劉 娜 肖 青

在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，社會(huì)需要各種不同的文化去服務(wù)于社會(huì)的各種發(fā)展，導(dǎo)致各種文化的發(fā)展就面臨著不同程度的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化的多元化時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)文化也應(yīng)運(yùn)而生。由于互聯(lián)網(wǎng)本身既有的即時(shí)性、互動(dòng)性和廣泛性等特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)各領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)信息交流、傳播、獲取的重要平臺(tái)。人們利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取更多的信息資訊，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，了解國(guó)家的政策。大學(xué)生作為社會(huì)的一份子更是如此，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，大學(xué)生能夠更加便捷地表達(dá)對(duì)于一些公共事件的看法，每一次重大公共事件的發(fā)生和發(fā)展也都會(huì)在大學(xué)校園產(chǎn)生巨大的輿論話題。如何對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)輿論工作的開(kāi)展、加強(qiáng)以及改進(jìn)，已經(jīng)成為當(dāng)下大學(xué)生教育熱點(diǎn)研究問(wèn)題之一。

一、多元文化與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論概況

多元文化是指在人類(lèi)社會(huì)中，各種信息流通的速度越來(lái)越快，文化的更新轉(zhuǎn)型速度也日益明顯，這就造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。多元文化的背景下，在各種文化的相互碰撞下，各種文化的發(fā)展均面臨著程度不一的機(jī)遇或挑戰(zhàn)，新文化的出現(xiàn)也無(wú)可避免。網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)運(yùn)而生，網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展也衍生出新的文化新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)輿論就是人民群眾在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解一些國(guó)家的實(shí)時(shí)政策、新聞事件,廣泛和充分地交流發(fā)表一些各自的意見(jiàn)和建議，對(duì)國(guó)家的一些在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、教育、行政等工作上進(jìn)行褒貶與評(píng)價(jià)。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論的主要特征

(一)張揚(yáng)個(gè)性，主體意識(shí)凸顯

對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)是不可或缺的信息交流公共平臺(tái)，打破了傳統(tǒng)媒體對(duì)于輿論交流的控制，改變了以前只能被動(dòng)接受的局面，從而使包括大學(xué)生在內(nèi)的網(wǎng)民能夠更加自由交流和發(fā)表自己的觀點(diǎn)，大學(xué)生能夠充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，展示自己的主體意識(shí)。但對(duì)于盲目滿(mǎn)足自身個(gè)性的同時(shí)，忽視對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論尺度的把握亦是不可取的。

(二)多元的價(jià)值觀念和行為方式

由于我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化重大變革和全球化不斷加劇的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中，新舊觀念、各種價(jià)值觀相互碰撞，多元文化和價(jià)值觀念并存，對(duì)他們的思想和行為方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一些非主流、非本質(zhì)的價(jià)值觀念橫行，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀念受到一些沖擊和影響。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論中存在的問(wèn)題

(一)網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境充斥著網(wǎng)絡(luò)暴力

目前高校大學(xué)生普遍為95后，他們普遍以自我為中心，性格偏激、易怒，追求個(gè)性，依賴(lài)性強(qiáng)且缺乏安全感，渴望認(rèn)同。導(dǎo)致他們依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，每天上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)，使其充當(dāng)著網(wǎng)絡(luò)輿論的重要參與者。大部分的大學(xué)生都認(rèn)為講道理、辯論其實(shí)是一種良好的網(wǎng)絡(luò)行為，他們認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的言論是自己的權(quán)利。但是在網(wǎng)絡(luò)辯論的過(guò)程中，往往卻事與愿違，當(dāng)中產(chǎn)生了大量的不良行為，其中，跟風(fēng)、調(diào)侃甚至粗口臟話是比比皆是。

(二)不良的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境是導(dǎo)致大學(xué)生倫理道德失范的因素

網(wǎng)絡(luò)輿論的機(jī)制加快了輿論事件傳播的蔓延速度。但同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)輿論中，在教育和管理的忽視也致使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿論缺少了約束力和管制力，在網(wǎng)絡(luò)交往中出現(xiàn)了相互謾罵、惡意詆毀等不道德行為。在網(wǎng)絡(luò)交流中不規(guī)范、不文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范的一個(gè)真實(shí)縮影。

(三)西方的網(wǎng)絡(luò)輿論給大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)帶來(lái)沖擊

在網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)中，充斥著大量的西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的輿論信息。西方國(guó)家憑借網(wǎng)絡(luò)輿論的優(yōu)勢(shì)，大力宣揚(yáng)他們國(guó)家的社會(huì)文化、商業(yè)理念、生活方式。這些都對(duì)大學(xué)生的倫理道德產(chǎn)生了明顯的影響，它破壞了大學(xué)生自身已經(jīng)形成的價(jià)值觀念，自身也受到外來(lái)文化的沖擊，使大學(xué)生在倫理道德上出現(xiàn)仿徨、困惑和無(wú)所適從，不利于培養(yǎng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念和正確的民族意識(shí)以及愛(ài)國(guó)主義思想的確立。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的對(duì)策

(一)大學(xué)生要不斷提升自身思想道德素養(yǎng)

大學(xué)生要自覺(jué)、自省、自律，通過(guò)提高自身的道德修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，只有這樣才能有能力來(lái)抵制不良網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)其價(jià)值觀造成的一些負(fù)面影響。大學(xué)生要做到自律自身的網(wǎng)絡(luò)言行，自省自身的網(wǎng)絡(luò)道德。培養(yǎng)自身道德的主體性。加強(qiáng)自身的網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)我們的道德評(píng)判意識(shí)。

(二)要分清網(wǎng)絡(luò)的虛假性和真實(shí)性

不要輕易的相信網(wǎng)絡(luò)的一些言論，也不要完全否認(rèn)它，那樣就失去了它本身所存在的意義，自有它的發(fā)展方向。所謂“防民之口，甚于防川”，雖然它也避免不了被“引導(dǎo)”的命。

(三)豐富自己的法律知識(shí)和提高自覺(jué)守法的意識(shí)

國(guó)家制定法律法規(guī)就是設(shè)置了一道警繩，任何人的行為都要為法律讓路，只有了解了相關(guān)的法律知識(shí)，我們才會(huì)更加約束自己的言行，才不會(huì)輕易相信網(wǎng)絡(luò)的一些輿論觀點(diǎn)，知道什么該做，什么不該做。

[1]亞當(dāng)斯密.道德情操論[M].謝宗林,譯.北京:中央編譯出版社,2011.

[2]徐建勛.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)研究[D].北京:中國(guó)地質(zhì)大學(xué),2013.