■張 晗／海南師范大學馬克思主義學院

我國的教育經(jīng)過多年的探索與發(fā)展，形成了以德、智、體、美、勞為全面發(fā)展要求的教育體系，然而隨著時代不斷發(fā)展，教育的不斷進步，這樣的體系在教育培養(yǎng)過程中總是難以圓滿解決出現(xiàn)的不同問題，更是難以應對層出不窮的新問題，歸根究底是因為這樣的教育體系并不是完備的教育的體系，它缺少了很重要的愛育部分，那么進行愛育的必要性又表現(xiàn)在哪些方面呢？筆者試就此進行淺析。

一、愛的定義

關(guān)于愛的定義，就是回答愛到底是什么，這個問題乍然一看可能會讓人覺得很愕然，愛？愛到底是什么？人們一般都覺得自己擁有愛，怎么可能不清楚愛到底是什么，但事實卻是人們難以明確愛到底是什么。一般人認為父母之間是愛，親子之間是愛，戀人之間是愛，師生之間是愛，對世間的一草一木是愛，對祖國的熱忱是愛，那么愛僅僅就是一種情感嗎？父母之間的相互理解、包容的行為是不是愛？親子之間的相互關(guān)心、給予的行為是不是愛？戀人之間的相互體貼、呵護的行為是不是愛？師生之間的幫助、教育的行為是不是愛？細心澆灌一花一草一木的行為是不是愛？對祖國無私奉獻的行為是不是愛？毫無疑問這樣的行為也是愛。那么愛就僅僅只包含父母，親子、戀人、師生、花草、國家之間的情感和所對應的行為嗎？筆者認為愛不應僅僅只是這些，大千世界種種皆是愛，正因如此愛的定義應是“愛是人類對自身及其生存世界的一種普遍關(guān)懷的思想情操及相應行為。內(nèi)蘊為思想情操，外顯為實踐行為，具體表現(xiàn)為理解、關(guān)心、體貼、呵護、幫助、給予、寬容、責任等。”①

二、愛育的內(nèi)涵

愛育是對愛的思想情操和相應行為的教育及培養(yǎng)。愛的教育及培養(yǎng)應當包含三個方面，即愛的情感教育及培養(yǎng)，愛的思想觀念教育與培養(yǎng)，愛的行為教育與培養(yǎng)。

（一）愛育是一種情感教育和培育

在人們的通常認知中，愛是作為一種情感存在的，那么愛育就應當是一種對于情感的教育與培育，愛育的過程就應當是情感交流的過程。對關(guān)于愛的知識的獲得和理解以及對愛的行為受到的指引，促使人愛的情感的不斷豐富與趨于成熟，使人擁有愛的觀念，對世間萬物產(chǎn)生愛，讓自己與世間萬物包裹在愛中。

（二）愛育是一種思想觀念教育與培育

愛育是一種思想觀念教育即對人們愛的世界觀、人生觀、價值觀教育。愛育的一個最重要的目的，就是讓人們意識、了解、認識到愛在大千世界中的獨特位置，愛對于整個世界的巨大意義，讓人們形成一個關(guān)于愛的理解的正確的世界觀。愛育還希望讓人們理解和認識愛對于人生的重要意義與價值，用一個充滿愛的人生觀積極面對自己、面對社會、面對國家。愛育的不斷進行與發(fā)展，其最終結(jié)果是能夠為愛帶來一個全新的價值，這個價值就是人在感悟愛的過程中，不斷提升自己對于社會、對國家所做的貢獻。

（三）愛育是一種行為教育與培育

愛不僅僅是一種情感，更是一種行為。愛育就是要教會人們?nèi)绾蝿?chuàng)造愛、付出愛、獲取愛，讓人們認識到愛其實是一個動態(tài)的、雙向的行為，愛的付出者在付出愛的同時也會感知到愛，也是愛的感知者。源源不斷的付出愛就會源源不斷的感知愛，這是一個增加過程，而不是一個抵消過程，越來越多的增加過程，會使整個世界充盈著愛，人也會越來越幸福。

三、愛育的必要性

（一）愛育對于人的必要性

人的全面發(fā)展作為人自身發(fā)展的高級形態(tài)、人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢是馬克思用畢生精力一直在研究關(guān)注的重要問題?，F(xiàn)在我國所提倡與進行的人的全面發(fā)展的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在德、智、體、美、勞這五個方面的培養(yǎng)發(fā)展上，在筆者看來這只是一般意義上的全面發(fā)展，并且是缺乏愛這個重要方面的發(fā)展，全面發(fā)展的深層含義應當是人的身心都得到和諧發(fā)展，這樣的深層含義的外在表現(xiàn)就是人的物質(zhì)生活和精神生活同時達到提高和滿足。人們的物質(zhì)生活水平隨著社會的不斷進步與發(fā)展，也隨之得到了良好的提高和滿足，按照全面發(fā)展的深層含義的外在表現(xiàn)來看，物質(zhì)生活提高和滿足的同時，精神生活也應該隨之不斷提高和滿足，然而現(xiàn)實情況卻是人們沉浸在為了獲得物質(zhì)生活極大提高和豐富的各種培養(yǎng)和競爭中，忽略了精神生活的提高和豐富，這是極其典型的愛的缺乏的表現(xiàn)。通常情況下缺乏愛的人，眼光往往不顧長遠，僅局限于眼前的物質(zhì)利益，追名逐利，放縱自身欲望，喪失生命激情，精神荒蕪，這樣缺乏愛的培養(yǎng)下產(chǎn)生的不平衡的人的發(fā)展，恐怕難以稱之為人的全面發(fā)展，面對當前的情況，最好的解決辦法就是對癥下藥，讓人們懂得愛，獲得愛，擁有愛，充滿愛，將愛這一重要的方面加入人的全面發(fā)展的培養(yǎng)要求當中去，對人們進行德育、智育、體育、美育、勞育、愛育全方位的培養(yǎng)教育。愛能協(xié)調(diào)人們情感和行為，使人的情和行達到統(tǒng)一，進而指導人們獲得物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一，最終達到人的身心全面發(fā)展的最終目標。

（二）愛育對于社會的必要性

社會主義和諧社會的建設(shè)是適應我國改革發(fā)展的必然趨勢，又同時滿足廣大人民的利益，符合人民的愿望?！昂椭C社會的實現(xiàn)不能脫離一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，需要社會各種要素的結(jié)合和各種力量的共同作用?！雹谧鳛楸姸嗌鐣刂衅鸬?jīng)Q定性作用的人始終貫穿其中，并且擁有眾多的力量，諸如認識世界的力量、改造世界的力量，但是愛是人最不可估量的力量。愛是精神基礎(chǔ)的一部分，為實現(xiàn)和諧社會提供強大的精神保證和精神基礎(chǔ)，起著至關(guān)重要的作用。如果將實現(xiàn)和諧社會比喻成建造一棟摩天大樓，那么作為精神基礎(chǔ)的愛就好比是這棟大樓的整體鋼筋結(jié)構(gòu)，在政治基礎(chǔ)的地基前提下，愛將水泥磚石的物質(zhì)基礎(chǔ)建造成一棟擁有靈魂的和諧社會大樓。沒有愛這個整體鋼筋結(jié)構(gòu)存在的和諧社會大樓，經(jīng)不起狂風暴雨的洗禮，經(jīng)不起歲月無情地侵蝕，愛不但在構(gòu)建這座和諧社會大樓，也在維護著這座和諧社會大樓。愛源于物質(zhì)又高于物質(zhì)，愛浸透在物質(zhì)生活的每個角落，它在凈化人的心靈，指引人的行為，讓人首先達到人自身的和諧及人與人之間的和諧；人與人的和諧有效達成之后，社會上存在的各種糾紛摩擦，自然也就會慢慢的化解消失，良好的社會秩序、自然秩序應運而生，社會的運行和進步在良好的社會秩序和自然秩序不斷地推動和引領(lǐng)下逐漸向和諧和發(fā)展方向邁進，人與自然、人與社會的和諧也在逐步實現(xiàn)。

（三）愛育對于國家的必要性

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是當前中國不斷前進發(fā)展的最大推動力，是中華民族世代相傳的夙愿，是凝結(jié)的民族夢想。中國夢最大的特點就是把國家、民族和個人凝結(jié)成為一個命運的共同體，將國家利益、民族利益和每個人的具體利益視為共同利益。中國夢的實現(xiàn)需要14億的中國造夢者懷著對于國家復興，民族強盛，人民幸福的熱忱和美好憧憬，緊密的團結(jié)在一起不斷努力和奮斗，而能夠?qū)?4億國人緊密團結(jié)在一起，不斷前進奮斗，將個人利益，民族利益，國家利益聯(lián)系在一起的只有愛。中國夢的最終實現(xiàn)要依托愛育的培養(yǎng)，不斷地讓越來越多的國人，最終是14億國人都滿懷對于中國偉大復興的國家之愛，對于民族強盛的民族之愛，對于14億中國人的同胞之愛，參與到偉大復興中國夢的實現(xiàn)中來。唯有飽含愛意的人，浸潤在愛中的人，用愛去武裝自己保護自己的人，方能成此大業(yè)。

（四）愛育對于世界的必要性

和平與發(fā)展仍舊是當今時代的主題，習近平總書記在十九大會議中指出，“中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國的友好合作，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系?！雹蹚牧暱倳浽谑糯蟮陌l(fā)言中不難看出，中國將大愛無疆注入自己同世界的相處方式中，用愛的方式同全世界溝通交流，用愛的方式同全世界共同發(fā)展進步，用愛的方式同全世界共同守護管理家園。但是世界上僅僅只有中國奉行大愛無疆是遠遠不夠的，雖然和平與發(fā)展是時代的主題，可現(xiàn)今世界戰(zhàn)爭仍然存在于部分地區(qū)和國家，在那里戰(zhàn)火紛飛，人們流離失所，放眼望去，滿目瘡痍，人們賴以生存的美好家園變成現(xiàn)實版的人間地獄。這種種人為造就的慘狀與悲劇無疑不是昭示著愛的必要，昭示著愛育的必要，正是因為缺少愛，缺少愛育，才會有這些人為的悲劇。試想如果將愛育在全世界進行，讓世界了解、擁有、傳播、充滿，正確的、真正的愛，那么世界將充滿和平。

綜上所述可知，愛育的作用不僅僅表現(xiàn)在教育體系的完備，人的全面發(fā)展的實現(xiàn)上，同時它對于和諧社會的發(fā)展實現(xiàn)、中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)、世界的和平與發(fā)展都起著重要的作用，因此愛育的進行具有其強而有力的必要性。

注釋：

①崔德華.愛育論［D］.長春：東北師范大學,2007.

②崔德華,張澍軍.愛育與思想政治教育［J］.思想教育研究 ,2007(05)：25.

③習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［J］.黨建 ,2017(11)：31.