■ /

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。高校教師要與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)方法與手段，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、高校思想政治理論課教學(xué)面臨的問(wèn)題

(一)經(jīng)濟(jì)全球化的影響

經(jīng)濟(jì)全球化使全世界連成一體，西方國(guó)家憑借科技和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各種途徑，對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化輸出和滲透，將西方腐朽的、落后的、錯(cuò)誤的價(jià)值觀念傳入我國(guó)，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益多樣化，對(duì)馬克思主義主導(dǎo)地位和社會(huì)主義精神文明建設(shè)造成惡劣影響。而現(xiàn)在的高校早已不是與外界隔絕的象牙塔，現(xiàn)在的大學(xué)生也早已不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)生，大學(xué)是各種思潮匯聚和碰撞的地方，大學(xué)生還處在確立三觀的重要階段，一些思潮會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。這勢(shì)必增加了思想政治理論課教學(xué)的難度。

(二)新媒體的發(fā)展變化

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求，即便將黑板換成投影，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多數(shù)老師上課仍是“一言堂”和“獨(dú)角戲”，這不是他們心目當(dāng)中大學(xué)課堂該有的樣子，他們希望看到教師熟練掌握多媒體技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，讓課堂“活起來(lái)”、互動(dòng)“多起來(lái)”、教師“動(dòng)起來(lái)”；隨著慕課、微課的興起，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑多元化，國(guó)內(nèi)、外很多高校的慕課制作精良、信息量大、教師風(fēng)趣幽默，學(xué)生可以隨時(shí)隨地打開(kāi)手機(jī)觀看教學(xué)視頻，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這更加便捷、高效，同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備越來(lái)越豐富，和教師在同一平臺(tái)不斷汲取知識(shí)，對(duì)教師在知識(shí)方面的權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)教師提出了更高的要求。對(duì)高校思想政治理論課教育教學(xué)內(nèi)容和方法的改革提出了全新的要求。

(三)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)

隨著社會(huì)大環(huán)境的不斷變化，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中有著自己的新特點(diǎn)，這給高校思想政治理論課教學(xué)方法改革提出了新的挑戰(zhàn)。大學(xué)新生已經(jīng)迎來(lái)了00后，他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，出生在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的年代，與80后、90后相比有著鮮明的特點(diǎn)。一是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴(lài)?；ヂ?lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展是把雙刃劍，對(duì)于沒(méi)有分辨能力的年輕人來(lái)說(shuō)，亟需出臺(tái)相關(guān)政策來(lái)加以控制。對(duì)很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，上課不帶書(shū)無(wú)所謂，但是不帶手機(jī)，卻是痛苦的。購(gòu)物、交友、獲取信息等等，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴(lài)是可怕的。這也給高校思想政治理論課教師提出了新的挑戰(zhàn)，如何在教學(xué)方法上不斷推陳出新，合理利用互聯(lián)網(wǎng)提升教學(xué)實(shí)效；二是自我意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)自己沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。突出強(qiáng)調(diào)自我感受，任何事將自己放在第一位，不會(huì)換位思考，盲目自信；三是情感豐富、思維活躍。他們關(guān)心國(guó)家大事，喜歡獨(dú)立思考和做決定，不愿意人云亦云，更不愿意接受課堂說(shuō)教和他們所謂的“心靈雞湯”，他們具有探究精神，愿意從鮮活的事例中得到啟示，所以教師一定要注重平時(shí)和學(xué)生的交流，知道他們關(guān)心什么，在乎什么，走進(jìn)他們，這樣教師的課堂才是生動(dòng)有趣的，才是學(xué)生們真正愛(ài)聽(tīng)的。

二、藝術(shù)化的思政課教學(xué)的創(chuàng)新依據(jù)

(一)符合黨和國(guó)家對(duì)思政課教學(xué)的要求

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》提出，教育要發(fā)展，根本靠改革。要把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)體制、辦學(xué)體制、教育管理體制，改革質(zhì)量評(píng)價(jià)和考試招生制度,改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度。

(二)符合教學(xué)的規(guī)律

社會(huì)不斷發(fā)生變化，高校思想政治理論課根據(jù)社會(huì)的新情況和學(xué)生發(fā)展的新問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，適當(dāng)修訂原有教材內(nèi)容，使教材更加貼近實(shí)際，確實(shí)解決問(wèn)題。與此同時(shí)，教學(xué)方法也需要不斷改革和創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的需求。藝術(shù)化的思政課教學(xué)注重將思政課教學(xué)內(nèi)容與不同的藝術(shù)形式融合起來(lái)，把藝術(shù)本身的優(yōu)勢(shì)移植到思政課教學(xué)中，寓教于樂(lè)，使思政課教學(xué)以愉快的形式被接受，在學(xué)生心靈被感染的狀態(tài)中達(dá)到抽象理論和空洞說(shuō)教所達(dá)不到的效果。

(三)符合學(xué)生的實(shí)際

根據(jù)接受理論(又稱(chēng)作接受美學(xué)、接受研究，興起于 20 世紀(jì)六七十年代，由聯(lián)邦德國(guó)康士坦茨大學(xué)教授堯斯和伊瑟爾等美學(xué)理論學(xué)家共同提出的一個(gè)新興的美學(xué)觀點(diǎn))的觀點(diǎn)。接受理論更加注重大學(xué)生思想的實(shí)際情況，更加注重他們的內(nèi)在思想和行為需求，更加注重大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的吸收效果，從而有針對(duì)性的向其傳授有價(jià)值有意義的思想政治理論信息。同時(shí)便于高校抓住他們的現(xiàn)實(shí)需求和主要矛盾所在，有的放矢。

三、藝術(shù)化的思政課教學(xué)的創(chuàng)新路徑與成效

(一)與專(zhuān)業(yè)融合，開(kāi)展豐富的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)

打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，將思政課教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，將思政專(zhuān)業(yè)與專(zhuān)業(yè)思政結(jié)合起來(lái)，打開(kāi)學(xué)生的“通感”，打開(kāi)不同專(zhuān)業(yè)之間的“藩籬”，將全過(guò)程育人、全員育人、全方位育人的理念落實(shí)到每一個(gè)教育教學(xué)環(huán)節(jié)，使思政課能夠成為學(xué)生們?cè)絹?lái)越喜歡的課程，終生受益的課程設(shè)計(jì)思路是：第一，在思政課上，教師講解教材結(jié)構(gòu)、與學(xué)生討論教材各章的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)，把握教材的核心價(jià)值；第二，在學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容有一定認(rèn)知和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生畫(huà)面感，將抽象的理論形象化、視覺(jué)化；第三，學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，設(shè)計(jì)創(chuàng)作方案；第四，課后學(xué)生小組分工進(jìn)行創(chuàng)作；第五，課堂上學(xué)生講解自己創(chuàng)作的作品，學(xué)期末舉辦“藝術(shù)化思政課教學(xué)學(xué)生作品比賽”，對(duì)優(yōu)秀作品給予獎(jiǎng)勵(lì)。

我們先后在藝術(shù)類(lèi)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)、服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)、視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)；人文類(lèi)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)等進(jìn)行藝術(shù)化思政課與思政課藝術(shù)化的教學(xué)改革，通過(guò)幾輪的實(shí)踐，得出寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中，教師通過(guò)課堂講授，讓有繪畫(huà)基礎(chǔ)的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生將自己的所思所想通過(guò)畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生們用自己的畫(huà)筆畫(huà)出了對(duì)自己大學(xué)生活認(rèn)識(shí)、期待、憧憬；畫(huà)出了對(duì)法律的態(tài)度、理想信念的重要性、社會(huì)現(xiàn)象的見(jiàn)解、人生的意義、幸福是奮斗出來(lái)的，在作品創(chuàng)造的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)理解，同時(shí)也在不斷加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練，“一課一畫(huà)”已經(jīng)成為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生最?lèi)?ài)的作業(yè)形式。我們也將這種形式應(yīng)用到《馬克思主義基本原理概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程當(dāng)中，并且在每學(xué)期結(jié)束的時(shí)候進(jìn)行“藝術(shù)化思政課學(xué)生作業(yè)評(píng)比”，充分體現(xiàn)出以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生走上更大的舞臺(tái)，展示自己的才華。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課，設(shè)計(jì)了教改的四個(gè)模塊，分別是“繪中國(guó)故事”、“畫(huà)中國(guó)故事”、“譯中國(guó)故事”和“傳播中國(guó)故事”，并引導(dǎo)學(xué)生制作中國(guó)近現(xiàn)代史上的10大人物以及故事畫(huà)冊(cè)。

(二)改進(jìn)課程考核方式

課程考核方式是引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的有效方式之一。之前的考核方式還是將重點(diǎn)放在期末考試的卷面成績(jī)上，對(duì)部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，臨考前，奮戰(zhàn)幾個(gè)夜晚，期末考試的卷面成績(jī)也可以達(dá)到及格，所以，他們對(duì)平日的學(xué)習(xí)不重視，認(rèn)為只要自己到教室了，哪怕不聽(tīng)課，也不會(huì)影響自己的成績(jī)，至于活動(dòng)、作業(yè)都是可有可無(wú)的事情。而且這樣更加達(dá)不到我們開(kāi)設(shè)思想政治理論課程的初衷，教學(xué)實(shí)效才是最重要的，要有利于受教者的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和身心健康、提高受教者的思想道德素質(zhì)、幫助其樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正讓學(xué)生提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。所以我們要改革課程考核方式，更加具體和有針對(duì)性，根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，設(shè)置不同的考核方式，充分發(fā)揮學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“思政課+專(zhuān)業(yè)課”將思政課的藝術(shù)化體現(xiàn)在考核方式中。

思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、幫助大學(xué)生樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要課程。我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行教學(xué)方法改革創(chuàng)新，讓學(xué)生對(duì)思政課“欣然接受”且“入腦入心”，這也是思政課教師不斷努力的目標(biāo)。