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隨著我國(guó)中等職業(yè)教育的飛速發(fā)展，提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)已然成為學(xué)校德育的關(guān)注重心，在校學(xué)生難管理的問(wèn)題促使中職學(xué)校不斷進(jìn)行德育方式的改革和探索。德育教育是教育的重要組成部分，良好的德育教育不僅能夠提高教師職業(yè)道德水平，更重要的是能夠?qū)W(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀具有重要的引導(dǎo)作用。近年來(lái)我國(guó)實(shí)施教育形式全面改革，融合優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，優(yōu)化德育教育內(nèi)容，推進(jìn)我國(guó)德育教育在教育中的作用進(jìn)一步加強(qiáng)。

一、職校德育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要性

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)實(shí)社會(huì)趨向盲目追求高學(xué)歷人才，同時(shí)國(guó)家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整促使大學(xué)、普高持續(xù)擴(kuò)招，職業(yè)學(xué)校的生源競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、辦學(xué)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。職業(yè)學(xué)校入學(xué)的學(xué)生問(wèn)題已不再停留在文化基礎(chǔ)薄弱上，伴隨更多的是心理承受力和身體素質(zhì)不高，缺少良好的文明素養(yǎng)和持久的發(fā)展動(dòng)力，是非觀念和法制意識(shí)淡薄，加之手機(jī)等電子產(chǎn)品的多元文化沖擊，致使很多職業(yè)學(xué)校的學(xué)生道德模糊、精神貧乏。

作為職業(yè)學(xué)校的教育工作者，必須認(rèn)清職業(yè)學(xué)校教育面臨的新形勢(shì)，既要看到社會(huì)對(duì)德育的需求，更要看到學(xué)生的自我發(fā)展對(duì)德育的需求，在新的職業(yè)教育發(fā)展形勢(shì)下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，顯得尤為重要。很多職業(yè)學(xué)校的德育工作存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)，抽象枯燥、脫離實(shí)際。寫(xiě)在紙上、貼在墻上、掛在口頭上，學(xué)生只知道一點(diǎn)空洞的大道理，對(duì)最起碼的道德要求卻不清楚，不實(shí)行，甚至認(rèn)為微不足道，不屑于實(shí)行；中職德育失去了應(yīng)有的吸引力、滲透力。黨的十八大精神指出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化是伴隨著中華民族的歷史進(jìn)程不斷發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明的民族精神，是學(xué)校德育工作和班集體建設(shè)最有內(nèi)涵的精神引領(lǐng)。傳統(tǒng)文化中教育大致包含以下四部分：一是注重整體精神，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義思想；二是是重視人生價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)；三是推崇仁愛(ài)原則，倡揚(yáng)厚德載物和人際和諧；四是重視修養(yǎng)踐履，強(qiáng)調(diào)道德主體的能動(dòng)作用。這些是長(zhǎng)久以來(lái)德育工作者不斷實(shí)踐卻收效甚微的德育內(nèi)容。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中職生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普遍存在廣泛認(rèn)同的心理，愿意繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，同時(shí)我們還應(yīng)明確職校生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)非常薄弱。在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀影響下，將弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重新提到新的高度，讓職校德育重新煥發(fā)生機(jī)活力，對(duì)全面提高職業(yè)學(xué)校德育實(shí)效具有十分重要的作用。

二、職校德育融合傳統(tǒng)文化的途徑

職業(yè)教育并不是僅僅要教會(huì)學(xué)生擁有一技之長(zhǎng)，還要使得學(xué)生身心健康發(fā)展和自身修養(yǎng)得到提高，積極培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、道德意識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能夠?qū)W(xué)校教育起到廣泛的推動(dòng)作用，在一定程度上規(guī)范學(xué)生的日常行為舉止；又能夠潛移默化地影響學(xué)生的家庭教育與社會(huì)道德的養(yǎng)成，由此可見(jiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以為學(xué)生自身修養(yǎng)的提升奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。

隨著新課程改革的推進(jìn)，職業(yè)教育普遍遵循德育為先，育人為本的教學(xué)理念，德育工作普遍以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷和修養(yǎng)為基本目的，使學(xué)生樹(shù)立積極的生活態(tài)度。因此首先在制定職業(yè)教育德育規(guī)范時(shí)，可以適當(dāng)添加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融入到中學(xué)生教育守則中，明確教育的規(guī)章制度和相關(guān)規(guī)范，通過(guò)誦讀、知識(shí)競(jìng)賽等形式讓學(xué)生加深記憶，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。諸如結(jié)合《弟子規(guī)》等經(jīng)典誦讀篇目解讀學(xué)生行為守則，既讓學(xué)生了解歷史故事和傳統(tǒng)禮儀，又能加深學(xué)生對(duì)教育規(guī)則的敬畏感和認(rèn)同感，讓學(xué)生在自身行為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，從中獲得自我教育的支撐。同時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)文化自主研發(fā)德育教材能夠夯實(shí)學(xué)校的德育基礎(chǔ)，教師針對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化建立豐富的理論儲(chǔ)備，能夠引導(dǎo)學(xué)生在了解、誦讀、學(xué)習(xí)的過(guò)程中深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。

其次高度重視傳統(tǒng)節(jié)日、非物質(zhì)文化、傳統(tǒng)文藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入到各項(xiàng)職校德育活動(dòng)當(dāng)中，使其與校園文化活動(dòng)相統(tǒng)一，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力和參與力度。就以我校為例，每個(gè)學(xué)年都有固定的四大文化節(jié)，科技節(jié)、技能節(jié)、體育節(jié)和文藝節(jié)所有的德育活動(dòng)和競(jìng)賽都圍繞四大節(jié)開(kāi)展，相對(duì)獨(dú)立但又成系列，如果在文藝節(jié)中融入傳統(tǒng)文化的表演和展示，比如演繹具有寓意的歷史故事、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、展示禮儀之道等都將有助于學(xué)生親歷傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承；我國(guó)每年都有評(píng)選“感動(dòng)中國(guó)十大人物”的活動(dòng)，對(duì)于提升人們道德修養(yǎng)、改善社會(huì)風(fēng)氣、樹(shù)立感恩、正義、勤勞的社會(huì)理念，同樣在職業(yè)教育中，將學(xué)生中優(yōu)秀的德育模范進(jìn)行積極宣傳，不僅僅停留在評(píng)選學(xué)生的才藝上，更重要的是評(píng)出德才兼?zhèn)涞陌駱訉W(xué)生，對(duì)于提高學(xué)生道德修養(yǎng)極為重要，讓校園文藝活動(dòng)有重點(diǎn)、有內(nèi)涵、富有正能量。同樣，各個(gè)班級(jí)的德育活動(dòng)也能結(jié)合傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)正能量；主題班會(huì)經(jīng)常倡導(dǎo)要感恩，很多時(shí)候都是空洞的說(shuō)教和跑題的表演，但是結(jié)合清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和文化，源于生活高于生活，憶古思今，可以讓班級(jí)的德育活動(dòng)更接地氣，讓班級(jí)小德育也富有支撐力和感染力，深入人心。

當(dāng)然，在我們推崇弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)，宣傳媒介和工具更加豐富了，在信息化手段充斥的當(dāng)下，手機(jī)文化成為了德育新的宣傳陣地，如何在手機(jī)文化中讓德育把握先機(jī)，尤其是讓學(xué)生在手機(jī)中也能接受到來(lái)自學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育是值得研究和嘗試的，讓職業(yè)學(xué)校的德育工作在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中開(kāi)拓思路，挖掘教育源頭，拓展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)的德育教育發(fā)展空間。