劉寶雨 王 羽 趙宇晶

一、理想信念的涵義與特征

理想信念的涵義，理想信念是一種源于現(xiàn)實世界，但是高于、超于現(xiàn)實生活的一種精神信念，它是每個獨立的個體對于自身在以后的人生發(fā)展規(guī)劃中的向往或行為傾向。理想與信念向來屬于兩個分開使用的內(nèi)涵不同的概念范疇。“理想”最開始源于希臘語“ideal”，意味著個體人生的奮斗目標(biāo)。自古以來，理想都是與“志向”有異曲同工之意的，比如“有志者事竟成”這句話中的志就意味著理想。在《辭?！分?，理想意為“與個人奮斗有關(guān)的有可能實現(xiàn)的一種假想”。在《新華詞典》中，理想意為“對個體對于未來的一種近乎美好的暢想。

馬克思主義哲學(xué)中則將理想理解為人們社會實踐的成果，是對人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的正確反映?！靶拍睢弊鳛橐环N價值觀念，則更加傾向于表現(xiàn)為一種心理作用或心理傾向，即對外界事物的一種期望和信仰，是一種堅定不移的精神狀態(tài)。是一種執(zhí)著的意志。改革開放以來，我國高校歷來重視大學(xué)生的思想政治教育，在教育及傳播的過程中，“理想信念”往往以作為一個詞組呈現(xiàn)在人們面前，作為一個概念來使用。理想信念這個詞是人們在實踐中逐漸被人們認(rèn)可和接收的，理想信念指的是個體在成長過程中對自己未來和社會的一種向往和追求。

二、民辦高校大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀

理想信念是人的心靈的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定人生是高尚充實，還是庸俗空虛。民辦高校大學(xué)生思想政治狀況在主流積極、健康、向上的同時，也存在理想信念模糊和動搖的現(xiàn)實。

(一)民辦高校大學(xué)生對理想與現(xiàn)實的關(guān)系缺乏正確的認(rèn)識

正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。當(dāng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾時，會覺得實現(xiàn)理想很困難、很渺茫，認(rèn)為還是“實際”一點好，不要做什么“理想主義者”，會對于現(xiàn)實中一些消極乃至丑惡現(xiàn)象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。出現(xiàn)這些誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能夠辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實的矛盾。因此，民辦高校大學(xué)生要認(rèn)識到理想必然會與現(xiàn)實存在一定的差距，理想也不等于現(xiàn)實，二者存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有任何意義了。但是現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。所以，脫離現(xiàn)實的理想，理想就會成為空想。

(二)民辦高校大學(xué)生對信念追求缺乏持久的執(zhí)著力

追求崇高理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)理想是不可能的。在人生的實踐中，僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還必須正確認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律。民辦高校中，有的大學(xué)生渴望早日實現(xiàn)理想，但對于理想實現(xiàn)的艱難則往往估計不足或者是把實現(xiàn)理想想象的過分容易，對前進道路上困難缺乏足夠的信心，就終止了前進的步伐，結(jié)果半途而廢。所以，民辦高校大學(xué)生，要努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是要學(xué)習(xí)和掌握反映當(dāng)代中國社會發(fā)展規(guī)律的馬克思主義中國化的最新成果，才能更加深刻地認(rèn)識當(dāng)今世界和當(dāng)代中國，把握社會歷史發(fā)展的規(guī)律，在逆境中克服意志衰退、悲觀失望，迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進，更加堅定科學(xué)、崇高的理想信念。

(三)民辦高校大學(xué)生對人生價值缺乏正確的認(rèn)識

新形勢下，大學(xué)生人生價值觀隨著改革開放的深入而改變。特別是隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，我國無論在政治、經(jīng)濟上，還是在文化上都發(fā)生了令人矚目的變化，作為最敏感群體的當(dāng)代大學(xué)生必然受到很深的影響，從而在人生價值觀上也發(fā)生許多變化。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同集體主義為價值觀的核心。他們樂于助人，勇于奉獻，能夠以大局利益為重，不斤斤計較個人得失，在平時學(xué)習(xí)、生活和工作中也表現(xiàn)得十分優(yōu)秀。

當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀呈現(xiàn)多種形態(tài)，有積極的也有消極的，而且向著不同的方向發(fā)展。究其原因，與社會主義經(jīng)濟和政治體制的改革和發(fā)展是分不開的。首先，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀念不斷發(fā)生變化。多數(shù)大學(xué)生能夠適應(yīng)新環(huán)境的變化和發(fā)展，有著堅定不移的共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地，刻苦鉆研。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會的復(fù)雜性和多變性也造成了許多大學(xué)生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，甚至向畸形發(fā)展?？梢姡訌姰?dāng)代大學(xué)生的人生價值觀教育勢在必行。