文/圖：李家淇賀（除署名外）

圖12天啟甲子鏡

眾所周知，中國(guó)銅鏡是古人用來照容飾面的實(shí)用器具，與人的關(guān)系可謂形影不離。它凝聚古人之才智，百煉成鑒，以其獨(dú)特的金屬語言、清晰的時(shí)代標(biāo)簽深刻地“鑒”證綿綿數(shù)千年的國(guó)之興衰，民之眾生相。隨著越來越多人關(guān)注、收藏銅鏡，對(duì)中國(guó)銅鏡文化的研究也日漸深入。尤其是對(duì)戰(zhàn)國(guó)漢唐銅鏡的交流和研究，可謂深入而廣泛；對(duì)宋遼金時(shí)期銅鏡的研究也漸成熱點(diǎn)，但對(duì)“定制”銅鏡的交流探討，卻罕聞其聲，文不過百。如果將中國(guó)銅鏡文化喻為浩瀚的海洋，那毫無疑問定制鏡便是滄海一粟。本文從商品經(jīng)濟(jì)視角對(duì)中國(guó)定制銅鏡的定義、類型略作探析，以求爭(zhēng)鳴共進(jìn)。

何謂“定制鏡”？

顧名思義，“定制”就是根據(jù)需要，按照約定或指定的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)為特定的對(duì)象進(jìn)行專門制作。即用戶介入產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，在產(chǎn)品中呈現(xiàn)指定的內(nèi)容，以獲得強(qiáng)烈個(gè)人屬性的商品。據(jù)此，中國(guó)古代定制銅鏡應(yīng)該具備以下賞鑒特征：

1.鏡背圖案或鑄銘等紋飾能夠清晰地表達(dá)其鑄鏡緣由是為了滿足某人特定用途或特殊需求，如唐代“千秋”鏡、宋代供奉鏡、南京應(yīng)天府嘉靖年墓志銘鏡等。

2.鑄有鮮明的私人專屬定制特征。常見鑄有定制人姓氏、姓名，附屬準(zhǔn)確地紀(jì)年、記事等內(nèi)容信息，如明代科舉鏡、祝壽等。

3.具有強(qiáng)烈的個(gè)性化信息和顯著排他性特征。一眼便知此乃私人定制版，如明代私人款定制詩文鏡等。

唐代 “千秋鏡” “江心鏡”能否打上定制標(biāo)簽？

唐代銅鏡鑄造技術(shù)和工藝水平發(fā)展是公認(rèn)的高峰，種類繁多，紋飾生動(dòng)，既繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，也吸收了外來文化藝術(shù)，大氣而瑰麗，盛唐氣象撲面而來。鑄造銅鏡作為賞賜饋贈(zèng)物品的傳統(tǒng)做法在唐代得到了延續(xù)和發(fā)展，官方鑄鏡賞賜饋贈(zèng)故事史書有記載，民間有流傳，出土有實(shí)物。據(jù)《唐會(huì)要》卷74和《太平廣記》164卷均記載有唐太宗李世民賞賜臣子高季輔金背鏡，“以表其清鑒焉”；《唐書·禮樂志》記載“千秋節(jié)”唐玄宗以“千秋”銘銅鏡（圖1）贈(zèng)群臣，以示圣恩，后此習(xí)俗更流傳到民間。《太平廣記·異聞錄》載：唐天寶三載五月十五日，揚(yáng)州進(jìn)水心鏡一面，縱橫九寸，清瑩耀日，背有盤龍，長(zhǎng)三尺四寸五分，勢(shì)如生動(dòng)，玄宗覽而異之。可知江心鏡為貢品（圖2）；唐代黑石號(hào)沉船發(fā)現(xiàn)的“江心百煉鏡（揚(yáng)子江心百煉造成唐乾元元年戊戌十一月廿九日于揚(yáng)州）” （圖3）等亦有這種用途。從這個(gè)角度看，在特定的日子、地點(diǎn)為特定的對(duì)象專門鑄造的 “千秋鏡” “江心鏡”也可視為早期的定制鏡。

圖1 千秋雙鸞鏡

圖2 千秋天子龍鏡，陜西歷史博物館藏品

圖3 黑石號(hào)江心鏡

圖5 建炎乙酉冬鏡 圖片來源：飛來飛去

圖6 丁丑紀(jì)年鏡

圖4 何氏月宮鏡 圖片來源：崇古堂

宋代，商品經(jīng)濟(jì)奠定明確的定制鏡概念

兩宋時(shí)期，以“工商惠國(guó)”。據(jù)有關(guān)資料，兩宋時(shí)期擁有440多個(gè)行業(yè)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，最早的紙幣“交子”也因此而誕生，所創(chuàng)財(cái)富與繁榮為前朝歷代所不及。繁榮的商品經(jīng)濟(jì)必然帶來巨大的商品需求、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)改良革新，而這當(dāng)然包括銅鏡制造業(yè)。與此同時(shí)，宋人崇尚“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想主導(dǎo)培育了宋人不講奢華，追求質(zhì)樸的社會(huì)風(fēng)氣。除了各類帶紋飾的銅鏡，素鏡加鑄鏡商標(biāo)銘文也極為流行。在理學(xué)思想主導(dǎo)、激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的雙重作用下，宋鏡在形式和內(nèi)容上更加注重實(shí)用，鑄鏡工藝出現(xiàn)了“質(zhì)”的改變，廣泛采用翻砂鑄鏡，簡(jiǎn)化降低了鑄造成本，縮短了制鏡周期。形成了湖州、饒州、建州、成都等鑄鏡中心，催生了為之配套的新行業(yè)：磨鏡業(yè)。據(jù)《事物原始》記載“用鐵數(shù)片，長(zhǎng)五寸許，闊二寸五分，如拍板樣。磨鏡匠手持作聲，使閨閣知之。名曰驚閨”?？梢妼?shí)用、世俗、大規(guī)模商品化、商標(biāo)化是兩宋時(shí)期銅鏡最顯著的特征，“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”成為現(xiàn)實(shí)。大量的“湖州真石家念二叔無比煉銅（照）子” “饒州葉家久煉青銅照子”等帶有鮮明堂號(hào)廣告的銅鏡一方面揭示著宋代制鏡工業(yè)的繁榮，另一方面也證明了激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)。如 “嘉熙元年（南宋理宗嘉熙一年1237年）正月張謝子衡”款雙龍寶鼎紋鏡（故宮藏鏡）、“宋慶元六年庚申冬至日思莊劉氏”（南宋寧宗慶元六年公元1200年）款踏泥紋七出菱花鏡、何氏月宮鏡（圖4）等一批制作精美同時(shí)帶有明確私人定制標(biāo)記的出土實(shí)物，則再次證明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律：高度的經(jīng)濟(jì)繁榮，必然帶來商品大生產(chǎn)，而商品大生產(chǎn)必將刺激個(gè)性化需求和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而商人的趨利性必然要滿足不同人群、不同層次、不同檔次的需求，從而決定了定制銅鏡快速發(fā)展。值得注意的是在江西陸續(xù)出土了一大批和同時(shí)期的江浙商鋪鏡文字風(fēng)格截然不同的定制鏡，鏡子鑄銘為隨意刻畫的字體，帶有鮮明地域特征的私家鑄造款，如“乙未歲二月二十四日置”鏡、 “建炎乙酉冬夏少魏置用”鏡（圖5），這種隨意寫就的字體，是具有江西特色的定制鏡，繼而逐漸演變?yōu)橐环N風(fēng)尚，在明代江西民間繼續(xù)流傳。

明鏡高懸，中國(guó)定制銅鏡鼎盛期

明朝建立后，先后實(shí)施了輪班匠和住坐匠的徭役制度和代役租制等一系列工匠制度，減弱了工匠的人身依附關(guān)系和徭役稅負(fù)，極大地調(diào)動(dòng)和提高了工匠們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，較好地刺激了采礦和冶金技術(shù)方面的大發(fā)展。明朝中后期，江南地區(qū)礦冶、紡織、制瓷等手工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生了中國(guó)最早的資本主義萌芽，江西鉛山、德興、四川梁山、山西五臺(tái)以及云南銅場(chǎng)等地銅礦開采十分興盛，銅礦產(chǎn)量超過宋、元時(shí)期。火法煉銅技術(shù)進(jìn)一步提高，金屬鋅配制黃銅開始出現(xiàn)并盛行，步入當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)行列，經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)隨之日漸繁榮興旺，在這些因素的影響下，中國(guó)銅鏡鑄造業(yè)在經(jīng)歷了遼、金、元的緩慢發(fā)展后，迎來了又一個(gè)蓬勃發(fā)展時(shí)期。帶有商標(biāo)性質(zhì)的工匠名和作坊名大量出現(xiàn)在銅鏡上，除浙江湖州外，其他見于銘文的鑄鏡地還有紹興、南京、貴州、蘇州等地。鑄鏡工匠中以湖州薛氏最有名。它們一改宋代同類銘文的單一形式，既有紀(jì)年、記事類，也有吉語、詩文類；既有作坊、人名類，也有慶典、供養(yǎng)類等，帶有明顯定制特征銘文鏡大量涌現(xiàn)，內(nèi)容、書體豐富多樣，種類繁多，個(gè)性鮮明特點(diǎn)得以充分呈現(xiàn)，遠(yuǎn)超前代。這些顯著的特征現(xiàn)象充分證明了明代銅鏡更加貼近普通百姓的日常生活，制鏡業(yè)較前朝前代更繁榮發(fā)達(dá)，也標(biāo)志著定制銅鏡在明代達(dá)到鼎盛時(shí)期。依據(jù)現(xiàn)有圖錄實(shí)物資料，此時(shí)定制鏡可粗略分為十類，且尚有細(xì)分空間，有待進(jìn)一步細(xì)化辨識(shí)。具體如下：

（一）紀(jì)年+“置”類后綴銘

此類帶有明確干支紀(jì)年的年號(hào)鏡大多為圓鈕光板形制，銘文加綴“置”“置用”“記”等字，“辦”字后綴少見，多見于萬歷時(shí)期。常見紀(jì)年如“丁丑年置”銘（圖6）、“壬午年置”銘，“丙寅年辦”銘鏡等。

（二）紀(jì)年+定制人姓或名

圖7 旋讀萬歷丁亥春鏡

圖8 萬歷錦堂霽月鏡

“丁已年汝善置”銘鏡，以鈕為中心，鏡銘左右分布縱向排列；“庚子戴置”銘鏡，鏡銘上下右左排列；“隆慶二年置”鏡銘呈順時(shí)針排列；“萬歷丁亥春體陽子車記”鏡（圖7）銘呈環(huán)繞鏡鈕狀分布。由此可見此時(shí)此類定制鏡文字布局分為“左右對(duì)稱”“上下”“上下左右”“左”“右”“上”“下”“旋讀”等靈活多變，通過紀(jì)年、個(gè)性定制信息以及文字布局特征大可從中總結(jié)判斷其年代時(shí)期特點(diǎn)，破讀百年信息，揭示背后文化背景秘密。將其逐枚擺放在一起靜心賞鑒，自是別有一番韻味在心頭。

（三）紀(jì)年+年號(hào)+定制人+齋號(hào)+月份

“萬歷乙酉錦堂霽月楊制”鏡（圖8）字體工整俊秀，規(guī)范端莊，呈標(biāo)準(zhǔn)中式對(duì)聯(lián)式布局?？上腌R主定是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、做事穩(wěn)健的文人雅士。

（四）紀(jì)年+年號(hào)+定制人身份+姓名

“萬歷丁酉秋鹽熊化海置”鏡，左右布局。鏡銘可見當(dāng)時(shí)鹽商地位顯赫，已經(jīng)到了鑄鏡不忘炫耀的地步，想必定是“土豪”一枚。

（五）科舉類

圖9 丁酉科置鏡

明代是科舉制度的鼎盛時(shí)期。自洪武十七年開始，又實(shí)行每三年舉行一次科舉考試的定制。從下而上分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試?！岸∮峡浦谩辩R（圖9），丁酉（1597）乃萬歷二十五年，正是鄉(xiāng)試之年；由鏡文可知，這一年是科舉之年所置。干支紀(jì)年加人名、加齋號(hào)，也當(dāng)屬同類題材定制鏡。

（六）紀(jì)年+地銘+工匠銘+吉語+定制人銘

國(guó)家歷史博物館藏有一面梅花鏡鈕鑄銘“湖州薛茂松造”，鈕上方鑄方章款“丁亥定鑄”，右上鑄“德孚”，周邊分別以方形和菱花框交叉鑄“福壽雙全”“五子登科”，共22字。

圖11 昪房置用鏡

圖10 黃氏居子鏡 圖片來源：小藍(lán)

（七）女性定制

如“陳門馮氏”“彭氏置用”“徐氏少桂”“黃氏居子”（圖10）等，多呈上下左右對(duì)稱布局，大概多為體現(xiàn)女性端莊淑麗傳統(tǒng)守德之意吧。

（八）供養(yǎng)、祝壽、慶賀類

如“昪房置用”鏡（圖11）慶祝自己住進(jìn)陽光房，鑄鏡為念；“彭母劉氏，九孺老人，萬歷乙未”鏡，慶祝家中老人九十高壽；“檀香阿彌陀佛，萬歷四十四年正月九日比丘還一性空鑄寶鏡一心恭敬求生凈土，薛茂松造”鏡，以示供養(yǎng)作念等。

（九）記事類

中國(guó)國(guó)家博物館收藏一面圓形銅鏡，銘文為：“運(yùn)城南門外右有弘教寺，于大明嘉靖三十四年十二月十二日子時(shí)，天變地震，將寺院倒壞，有里仁坊張文通等設(shè)儀，三十八年正月吉日，塑渾金佛像七尊，墻筆畫祈愿國(guó)泰民安，連修謹(jǐn)記?！甭淇顬楣a、黃致才等十幾人姓名?！睹魇贰穼?duì)這次地震記載十分簡(jiǎn)單，而此鏡銘文為研究這次地震提供了詳盡的文字資料；類似記事題材的還有狄秀斌先生舊藏明代嘉靖年應(yīng)天府“墓志銘”鏡等。

（十）紀(jì)年+詩文+定制人姓名類

這類銘文與漢、唐時(shí)期相比，文辭直白，缺少詩意。如“寶色明金屋，清光滿玉臺(tái)；天啟甲子；石蒲齋監(jiān)造”（圖12）、“萬歷光輪，承照朗曜，湛迪長(zhǎng)明，恒博廣照。鸞生回文，壬寅秋秉忠制”“爾象斯團(tuán)，爾質(zhì)斯清，如月之恒，如日之升，影我之形，印我之心，我心不塵，與爾同明。方氏（印押），萬歷甲寅棠溪金憶銘，金紹吾記”（故宮藏鏡）等。

“刻畫之精巧，文字之瑰奇，辭旨之文雅，一器而三善備焉者，莫鏡若也?！苯裉?，中國(guó)銅鏡隨著時(shí)代的變遷早已退出了人們的日常。但歷史正因有了歲月的鐫刻方顯深厚而凝重，銅鏡以其獨(dú)特的藝術(shù)觀賞價(jià)值、較高的收藏價(jià)值和研究?jī)r(jià)值卻伴隨著千古歲月痕跡，喚醒時(shí)光的記憶。一眼千年，宛若初見。