王嘉伊

一、理論的正確性

“兩個(gè)必然”闡述了資本主義必將被社會(huì)主義說替代的趨勢(shì)，“兩個(gè)絕不會(huì)”闡述了資本主義被社會(huì)主義所替代的過程的長(zhǎng)期性。梅榮政指出，“兩個(gè)必然”理論中包含著 “兩個(gè)絕不會(huì)”思想，即“‘兩個(gè)絕不會(huì)’試論述社會(huì)革命和變革的條件的?！雹倬褪巧a(chǎn)力的高度發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)資料高度社會(huì)化的情況下才有可能發(fā)生社會(huì)變革?！斑@種論證充分估計(jì)到了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，以無可辯駁的邏輯事實(shí)和邏輯力量證明‘兩個(gè)必然’是資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果，是資本主義存在的物質(zhì)條件(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾)充分發(fā)展的必然結(jié)果?！雹谶@種生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展是伴隨著資本主義財(cái)富的日益增長(zhǎng)、工人的苦難日益增加，財(cái)富集中在少數(shù)人手中，工人反抗資產(chǎn)階級(jí)決心的增強(qiáng)，資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)矛盾的不斷深化。

對(duì)于當(dāng)代資本主義的新變化可以看出，二戰(zhàn)以后資本主義在各種體制上的改革并沒有根本解決也不可能解決資本主義的基本矛盾，資本主義的本質(zhì)并沒有改變?？萍几锩耐苿?dòng)與生產(chǎn)力的發(fā)展，使得資本主義的生產(chǎn)關(guān)系有了相應(yīng)的調(diào)整，工人階級(jí)的被剝削的地位也仍未改變，社會(huì)兩極分化的現(xiàn)象也依然存在。資本主義的新變化說明資本主義這種溫和的自我改良只是資本主義為了維持資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治做出的調(diào)整，并不能徹底推翻資本主義，只有當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)桎梏時(shí)，進(jìn)行徹底的暴力革命才能夠推翻資本主義?？枴げㄆ諣栐凇堕_放社會(huì)及其敵人》中指出資本主義的內(nèi)部矛盾不一定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義的出現(xiàn)。他以俄國(guó)為例闡述在俄國(guó)生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有，但是政治權(quán)利卻沒有消亡，資本主義的內(nèi)部矛盾導(dǎo)致的是政治干預(yù)主義和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)干預(yù)的出現(xiàn)。無約束的資本主義已經(jīng)不存在了，資本的積累使得勞動(dòng)生產(chǎn)率得到改進(jìn)，民主的干預(yù)可以消除資本主義的剝削。他認(rèn)為改革不一定需要使用暴力，連續(xù)使用暴力進(jìn)行革命會(huì)導(dǎo)致自由的喪失，可能造成另一種專制統(tǒng)治，用溫和的改良或者民主制度的建設(shè)可以代替暴力進(jìn)行革命。

每個(gè)社會(huì)發(fā)展階段之間都存在著聯(lián)系，并不是孤立的，也許有的國(guó)家的發(fā)展會(huì)跳越一個(gè)或幾個(gè)階段，但是總趨勢(shì)是不變的。私有制的存在，必然導(dǎo)致剝削的存在，階級(jí)之間就會(huì)產(chǎn)生對(duì)立，工人的力量在對(duì)立沖突中逐漸增強(qiáng)，當(dāng)前資本主義為了維持自身的發(fā)展并且在迫于社會(huì)主義發(fā)展的壓力下，做出一系列政策調(diào)整的同時(shí)也產(chǎn)生了社會(huì)主義的因素。暴力革命只是工人消滅專制統(tǒng)治、奪取政權(quán)的一種手段，通過徹底的革命才能獲得最終的解放和自由，溫和的改良只會(huì)更加鞏固資本主義的地位，進(jìn)一步加深對(duì)工人的剝削。

二、面臨的挑戰(zhàn)

隨著資本主義地不斷自我調(diào)節(jié)、自我改良，資本主義

制度并沒有消亡，說明資本主義的生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)還有一定的空間。因此對(duì)于資本主義生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到怎樣的程度才能夠作為滅亡資本主義的條件，資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)之間的沖突達(dá)到什么樣的程度時(shí)才能引發(fā)社會(huì)革命，這對(duì)于馬克思當(dāng)時(shí)提出的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)。

三、時(shí)代意義

第一，有助于我們正確理解社會(huì)主義發(fā)展過程中遇到的曲折與困難。當(dāng)今，資本主義與社會(huì)主義并存，社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力逐漸提高，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于資本主義國(guó)家。實(shí)行資本主義的國(guó)家一部分都為發(fā)達(dá)國(guó)家，而實(shí)行社會(huì)主義的國(guó)家都為發(fā)展中國(guó)家，并且資本主義過大的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過社會(huì)主義國(guó)家。因此，我們應(yīng)吸收資本主義國(guó)家的優(yōu)秀成果運(yùn)用到社會(huì)主義的建設(shè)與完善中，根據(jù)社會(huì)主義國(guó)家遇到的實(shí)際問題不斷地進(jìn)行改革。第二，有助于我們?cè)鰪?qiáng)發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是不變的，馬克思從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾來闡述社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，目前資本主義的存在發(fā)展，正說明了看待事物要從客觀事實(shí)出發(fā)、事實(shí)就是。我國(guó)改革開放以來，把馬克思主義指導(dǎo)思想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。但是探索的道路也不是一帆風(fēng)順的，在發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路的同時(shí)也受到西方在經(jīng)濟(jì)、政治上的打壓，在文化方面的滲透和影響。我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中始終堅(jiān)持馬克思的指導(dǎo)思想，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展這一理論，增強(qiáng)發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

注釋：

①梅榮政,張乾元.兩個(gè)必然和兩個(gè)決不會(huì)的內(nèi)在統(tǒng)一[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2005(3).

②呂娜.兩個(gè)必然和兩個(gè)決不會(huì)的辯證關(guān)系初探[J].商品與質(zhì)量·理論研究,2010(S4):82～83.

[1]馬文祥.“兩個(gè)必然”思想研究述評(píng)[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究,2009(4).

[2]卡爾·波普爾.開放社會(huì)及其敵人(第二卷)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1999.