明影

在40多年的弘法生涯中，佛陀一直面臨著來(lái)自各方的攻擊、誹謗，甚至陷害。對(duì)于這些，佛陀很少解釋和回應(yīng)，總是以沉默和忍耐來(lái)面對(duì)輿論的風(fēng)波。

佛陀初到王舍城不久，因?yàn)轭l婆娑羅王的大力護(hù)持，以及舍利弗、目犍連等著名宗教家加入僧團(tuán)，使得僧團(tuán)的影響迅速擴(kuò)大，佛法的傳播第一次達(dá)到高潮。來(lái)竹林精舍問(wèn)道的貴族和平民絡(luò)繹不絕，很多人紛紛請(qǐng)求剃度出家，這帶來(lái)了一些非議，引發(fā)了社會(huì)的不安。

人們抱怨：“釋迦族王子要讓我們的年輕人都出家嗎？父親失去兒子，妻子失去丈夫，兒女失去父親，他是要讓我們都家不成家嗎？”聽(tīng)到這些議論，比丘們都深感不安，只有佛陀內(nèi)心了如明鏡。他非常清楚，一個(gè)人不論在家生活還是出家修行，是由自己的先天稟賦和內(nèi)在意愿決定的，內(nèi)心向往修行的人不是家庭和社會(huì)所能阻止的；同樣，熱愛(ài)世俗生活的人也不適合出家修行。社會(huì)輿論的產(chǎn)生是出于對(duì)生命復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)此實(shí)在不需要回應(yīng)，任何解釋也難以平復(fù)非理性的輿情。果然，沒(méi)過(guò)多久議論聲便銷聲匿跡了。

后來(lái)佛陀受給孤獨(dú)長(zhǎng)者的禮請(qǐng)，來(lái)到舍衛(wèi)大城弘法。由于波斯匿王和王妃的大力護(hù)持，佛教在舍衛(wèi)國(guó)發(fā)展很快，迎來(lái)佛教僧團(tuán)早期發(fā)展的又一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。但這引起了原有宗教團(tuán)體的嫉妒和仇恨，針對(duì)佛教的誹謗事件接二連三地上演。

有人重金買(mǎi)通了一個(gè)名叫戰(zhàn)遮的女子，讓她找機(jī)會(huì)陷害佛陀。戰(zhàn)遮女打扮得花枝招展，每天都去祇樹(shù)給孤獨(dú)園親近僧團(tuán)，并刻意表現(xiàn)出與僧團(tuán)的曖昧關(guān)系。

清晨時(shí)分，信眾們趕來(lái)聽(tīng)佛陀說(shuō)法，戰(zhàn)遮女卻從寺院的角落走出來(lái)，得意洋洋地迎著聽(tīng)法的人群而去。幾個(gè)月之后，戰(zhàn)遮女的腹部竟一天天隆起，謠言滋生蔓延，擾亂了僧團(tuán)的清凈氛圍。

佛陀和圣弟子們對(duì)此仍是不聞不問(wèn)。

有一天，佛陀正在為大眾開(kāi)示佛法，戰(zhàn)遮女突然從人群中站起來(lái)，挺著大肚子對(duì)佛陀大聲謾罵?，F(xiàn)場(chǎng)的氣氛突變，信眾們不知所措，法臺(tái)上的佛陀和身旁的比丘們卻絲毫不為所動(dòng)。戰(zhàn)遮女看到這樣的情形，變本加厲，不顧旁人阻攔要沖上講臺(tái)，沒(méi)走幾步，只聽(tīng)“砰”的一聲，綁在腹部的木盆突然掉到了地上，眾人一片嘩然。戰(zhàn)遮女倉(cāng)皇而逃。謠言不攻自破，變成了街談巷議的笑話。

然而，仇恨佛陀的人不思悔改，又策劃了一個(gè)更大的陰謀。

孫陀利是舍衛(wèi)城里最受追捧的交際花，很多達(dá)官顯貴都是她的座上客。有人出重金買(mǎi)通她去親近僧團(tuán)，于是孫陀利開(kāi)始頻繁地出入寺院。她招搖的行為很快引起了眾人側(cè)目，但不久，她卻神秘地消失了。之后，有人在寺院后山上發(fā)現(xiàn)了孫陀利的尸體。全城一片嘩然，很多人都認(rèn)為是僧團(tuán)中有人謀害了孫陀利。佛陀和比丘們被推上了輿論的風(fēng)口浪尖。比丘們每天的托缽乞食，都變得十分困難，所到之處常有人竊竊私語(yǔ)、指指點(diǎn)點(diǎn)。

面對(duì)這樣的局面，佛陀不再沉默。他派幾位德高望重的比丘去城中傳達(dá)自己的態(tài)度：殺人是極重的惡業(yè)，惡業(yè)必然會(huì)有果報(bào)，比丘們不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。同時(shí)佛陀派人去拜見(jiàn)波斯匿王，希望國(guó)王盡快偵破案件。

波斯匿王高度重視，安排最能干的辦案人員展開(kāi)偵查，包括比丘們?cè)趦?nèi)的很多人都受到盤(pán)查。正當(dāng)案情偵破陷入膠著時(shí)，幾名行兇者因?yàn)榉众E不均酒后發(fā)生爭(zhēng)斗，因此被一舉抓獲。事件的始末終于水落石出：原來(lái)，幾個(gè)教團(tuán)為了詆毀佛教，用重金買(mǎi)通惡人，殺死孫陀利以嫁禍佛教僧團(tuán)。僧團(tuán)重獲清白，祇樹(shù)給孤獨(dú)園恢復(fù)了往日的寧?kù)o。

還有一位名叫摩犍提的美女，天生麗質(zhì)，很多王子都向她求婚。但她眼高于頂，沒(méi)把任何人放在眼里。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，摩犍提的父親參加了一次佛陀講法的盛會(huì)，便認(rèn)為只有佛陀才適合做自己的女婿，于是貿(mào)然帶著女兒來(lái)向佛陀提親。佛陀當(dāng)然不會(huì)答應(yīng)，冷面拒絕了他們一家，并開(kāi)示他們身體本是污穢不凈的法義。摩犍提的父母聽(tīng)了以后，非常受益，當(dāng)下就證得了深妙的三果智慧。但摩犍提覺(jué)得自尊心受到傷害，發(fā)愿要嫁給一個(gè)最有權(quán)勢(shì)的國(guó)王，并盡其一生報(bào)復(fù)佛陀。后來(lái)，她成為喬賞彌國(guó)優(yōu)填王的第二位妻子。

自從獲得了王妃的權(quán)勢(shì)后，摩犍提就一直盤(pán)算著如何加害佛陀。當(dāng)佛陀帶著大隊(duì)比丘來(lái)到喬賞彌國(guó)弘法時(shí)，摩犍提王妃發(fā)動(dòng)所有勢(shì)力展開(kāi)了對(duì)佛陀的羞辱，比丘們所到之處都是謾罵和詆毀。面對(duì)這種情況，阿難請(qǐng)求佛陀離開(kāi)喬賞彌，改去其他國(guó)家弘法。佛陀平靜地告訴阿難，只要比丘們能沉默地面對(duì)，誹謗的風(fēng)暴持續(xù)不了7天。果然，人們目睹了佛陀和弟子們的清凈梵行，不到7天，摩犍提的報(bào)復(fù)攻勢(shì)就再也組織不起來(lái)了。

富樓那是佛陀弟子中說(shuō)法第一的大阿羅漢。他向佛陀提出要回家鄉(xiāng)弘法。佛陀預(yù)料到在日后的弘法生涯中，他將遭遇種種屈辱，便著意試探他的心境。佛陀問(wèn)：“富樓那比丘，如果遇到有人當(dāng)眾侮辱你，你如何面對(duì)？”富樓那回答：“我會(huì)以感恩心來(lái)面對(duì)侮辱我的人，因?yàn)樗皇俏耆栉?，并沒(méi)有動(dòng)手打我。”佛陀又問(wèn)：“如果有人動(dòng)手打你，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢？”“我還是要感激他，因?yàn)樗皇莿?dòng)手打我，而沒(méi)有施以刀棒?！狈鹜咏又鴨?wèn)：“如果有人用刀棒打你，你如何面對(duì)呢？”富樓那回答：“我依然要感激他，因?yàn)樗皇怯玫栋舸蛭?，并沒(méi)有傷害我的性命。”“那如果有人要?dú)⒑δ?，你如何面?duì)呢？”“我還是要感激他，身體只是往昔的因緣果報(bào)，我會(huì)感恩他幫我解除了負(fù)擔(dān)，從此我可以安住涅槃了?！笨吹礁粯悄菍?duì)生命的認(rèn)識(shí)已經(jīng)徹底成熟了，佛陀才答應(yīng)了他的請(qǐng)求。

佛教認(rèn)為，每個(gè)人都是生活在自己的因緣果報(bào)中，一切來(lái)自外界的磨難都事出有因。佛教并不拒絕來(lái)自他人和社會(huì)的考驗(yàn)，而是把一切社會(huì)和他人的問(wèn)題都當(dāng)作自己的問(wèn)題。在僧團(tuán)經(jīng)受的負(fù)面輿論中，也不全都是空穴來(lái)風(fēng)，有的是因?yàn)楸惹饌兊倪^(guò)失所導(dǎo)致。但每次問(wèn)題的出現(xiàn)，都成為佛陀為僧團(tuán)制戒的緣起。外界的批評(píng)促進(jìn)了自我的約束，僧團(tuán)的戒律在一次次的事件中得以完善。

佛陀弘法40多年，經(jīng)歷了三災(zāi)九難的考驗(yàn)，每一次考驗(yàn)都成了佛陀教化大眾和啟發(fā)弟子智慧的說(shuō)法因緣。對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，所有誹謗和屈辱都是很好地磨煉忍辱心的機(jī)會(huì)。