■袁炳昊／黑龍江大學(xué)

一、唯物主義概述

通過(guò)梳理與分析，可以發(fā)現(xiàn)唯物主義內(nèi)涵主要涉及以下兩個(gè)方面：一方面，唯物主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，是注重實(shí)踐作用發(fā)揮的世界觀理論，馬克思主義哲學(xué)提倡在遵循世界物質(zhì)長(zhǎng)期性、普遍性規(guī)則的基礎(chǔ)上發(fā)揮人實(shí)踐活動(dòng)作用。將實(shí)踐視作起點(diǎn)與導(dǎo)向的辯證唯物主義有效展現(xiàn)了世界物質(zhì)長(zhǎng)期性與統(tǒng)一性，這就說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)唯物主義理論進(jìn)行了創(chuàng)新，在劃分以自然觀為主的物質(zhì)本體論的基礎(chǔ)上不斷探索以實(shí)踐為起點(diǎn)與導(dǎo)向的唯物主義，經(jīng)過(guò)多方面考驗(yàn)，以實(shí)踐為起點(diǎn)與導(dǎo)向的唯物主義成為真正具有價(jià)值與效用的世界觀理論，越來(lái)越受到關(guān)注。另一方面，實(shí)踐是唯物主義改變世界的主要途徑，換言之，唯物主義是以實(shí)踐方式進(jìn)行世界改變的科學(xué)理論，在認(rèn)識(shí)論中，實(shí)踐觀點(diǎn)發(fā)揮著不可替代的重要作用，人類通過(guò)改變世界提高認(rèn)知，通過(guò)檢驗(yàn)掌握真理，這種變化過(guò)程是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程，其中實(shí)踐占據(jù)主導(dǎo)地位。更是進(jìn)一步劃分了唯物主義與唯心主義，相較于傳統(tǒng)唯物主義體現(xiàn)出一定的獨(dú)特性，以實(shí)踐展示世界，以觀念設(shè)計(jì)進(jìn)行世界改變的科學(xué)理論。

二、實(shí)踐唯物主義當(dāng)代意義分析

（一）實(shí)踐唯物主義對(duì)中國(guó)道路發(fā)展起著指導(dǎo)性作用

自改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)有了新的發(fā)展模式，并取得理想的成就，毋庸置疑，這種新的發(fā)展與創(chuàng)造需要特殊性、科學(xué)性智慧理念的支撐，通過(guò)歸納與總結(jié)，實(shí)踐唯物主義對(duì)中國(guó)道路發(fā)展具有指導(dǎo)性作用，是中國(guó)道路不可或缺的哲學(xué)理念。

首先，實(shí)踐唯物主義作用體現(xiàn)在實(shí)踐理性方面，中國(guó)道路存在顯著的實(shí)踐理性特征，人思維在是否具備客觀真理性的問(wèn)題上具有重要探討價(jià)值，是屬于實(shí)踐方面的問(wèn)題，對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)踐理性越來(lái)越受到關(guān)注與重視，樹(shù)立了實(shí)事求是原則與路線，這種原則與路線中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)，對(duì)中國(guó)道路開(kāi)拓與發(fā)展具有積極影響。

其次，實(shí)踐唯物主義作用體現(xiàn)在實(shí)踐主體性方面，所謂高揚(yáng)實(shí)踐就是突出實(shí)踐主體性，傳統(tǒng)唯物主義對(duì)人的能動(dòng)性表示否定，而現(xiàn)代唯物主義作出了新的創(chuàng)新，即對(duì)人的能動(dòng)性表示肯定，并加以提倡，結(jié)合主體意蘊(yùn)來(lái)看，中國(guó)道路發(fā)展需要主體自覺(jué)的支持，人民群眾創(chuàng)造了歷史，在社會(huì)發(fā)展中人民群眾又創(chuàng)造了寶貴的財(cái)富，這里所提及的財(cái)富既包括物質(zhì)財(cái)富也涉及精神財(cái)富，對(duì)社會(huì)變革起著決定性影響，所以人民群眾參與性是決定社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，?shí)際上，中國(guó)道路發(fā)展需要遵循主體性原則。

最后，實(shí)踐唯物主義作用體現(xiàn)在實(shí)踐價(jià)值取向方面，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的全方位發(fā)展，任何事物都有兩面性，實(shí)踐活動(dòng)也不例外，在對(duì)人類發(fā)展起著促進(jìn)作用的同時(shí)也帶來(lái)了一定的制約作用，只有提高對(duì)實(shí)踐觀點(diǎn)及與人相關(guān)實(shí)踐問(wèn)題的重視，才能促進(jìn)人全方位發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，為中國(guó)道路發(fā)展提供保障。

（二）實(shí)踐唯物主義是社會(huì)主義的實(shí)踐依據(jù)

馬克思認(rèn)為實(shí)踐唯物主義就是共產(chǎn)主義者，該論斷體現(xiàn)出深層次的唯物主義意蘊(yùn)，即實(shí)踐唯物主義對(duì)社會(huì)主義具有促進(jìn)作用。

一方面，實(shí)踐唯物主義是社會(huì)主體的重要依據(jù)，社會(huì)主義無(wú)論是實(shí)踐還是決策都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是原則，實(shí)踐唯物主義的基本涵義與這一原則不媒而合，所以社會(huì)主義實(shí)踐需要樹(shù)立正確的國(guó)情意識(shí)，提高對(duì)理論規(guī)范、客觀實(shí)際關(guān)系的認(rèn)識(shí)與解決，需要注意的是，雖然馬恩著作中涉及了很多與社會(huì)主義相關(guān)的論斷，對(duì)當(dāng)代具有重要意義，但我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，在發(fā)展社會(huì)主義過(guò)程中需要融入創(chuàng)新意識(shí)，不可生搬硬套，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)需要在強(qiáng)化實(shí)踐的同時(shí)樹(shù)立正確發(fā)展理念，使實(shí)踐朝著正確的方向發(fā)展，而實(shí)事求是原則就是實(shí)踐唯物主義在社會(huì)主義中的主要體現(xiàn)。

另一方面，實(shí)踐唯物主義提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，注重實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)與進(jìn)步，是社會(huì)主義發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，?shí)踐唯物主義對(duì)經(jīng)驗(yàn)十分重視，肯定了經(jīng)驗(yàn)價(jià)值與作用，尤其是在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)中的作用與價(jià)值，社會(huì)主義相較于其他事業(yè)而言具有一定的特殊性與要求，離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)的支撐，所以，我們需要學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，傳統(tǒng)革命無(wú)師可學(xué)、無(wú)經(jīng)驗(yàn)可借鑒，社會(huì)主義要想提升自身實(shí)踐有效性，則需要以實(shí)踐為師，對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，不斷規(guī)范、完善自己，將實(shí)踐唯物主義優(yōu)良傳統(tǒng)落實(shí)到社會(huì)主義方方面面。實(shí)踐有效結(jié)合了經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新，這一點(diǎn)與社會(huì)最原則相一致，因此，堅(jiān)持實(shí)踐唯物主義是促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，實(shí)踐唯物主義是我國(guó)哲學(xué)界極具討論價(jià)值的重要概念，對(duì)實(shí)踐唯物主義當(dāng)代意義進(jìn)行分析與探討是必然趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)發(fā)展具有重要意義。需要注意的是，實(shí)踐唯物主義在提供價(jià)值意義的同時(shí)也易受相關(guān)因素的影響，彼此之間有著相互促進(jìn)的關(guān)系，所以實(shí)踐唯物主義在我國(guó)發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中的融入具有必要性與重要價(jià)值。