāng)村文化“地標(biāo)”。保存鄉(xiāng)土味道，留住“鄉(xiāng)韻”，保護(hù)集體情感記憶，打造鄉(xiāng)土的、健康的、休閑的、歷史的鄉(xiāng)村，以深入挖掘“記住鄉(xiāng)愁”、“守住鄉(xiāng)土”等為切入點(diǎn)，使鄉(xiāng)村成為守望鄉(xiāng)愁的重要依托，通過文化與旅游的融合，大力發(fā)展集文化旅游、觀光等于一體的文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)。

（2）籌建鄉(xiāng)土民俗展示館和深入發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)。比如鄉(xiāng)土社會(huì)中有許多節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有著不同的意義，有慶祝豐收的節(jié)日、春節(jié)、清明和七月節(jié)等，這些節(jié)日都有其獨(dú)特的規(guī)則、儀式和活動(dòng)，深入挖掘鄉(xiāng)村背后的故事和文化基因，賦予鄉(xiāng)村生活的價(jià)值，使鄉(xiāng)村成為農(nóng)耕文明的載體。尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如農(nóng)民畫、柳編等更是“活”的文化，寄托了人們對生活的美好愿望，利用非遺保護(hù)傳承體系對草根文化人才進(jìn)行培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們開展健康向上的文化活動(dòng)，讓農(nóng)戶以淳樸的審美情趣，用多彩多樣的作品來裝扮生活，活化與傳承并行，鼓勵(lì)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展“非遺衍生品電商”，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)工藝”，壯大民俗文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

（3）以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，樹立綠水青山就是金山銀山的理念，打造“有顏值”的新鄉(xiāng)村。文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，依托“十里菊香”全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、中藥文化展覽館和菊花藥材加工園等景點(diǎn)舉辦菊花節(jié)；依托陽河灣景區(qū)、千秋大罾和貝拉玫瑰園等景點(diǎn)舉辦玫瑰節(jié)；舉辦進(jìn)園賞花、游覽觀光、招商推介暨品味花茶、電商街開業(yè)等系列活動(dòng)著力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村要充分發(fā)掘整合自身資源，不斷豐富鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)和產(chǎn)品，打造系列文化旅游精品，促進(jìn)一二三產(chǎn)深度融合，形成人人投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好氛圍。

（4）利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品資源的優(yōu)勢，創(chuàng)建自己特有的文化品牌。依托草莓產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，大力發(fā)展草莓采摘和農(nóng)家樂，打造農(nóng)業(yè)休閑主題旅游特色小鎮(zhèn)；發(fā)揮桑蠶產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，組建企業(yè)加工蠶絲被，讓蠶絲被品牌聞名遐邇，打造絲綢小鎮(zhèn)；激活社會(huì)資本參與建設(shè)，加大對土特產(chǎn)品的開發(fā)力度，讓每一個(gè)鎮(zhèn)村都擁有自己的特色品牌，激發(fā)農(nóng)民的主體責(zé)任感和主觀能動(dòng)性，拉動(dòng)貧困村民就業(yè)，讓特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)成為農(nóng)戶的持續(xù)增收的依靠。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！编l(xiāng)村振興戰(zhàn)略為我國近六億農(nóng)村人口擘畫了宏偉而美好的藍(lán)圖。隨著社會(huì)的發(fā)展和數(shù)字化時(shí)代的到來，人民對美好生活需要的日益增長，我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)在地包含著重視文化功能的要求。唯有文化，才能夠讓人尚善向上，知榮知恥，才能讓鄉(xiāng)村靈動(dòng)起來、美麗起來，唯有有生命力的文化，才能夠讓家園厚土澤惠后代、醇厚民風(fēng)流芳千載。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們堅(jiān)定文化自信，不忘初心，砥礪奮斗，不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化形態(tài)，不斷滿足鄉(xiāng)村群眾日益增長的美好生活需要，用擔(dān)當(dāng)和智慧，讓我們鄉(xiāng)村的星云更加璀璨、天空更加蔚藍(lán)、群山更加青翠、河水更加潔凈、空氣更加甜美、鄉(xiāng)風(fēng)更加文明、讀書聲更加脆亮、屋舍更加整齊儼然，不負(fù)新時(shí)代的歷史使命！