衛(wèi)剛杰

山西平陸中學(xué)

要真正體現(xiàn)新課程教學(xué)要求，我覺(jué)得我們的教學(xué)要很好地解放思想、放開(kāi)手腳，尋求突破桎梏語(yǔ)文教學(xué)的“瓶頸”的良策。

一、把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是新課程改革的突破口

興趣是通向?qū)W習(xí)樂(lè)園的向?qū)В挥袑?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，它才能引導(dǎo)你在知識(shí)的樂(lè)園里遨游。在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，是學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，成為課堂主人的前提。所以，作為語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)浜谜n，講究教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，努力把每堂課上好、上活、上得有趣，讓學(xué)生回味無(wú)窮，從心底里喜歡上語(yǔ)文課。這樣，才能激起他們高昂而持久的學(xué)習(xí)興趣。比如再上《鴻門(mén)宴》的時(shí)候，我會(huì)這樣導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生欣賞幾首詩(shī)（投影）

垓下歌（項(xiàng)羽）

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

學(xué)生默讀理解。

提示：拔山，形容力大無(wú)比，甚至能把高山拔起來(lái)。蓋世，氣勢(shì)高昂，可以壓倒世上的一切。“逝”，奔馳。

這首楚辭體的詩(shī)歌大意是：自命不凡的天子不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為這種局面是“時(shí)不利兮騅不逝”造成的，并非他的過(guò)錯(cuò)。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無(wú)前的烏騅今天竟不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切；過(guò)去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來(lái)的毀滅。最后，他走投無(wú)路，只有對(duì)勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀？”

大風(fēng)歌（劉邦）

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

學(xué)生默讀理解。

提示：這首詩(shī)歌是劉邦打敗項(xiàng)羽、統(tǒng)一天下后，在平定鯨布叛亂回京（長(zhǎng)安）途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時(shí)所作。流露出他得天下、歸故里的沾沾自喜之情和對(duì)今后國(guó)防的憂(yōu)心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠(yuǎn)揚(yáng)天下。

同為交戰(zhàn)雙方，明明項(xiàng)羽在當(dāng)時(shí)實(shí)力占優(yōu)的情況下，兵敗吳江，《鴻門(mén)宴》可以讓我們窺一斑而知全貌，學(xué)生的興趣提高了，積極從課文里找答案，相比被動(dòng)的學(xué)習(xí)課文獲得的知識(shí)多得多。

二、把引導(dǎo)學(xué)生有效探究作為突破口

閱讀探究是新課標(biāo)閱讀教學(xué)提出的新要求，高考也有明確要求。在閱讀教學(xué)中，探究什么，“課程目標(biāo)”中有具體的體現(xiàn)。一是培養(yǎng)閱讀能力，即“有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。”二是培養(yǎng)認(rèn)識(shí)能力，即“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”；三是充實(shí)文化底蘊(yùn)，即“吸取民族文化智慧”，“吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”；四是培養(yǎng)崇高情感，培育“愛(ài)國(guó)主義情感，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文化的情感”；五是形成優(yōu)秀品質(zhì)，即有“積極的人生觀(guān)和正確的價(jià)值觀(guān)，又有實(shí)事求是崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)的思想方法”。并明確指出，上述任務(wù)的完成，要“注重情感體驗(yàn)”，要進(jìn)行“探究性學(xué)習(xí)”。在探究中，探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神，是一個(gè)全新的話(huà)題。應(yīng)該讓學(xué)生知道一點(diǎn)民族心理和人文精神的內(nèi)涵。（1）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)：有的研究者指出中國(guó)在自己發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。一是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)，二是獨(dú)立自主的傳統(tǒng)，三是愛(ài)好和平的傳統(tǒng)，四是自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得揚(yáng)棄和發(fā)展，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。（2）中華民族的傳統(tǒng)美德：不同的研究者有不同的概括。有人借助傳統(tǒng)的詞語(yǔ)，認(rèn)為中華民族的傳統(tǒng)美德主要是：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥等八個(gè)字。忠，盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任；孝，生生不息的愛(ài)心；誠(chéng)，求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)；信，立身興業(yè)的基點(diǎn)；禮，人際文明的規(guī)范；義，人間正道的向?qū)В涣?，清白正氣的根基；恥，人之為人的底線(xiàn)。

三、把培養(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣作為突破口

自古教無(wú)定法，而有常法，我們現(xiàn)在最大的弊端是我們總是“授人以魚(yú)”，而不是“授人以漁”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，我們應(yīng)當(dāng)“鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！睆垜c老師也指出：“過(guò)去的教學(xué)重視結(jié)論和考試分?jǐn)?shù)，卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文教學(xué)的第一關(guān)注不是語(yǔ)文本身，而是關(guān)于語(yǔ)文的一些東西，這種只讓學(xué)生死記結(jié)論、死記標(biāo)簽式語(yǔ)言的做法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向了異化，不光抑制了學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展，還窒息了學(xué)生的思維和智力，摧殘了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，這是這次課程改革必須要解決的問(wèn)題。”所以，我們讓孩子大量閱讀也是正確的，是符合課程改革的方向的，我們應(yīng)該堅(jiān)信，“讀書(shū)沒(méi)有錯(cuò)”，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高也只能依靠閱讀、生活和習(xí)作的日積月累。

語(yǔ)文課改的路還很漫長(zhǎng)，還需要各方面的共同努力，讓我們期待語(yǔ)文美好的明天吧。