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浙江傳媒學(xué)院

十九大報(bào)告中指出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要場所，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為高校的根本任務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生的特質(zhì)分析

當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義始業(yè)建設(shè)者和接班人，有著區(qū)別于其他社會(huì)群體不同的特質(zhì)。

從社會(huì)責(zé)任感方面看，大學(xué)生作為時(shí)代弄潮兒，總能緊跟時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要，思想中有危機(jī)感和憂患意識，對社會(huì)問題能積極做出反應(yīng)，勇于參與社會(huì)競爭，但缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)的系統(tǒng)引導(dǎo)，有時(shí)候理想信念單薄，容易受不良社會(huì)現(xiàn)象和多種價(jià)值觀沖擊，導(dǎo)致個(gè)人選擇的失衡。

從能力素質(zhì)方面看，大學(xué)生大多有較強(qiáng)的獨(dú)立意識、較豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力和溝通協(xié)調(diào)能力，但做事通常更以以個(gè)人為中心，彰顯“個(gè)人主義”思潮的價(jià)值取向和意義。

從交流溝通方式看，大學(xué)生更容易接受時(shí)尚新潮流的方式，科技和信息的發(fā)達(dá)，共享時(shí)代的最新成果，作為時(shí)代的“弄潮兒”，他們對于新生事物的接受度非常高，利用自媒體和新媒體資源，傳播也更為迅速。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育過程中存在的趨同問題

這樣一群個(gè)性鮮明、彰顯自由的大學(xué)生群體，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育過程中存在著認(rèn)知上、情感上、行動(dòng)上等方面的問題，影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的成效取得。

第一，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同上程度不高。大學(xué)生在一定程度上對主流意識形態(tài)沒有真正認(rèn)同，甚至是虛假認(rèn)同、反向認(rèn)同等，對于社會(huì)主義信仰的缺失、質(zhì)疑甚至是動(dòng)搖，甚至少數(shù)一部分學(xué)生有“信仰虛無”的征兆。當(dāng)今社會(huì)時(shí)代變遷迅速，外在思潮不斷涌入，影響著他們的價(jià)值觀念的體系養(yǎng)成。在日新月異的社會(huì)中如果無法快速適應(yīng)和調(diào)整，可能會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)綜合征，被拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等西方思潮所腐化，逐步對社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生動(dòng)搖、懷疑直至拋棄，以其他的價(jià)值觀或信仰而取代。其中的一小部分大學(xué)生甚至?xí)粐庑敖虅萘λM惑，誤入歧途。

第二，個(gè)人情感價(jià)值追求上偏向功利化。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了中國社會(huì)的飛速前進(jìn)，市場配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)形式作用發(fā)揮明顯。大學(xué)生在價(jià)值追求上更加偏向功利和物質(zhì)，突出個(gè)性的自由，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。小部分大學(xué)生卻一切都以利益為出發(fā)點(diǎn)，片面追求個(gè)人利益的最大化，不顧集體和國家的利益。將這種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的行為衍生到校園的生活和學(xué)習(xí)中，將學(xué)習(xí)僅僅看做是謀生的手段，上大學(xué)只是為了獲取一張文憑，為了以后進(jìn)入社會(huì)有一塊敲門磚。一些學(xué)生把更多的時(shí)間和精力放到社團(tuán)、學(xué)生會(huì)的工作中去，認(rèn)為這種可以獲取更多的人脈，積淀日后的資源。在就業(yè)導(dǎo)向上也是以一線城市為工作目標(biāo)，希望工作輕松，福利待遇好又體面。

第三，教育的親和力和創(chuàng)新性不夠?qū)е滦袆?dòng)不足。在藝術(shù)類高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育設(shè)置中，教育和生活存在脫節(jié)，只是以課本講授為重點(diǎn)，忽略了課本知識與大學(xué)生生活實(shí)踐的聯(lián)結(jié)，即使是講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識上也沒有與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)容空洞，照本宣科，針對性又不強(qiáng)。在一定層面上，藝術(shù)類高校中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育沒有研究大學(xué)生的個(gè)性特征和身心發(fā)展規(guī)律，沒有較好實(shí)現(xiàn)與個(gè)體的互動(dòng)和反饋，重視智育培養(yǎng)而輕視人格養(yǎng)成，沒有考慮到大學(xué)生的實(shí)際需求?；谶@樣教育現(xiàn)實(shí)性，大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的行動(dòng)力不足，難以落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。

三、馬克思自由觀視域下建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育路徑

馬克思自由觀是立體的，以人本主義為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人要全面發(fā)展。高校思想政治教育在日常工作中以喜聞樂見的形式，用“愛”的方法，用自己的力量使自己和世界聯(lián)系在一起，產(chǎn)生積極力量，保持對自己尊嚴(yán)的忠誠和自身價(jià)值的肯定，從教育認(rèn)同效用、實(shí)踐內(nèi)化效用、引領(lǐng)俱進(jìn)效用三個(gè)層面建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑，實(shí)現(xiàn)積極自由的轉(zhuǎn)變，以經(jīng)過內(nèi)化之后的實(shí)踐效應(yīng)讓大學(xué)生真正肯定、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第一，教育認(rèn)同效用。教育認(rèn)同效用從馬克思自由觀中人的主動(dòng)性出發(fā)，以自身產(chǎn)生的“愛”，加深對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。強(qiáng)調(diào)主體內(nèi)化吸收，以內(nèi)化于心外化于行為要義。教育認(rèn)同效用主要通過兩課教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮馬克思主義理論課和思想政治教育課對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的作用，作為對大學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地和主渠道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育需要借助這些載體，自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到理論教學(xué)中去，推進(jìn)教學(xué)方法改革。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要為大學(xué)生所接受，并外化為行動(dòng)指南，需要采取啟發(fā)式教學(xué)模式，運(yùn)用案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、探究式教學(xué)等，與學(xué)生共同探討其中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，幫助他們答疑解惑，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第二，實(shí)踐內(nèi)化效用。通過個(gè)體的自主性和自發(fā)性行為，從馬克思自由觀

的實(shí)踐性出發(fā)，用理論的引導(dǎo)產(chǎn)生激勵(lì)作用。同時(shí)個(gè)體的認(rèn)同和內(nèi)化效用，在不同媒介的作用下進(jìn)一步進(jìn)入到實(shí)踐層面，引導(dǎo)他們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)最終目的在于實(shí)際運(yùn)用，引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“內(nèi)化于心，外化于行”。思想政治教育過程中進(jìn)一步結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對其中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型和事跡給與點(diǎn)贊，讓社會(huì)正能量進(jìn)一步傳播和弘揚(yáng)。讓大學(xué)生積極投身于社會(huì)活動(dòng)中去，如公益活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、參觀訪問、社會(huì)調(diào)查等，在服務(wù)社會(huì)中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，認(rèn)真感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力所在。

第三，引領(lǐng)俱進(jìn)效用。從馬克思自由觀個(gè)體群體的相容性與與時(shí)俱進(jìn)性出發(fā)，通過代表性群體的教育認(rèn)同效用、實(shí)踐內(nèi)化效用的發(fā)揮，如學(xué)生干部、黨員、入黨積極分子等，綜合作用于其他不同群體，以點(diǎn)帶面，進(jìn)行全方位立體式的領(lǐng)航工程。通過品牌文化活動(dòng)，如道德講堂、我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言等，融社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息、內(nèi)容于各種文化節(jié)活動(dòng)之中；通過各類學(xué)生組織，如班團(tuán)支部、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)、黨校、團(tuán)校等，作為引領(lǐng)群體的先進(jìn)性代表，從點(diǎn)到線，從線到面，結(jié)合各類學(xué)科競賽、專業(yè)大賽等，利用校園里一切能影響學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的文化設(shè)施，如宣傳欄、報(bào)刊架、滾動(dòng)電子屏等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育全面融合在這些載體中去，潛移默化實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生帶動(dòng)普通學(xué)生的共同進(jìn)步。

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