修曉波

給事中的職責(zé)

諫官機(jī)構(gòu)是唐代監(jiān)察制度的一個(gè)有機(jī)組成部分。唐代的中書(shū)、門(mén)下兩省都有進(jìn)諫的官員，而門(mén)下省的職責(zé)就是審查政令，如果認(rèn)為不當(dāng)，有權(quán)退回或加以糾正（即古書(shū)所說(shuō)的“封駁”。門(mén)下省的官員還可以在敕書(shū)后面用黃紙加上批語(yǔ)，叫做“批敕”）。所以門(mén)下省被認(rèn)為是正宗的中央言諫機(jī)關(guān)，主要的諫官有給事中和諫議大夫。大詩(shī)人白居易在談?wù)摻o事中時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“詔令有不對(duì)的地方，可以退還；司法判案不公，可以糾正；遇到伸冤無(wú)門(mén)的人，可與御史共同受理；用人部門(mén)選人不當(dāng)，可以和侍中一起將其辭退?！卑凑账恼f(shuō)法，給事中握有封駁權(quán)、部分司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)以及人事審查權(quán)。當(dāng)然，給事中的主要工作還是發(fā)表意見(jiàn)。

拾遺、補(bǔ)闕都是諫官的名稱

現(xiàn)在有個(gè)成語(yǔ)叫“拾遺補(bǔ)闕”。在唐代，拾遺和補(bǔ)闕都是為皇帝服務(wù)的諫官的名稱。拾遺指皇帝遺忘了什么，可以提醒他；補(bǔ)闕指皇帝有什么過(guò)失，要替他彌補(bǔ)。這兩個(gè)官職是在武則天當(dāng)政時(shí)設(shè)置的。有左右拾遺、補(bǔ)闕各2人。左拾遺、左補(bǔ)闕隸屬于門(mén)下省，右拾遺、右補(bǔ)闕隸屬于中書(shū)省。白居易就做過(guò)左拾遺的官。他忠于職守，一次在皇宮的大殿里與憲宗爭(zhēng)論問(wèn)題，爭(zhēng)到激烈時(shí)，白居易急了，竟然大聲說(shuō)：“陛下，您錯(cuò)了！”哪有臣下這么跟皇帝說(shuō)話的，憲宗氣得臉都變色了。事后，憲宗對(duì)大臣李絳說(shuō)：“他是我一手提拔起來(lái)的，竟敢對(duì)我這樣，改日我一定要當(dāng)面訓(xùn)斥他?！崩罱{說(shuō)：“陛下開(kāi)啟言路，大臣們才敢大膽地議論朝政。您要是處罰他，就是封他的口，不利于弘揚(yáng)您納諫的美名?！睉椬谟X(jué)得有理，也就沒(méi)有再批評(píng)白居易。

唐太宗為什么善于納諫

說(shuō)起納諫，在唐代甚至整個(gè)中國(guó)古代史上都要數(shù)唐太宗最有名了。唐初納諫優(yōu)良傳統(tǒng)的形成以及諫官組織的健全，都是與唐太宗個(gè)人的努力和影響分不開(kāi)的。中國(guó)封建社會(huì)是專制者的溫床，皇帝是天子，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，而要這樣絕對(duì)的權(quán)威者主動(dòng)傾聽(tīng)不同意見(jiàn)，判斷是非，擇善而從，是很難的事，唐太宗卻做到了。這里有一個(gè)鮮為人知的原因，那就是在他做了皇帝以后，始終有一塊很大的心病在折磨著他。事情還得追溯到唐太宗是如何登上皇帝寶座的。

唐太宗李世民的父親李淵是唐代的開(kāi)國(guó)皇帝，他有四個(gè)兒子，李世民是次子。按照傳統(tǒng)的做法，應(yīng)該是長(zhǎng)子李建成繼承皇位，但李世民在唐朝建立的過(guò)程中立下了很大功勞，勢(shì)力很大，對(duì)李建成的太子地位構(gòu)成了威脅。李建成便與四弟李元吉（三弟早亡）結(jié)成政治同盟，共同對(duì)付李世民。兩個(gè)集團(tuán)爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)愈演愈烈，終于在武德九年（626）六月四日那一天攤牌。這一天，李世民在皇宮的玄武門(mén)設(shè)下埋伏，一舉襲殺了長(zhǎng)兄李建成和四弟李元吉。三天后，李世民逼父親立自己為太子。兩個(gè)月后，又讓父親禪讓皇位，自己做了皇帝。

這在當(dāng)時(shí)可是大逆不道的事。自從漢代儒家學(xué)說(shuō)被定為正統(tǒng)之后，董仲舒以君臣、父子為核心的“三綱五?！北愠闪髓F打的倫理道德。比如“五?！敝械摹叭柿x”二字，體現(xiàn)了“仁者人也，親親為大。義者宜也，尊賢為大”的理念。親親為大，是說(shuō)最重要的是親近自己的親人；尊賢為大，是說(shuō)要尊敬地位高的人。對(duì)臣子來(lái)說(shuō)，最重要的是尊敬君主。李世民殺兄逼父，奪得皇位，不是公然踐踏封建倫理綱常嗎？所以他登基后的當(dāng)務(wù)之急，就是要改變自己的形象，并要有所作為。怎樣做到這一點(diǎn)呢？就是納諫。納諫可以集思廣益，有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安，同時(shí)能夠樹(shù)立自己寬宏、容人的新形象。這一點(diǎn)他做到了，而且做得很好。

魏徵的犯顏直諫

李世民做皇帝不久，大臣李百藥說(shuō)：“現(xiàn)在宮中沒(méi)用的宮女太多。以前雖然釋放過(guò)一些，但數(shù)量很小。宮里陰氣太盛，會(huì)招致天災(zāi)?！崩钍烂窠邮芰怂慕ㄗh，下令大規(guī)模釋放宮女，先后放出3000多人。李世民痛恨貪官污吏，對(duì)這些人嚴(yán)厲打擊。有人貪污一匹絹，他都要處以死刑。大臣裴矩勸他要以教育為主，“道之以德，齊之以禮”。李世民接受了裴矩的意見(jiàn)，并召集五品以上的中高級(jí)干部，公開(kāi)表?yè)P(yáng)了裴矩。后來(lái)他在處理長(zhǎng)孫順德受賄案件時(shí)，就采取了一種符合儒家思想的教育方式，即當(dāng)著眾人的面賜給長(zhǎng)孫順德幾十匹絹，使他蒙受恥辱，在良心上感到不安，從而使其改過(guò)自新。

皇上能夠聽(tīng)取意見(jiàn)，臣下就有敢提意見(jiàn)的，其中最著名的要數(shù)魏徵了。李世民即位后，任命魏徵為諫議大夫。魏徵愛(ài)崗敬業(yè)，拼命工作，給李世民提的意見(jiàn)，見(jiàn)于史書(shū)的就有200多條。他的特點(diǎn)是敢在皇上面前據(jù)理力爭(zhēng)，意見(jiàn)有順耳的，也有逆耳的。有時(shí)李世民覺(jué)得很沒(méi)面子，當(dāng)場(chǎng)發(fā)火，魏徵還是神色不改，繼續(xù)講理。一次，李世民退朝回到宮中，怒氣沖沖地說(shuō)：“總有一天我要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”長(zhǎng)孫皇后問(wèn)要?dú)⒄l(shuí)。他說(shuō)：“魏徵又當(dāng)著眾人的面讓我下不來(lái)臺(tái)，這簡(jiǎn)直是在侮辱我?！遍L(zhǎng)孫皇后反應(yīng)很快，說(shuō)：“魏徵忠直，說(shuō)明陛下是明主，可喜可賀?！崩钍烂衤?tīng)了，火氣才平息下去。

人都是有自尊心的，更何況是封建帝王。但李世民能夠接受諫諍，魏徵也敢犯顏直諫。結(jié)果，君臣二人都在歷史上留下了美名。

李世民還抓制度建設(shè)。他訂了一項(xiàng)新規(guī)矩，允許諫官參加級(jí)別最高的政事堂會(huì)議。實(shí)行這種做法以后，諫官能及時(shí)了解朝政情況，如果重大決策出現(xiàn)錯(cuò)誤，諫官可以當(dāng)場(chǎng)指出，以避免造成大的損失，也有利于對(duì)朝廷大臣的直接監(jiān)督。

諫官的五種工作方式

諫官提意見(jiàn)，也是要講究方式方法的?！杜f唐書(shū)》歸納了諫官工作的五種方法。第一種，諷諫，以婉言隱語(yǔ)進(jìn)行勸諫，這種提意見(jiàn)的方式往往引用典故說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題；第二種，順諫，用恭順的語(yǔ)言表達(dá)，聽(tīng)起來(lái)順耳的意見(jiàn)；第三種，規(guī)諫，察言觀色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)提意見(jiàn)；第四種，致諫，可能指“上封事”，即用書(shū)面的形式發(fā)表意見(jiàn)；第五種，直諫，即當(dāng)面直言得失，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。其中前三種方式婉轉(zhuǎn)、巧妙，多講究策略，在實(shí)踐中使用較多。后兩種方法更加直率些，但使用較少（尤其是最后一種）。對(duì)于上書(shū)提意見(jiàn)的方式，唐玄宗時(shí)曾規(guī)定，不限時(shí)間，可以隨時(shí)進(jìn)呈。可臣下隨時(shí)上書(shū)，皇上隨時(shí)看，不是太累了嗎？所以后來(lái)又做了修改，規(guī)定諫官每十天或一個(gè)月上書(shū)一次。

唐玄宗執(zhí)政后期言路閉塞

唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)的納諫之風(fēng)，到了玄宗李隆基執(zhí)政后期出現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)折。李隆基即位的時(shí)候是28歲，風(fēng)華正茂，他勵(lì)精圖治，任用姚崇、宋璟、張九齡等人為宰相。這些人都是有名望、有能力的政治家，而且能直言諫諍。在他們的輔佐下，朝政呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的

景象。

但在取得一定成就之后，唐玄宗的驕侈心代替了求治心，他慢慢地變得不愛(ài)接受納諫了。當(dāng)時(shí)宰相張九齡遇事力爭(zhēng)，玄宗顯得不耐煩，很生氣地問(wèn)：“事情都得照你說(shuō)的辦才行么？”不久就用老奸巨猾的李林甫代替了張九齡。李林甫想堵塞唐玄宗的耳目，獨(dú)攬大權(quán)。他對(duì)諫官們說(shuō)：“現(xiàn)在明主在上，臣下專心順從就行，用不著多嘴多舌。你們見(jiàn)過(guò)朝會(huì)時(shí)儀仗隊(duì)里的馬匹么？它們吃的食料相當(dāng)于三品官的待遇，但只要叫一聲便斥去不再使用，到那時(shí)后悔都來(lái)不及了！”這里說(shuō)的是皇室的立仗馬，是儀仗的一部分，共有八匹，朝會(huì)時(shí)立在正殿側(cè)宮門(mén)外，有大宴會(huì)時(shí)與大象一同立在樂(lè)隊(duì)附近，不得嘶鳴。李林甫用這個(gè)比喻就是讓諫官別說(shuō)話。有人上書(shū)論事，第二天便被降級(jí)外調(diào)，嚇得大臣都不敢提意見(jiàn)了。臣下都“容身保位，無(wú)復(fù)直言”，皇上則閉目塞聽(tīng)，孤陋寡聞，如此怎么能治理好國(guó)家呢？從此，唐朝開(kāi)始走下坡路了。