王杰昌

（山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西太原 030009）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如璀璨的珍珠，閃耀在中華民族的歷史長河中，它所包蘊的價值范式、道德內(nèi)涵對大學(xué)生具有重要的引導(dǎo)價值。從高校思政教育的大方向來說，落實“以文化人”“以文育人”理念，踐行社會主義核心價值觀都離不開傳統(tǒng)文化教育。從高職院校自身來說，本身就擔(dān)負(fù)著傳承民族優(yōu)秀文化的使命?？茖W(xué)地分析、提煉傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，系統(tǒng)地研究其教育途徑及方法，是高職院校文化精神的回歸與發(fā)展的新路徑，也是高職院校堅定走社會主義道路的具體實踐。因此，不管從學(xué)生的需求來看，還是從高職院校的責(zé)任來看，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育都勢在必行。

1 高職院校開展中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

1.1 學(xué)生對傳統(tǒng)文化重視程度不夠

現(xiàn)在的大學(xué)生由于從小受應(yīng)試思維影響，在大學(xué)只注重考試成績和興趣愛好的培養(yǎng)，不注重人文素養(yǎng)提升，對于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更是提不起興趣，缺少自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)典籍的積極性。筆者通過對該院300名學(xué)生做關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)認(rèn)為傳統(tǒng)文化“有非常重要作用”的學(xué)生只占27%（如表1所示），可見很多學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺少足夠的重視。不同于當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化，傳統(tǒng)文化所包含的價值體系是積極向上的，大學(xué)生完全可以從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，提升自己的道德素養(yǎng)和人生境界。

表1 傳統(tǒng)文化的影響力

1.2 學(xué)生傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)薄弱

同樣是上述問卷調(diào)查，對傳統(tǒng)文化典籍 “非常了解”的學(xué)生僅占10%，對傳統(tǒng)文化典籍“不太了解”的學(xué)生卻占到51%（如表2所示），可見當(dāng)前學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識有多薄弱。高職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍薄弱，對中國古代典籍涉獵較少，閱讀不深，僅有的古文積淀大多是從初高中語文課本上得來的，這也導(dǎo)致他們閱讀古文的功底較差，對古代典籍的理解停留在較為淺表的層面，這也成為高職院校無法深入開展傳統(tǒng)文化教育的阻礙因素。因此，經(jīng)典誦讀應(yīng)該成為高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的重要手段，通過誦讀如《弟子規(guī)》《論語》《孟子》等典籍，提升大學(xué)生的古文理解能力，培育“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化”的濃厚氛圍。

表2 傳統(tǒng)文化的普及度

1.3 傳統(tǒng)文化教育活動不夠深入

高職院校傳統(tǒng)文化教育相關(guān)活動尚未成體系，各活動之間的銜接有待加強，活動內(nèi)涵的挖掘有待進一步深入。在上述問卷調(diào)查中，“經(jīng)常參加”傳統(tǒng)文化教育相關(guān)活動的學(xué)生僅占39%，而 “幾乎沒參加過”的占15%（如表3所示），由此可見，大學(xué)生參與傳統(tǒng)文化教育活動的積極性不高。這一方面是由于學(xué)生的知識功底較差，重視程度不夠，更多的則是當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育不成體系，沒有深挖內(nèi)涵，活動的吸引力不夠。傳統(tǒng)文化教育不能走“傳統(tǒng)”路線，要結(jié)合理論研究，在頂層設(shè)計上下功夫，要與互聯(lián)網(wǎng)、思政理論課深度融合，通過契合學(xué)生需求、喜聞樂見的形式來開展，以此提升其吸引力和影響力。

表3 傳統(tǒng)文化教育活動的參與度

2 高職院校開展中華傳統(tǒng)文化教育的必要性

2.1 “以文化人”思想的具體實踐

古人經(jīng)常說：文以載道，以文化人。文化最深刻的本質(zhì)是人化，對一個人素質(zhì)和能力的提高起著潛移默化的影響作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展中繼承，在繼承中發(fā)展，凝聚了中國古代先賢的智慧，對人尤其具有教化作用。如至圣先師孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派，又有孟子、荀子、朱熹等繼承光大，這一主流學(xué)派影響了多少讀書人，滋養(yǎng)了多少賢達之士。文化的育人功能可見一斑。傳統(tǒng)文化中包含的價值體系、道德規(guī)范、行事準(zhǔn)則逾數(shù)千年而不過時，并在新時代綻放新枝，對當(dāng)前大學(xué)生具有重要的指引意義，對當(dāng)前拜金主義、個人主義等不良價值觀念具有相當(dāng)?shù)牡钟?。因此，高職院校要引?dǎo)大學(xué)生自覺地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升、改造和完善自我，產(chǎn)生“蓬生麻中，不扶自直”的教育成效，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。

2.2 高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。高校作為人才和知識的匯集地，傳承和弘揚民族文化是其題中之義。在社會發(fā)展和變革中，大學(xué)也從來不是獨善其身的“絕緣體”。無論是革命戰(zhàn)爭年代大學(xué)師生的奔走呼號、勇赴前線還是西方早期大學(xué)批判教會、倡導(dǎo)文藝復(fù)興，縱觀歷史，高校始終與所處的社會同呼吸、共命運。而今，處于和平年代，高校依然要關(guān)注、支持社會發(fā)展，同時，要勇于擔(dān)起傳承民族文化的重任，要致力于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推出國門，散播世界。高職院校應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，加強傳統(tǒng)文化教育的理論研究，探索傳統(tǒng)文化融入思政教育的新模式、新方法，通過多種形式，諸如經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)文化知識競賽、國學(xué)知識手抄報等在師生中廣泛傳播傳統(tǒng)文化，使得國學(xué)經(jīng)典中的精髓、價值理念不斷被傳承。

2.3 踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在需要

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！备呗氃盒５纳鐣髁x核心價值觀教育，離不開傳統(tǒng)文化。高職院校要引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，從而提高自身道德水平、辨別是非能力，完善自身的行為規(guī)范、價值觀念。社會主義核心價值觀也正是從中華上下五千年優(yōu)秀文化中提煉出來的，兩者是一脈相承的關(guān)系，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以為踐行社會主義核心價值觀奠定基礎(chǔ)。

3 高職院校開展中華傳統(tǒng)文化教育的具體措施

3.1 開展豐富的傳統(tǒng)文化第二課堂活動

傳統(tǒng)文化不是空洞的理論，而是中華民族幾千年積累下來的智慧結(jié)晶和人生哲學(xué)，因此傳統(tǒng)文化教育除了課堂教學(xué)外，更多的是通過相關(guān)活動來展開。第二課堂是高校思政教育的重要載體，通過相關(guān)的主題教育活動可以達到寓教于樂的目的，也可以使學(xué)生有更深刻的學(xué)習(xí)體會。具體來說，高職院校應(yīng)豐富傳統(tǒng)文化教育的活動體系，不斷挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，可以通過傳統(tǒng)文化視頻學(xué)習(xí)、國學(xué)經(jīng)典誦讀、傳詩詞大賽等提升學(xué)生們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；通過“給父母、老師寫一封信”等來培養(yǎng)他們的感恩情懷；通過組織“學(xué)雷鋒”志愿者活動來培養(yǎng)他們的奉獻精神；通過“好人好事曝光臺”來培養(yǎng)他們的助人為樂精神。總之，通過這些第二課堂活動，可以使學(xué)生深入領(lǐng)會傳統(tǒng)文化，塑造人文情懷。

3.2 建立以“傳統(tǒng)文化素養(yǎng)”為導(dǎo)向的學(xué)生素質(zhì)教育學(xué)分體系

當(dāng)前，高職院校的主要培養(yǎng)目標(biāo)是技能型人才，對學(xué)生的操作技能尤為注重，但對學(xué)生文化素養(yǎng)重視不夠。為了引導(dǎo)大學(xué)生注重傳統(tǒng)文化，提升國學(xué)素養(yǎng)，必須在評價制度上予以考量。具體來說，高職院校可以建立以“傳統(tǒng)文化素養(yǎng)”為導(dǎo)向的素質(zhì)教育學(xué)分體系，將諸如人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)、文明公德、敬老孝親等內(nèi)容涵蓋進去，對每一位學(xué)生進行學(xué)分累計，并明確規(guī)定出每學(xué)年所要取得的素質(zhì)教育學(xué)分?jǐn)?shù)。學(xué)生可以通過背誦古文、寫讀書心得、參加傳統(tǒng)文化知識測評、做好人好事、參加志愿者活動等形式來獲取該學(xué)分。總之，要以學(xué)分這個指揮棒來引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變理念，重視傳統(tǒng)文化，踐行文明公德。

3.3 成立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講團”

教育一方面是為了培育人才，另一方面則是為了傳承文化。高職院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從廣義上來說，也是承繼繁榮我國古代經(jīng)典文化。因此，高職院校應(yīng)將校內(nèi)傳統(tǒng)文化教育與校外的國學(xué)文化推廣、普及相結(jié)合，走出一條新穎的道路。高職院校應(yīng)結(jié)合“文化下鄉(xiāng)”與“職教扶貧”，協(xié)調(diào)團委、學(xué)生處適時成立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講團”，抽調(diào)有深厚國學(xué)素養(yǎng)的教師和學(xué)生，主動走入班級、社區(qū)，講解、宣傳傳統(tǒng)文化、中華美德，傳播國學(xué)理念?！皞鹘y(tǒng)文化教育”宣講團與政治理論類的宣講團一脈相承，是高職院校踐行社會主義核心價值觀的題中之義。

3.4 開辦“國學(xué)大講堂”

為了幫助學(xué)生抵御社會不良思潮，端正他們的價值觀念，提升他們的國學(xué)素養(yǎng)，營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，高職院校應(yīng)加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，開辦“國學(xué)大講堂”。 “國學(xué)大講堂”應(yīng)以《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《孟子》等儒家經(jīng)典、唐詩宋詞等古代文化精粹、四大名著等古代文學(xué)、二十四史等國史為授課內(nèi)容，邀請校內(nèi)教師、校外學(xué)者、專家定期開辦講座，安排師生參與學(xué)習(xí)，每學(xué)期應(yīng)做到全校師生全覆蓋。學(xué)校可以定期召開“國學(xué)大講堂”總結(jié)表彰會議，評選“國學(xué)學(xué)習(xí)標(biāo)兵”“優(yōu)秀學(xué)習(xí)心得”，并將優(yōu)秀心得結(jié)集成冊，面向校內(nèi)外公開出版發(fā)行。通過這樣的形式使傳統(tǒng)文化得到足夠的重視，也使廣大學(xué)子厚植這片沃土，繼承中華民族優(yōu)秀文化，堅定文化自信。

3.5 開展“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式蔓延到各個領(lǐng)域，高職院校傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)與互聯(lián)網(wǎng)深度融合。高職院校應(yīng)結(jié)合云平臺、微信公眾號組建專門的傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)平臺，定期推薦中華經(jīng)典書籍，開展國學(xué)知識競猜、傳統(tǒng)文化視頻播放、“國學(xué)優(yōu)秀學(xué)習(xí)心得”推送等，使傳統(tǒng)文化教育與網(wǎng)絡(luò)相融合，擴大其受眾群體，提升其影響力和宣傳效果。通過手機APP，使國學(xué)經(jīng)典誦讀成為學(xué)生每天的必修課，提升大學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。成立“網(wǎng)絡(luò)國學(xué)書院”，組織開展多樣的線上傳統(tǒng)文化教育活動，線上與線下形成聯(lián)動，使傳統(tǒng)文化教育更接地氣，傳統(tǒng)文化更深入人心。

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”重視傳統(tǒng)文化，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育具有人文素養(yǎng)和家國情懷的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，應(yīng)是當(dāng)前高職院校的一項重要任務(wù)。讓人可喜的是，高職院校的傳統(tǒng)文化教育當(dāng)前受到了眾多思政工作者、教育學(xué)家的高度重視，很多研究者都對傳統(tǒng)文化教育進行了深入研究，提出了諸多可借鑒的具體策略。本文只是從部分角度探討了高職院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀、開展的必要性，并在此基礎(chǔ)上提出了一些可行性對策，希冀能為其他兄弟院校開展傳統(tǒng)文化教育提供一種思路上的借鑒。