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河北工業(yè)大學(xué)

對(duì)于馬克思主義群眾史觀的中國化，最先的開拓者與奠基人即是毛澤東，他從理論上對(duì)馬克思主義群眾史觀的中國化有了更加獨(dú)創(chuàng)的思想貢獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)在中國深入應(yīng)用中之所以有這樣的創(chuàng)造性發(fā)展，離不開毛澤東的哲學(xué)思想，這種思想是從哲學(xué)角度總結(jié)和概括了中國革命的整個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)，毛澤東的實(shí)踐論、群眾史觀以及矛盾論都是帶有顯著的中國特色的馬克思主義思想、方法。

一、全心全意為人民服務(wù)過渡發(fā)展脈絡(luò)

無產(chǎn)階級(jí)最為顯著的特征即是全心全意為人民服務(wù)，這也是在黨的建設(shè)過程中，無產(chǎn)階級(jí)最基本的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨從成立之初即貫徹落實(shí)全心全意為人民服務(wù)的思想，并積極開創(chuàng)全心全意為人民服務(wù)的理論與實(shí)踐的全新道路。基于馬克思主義理論，無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本宗旨及奮斗目標(biāo)經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：首先是馬克思、恩格斯的群眾史觀的發(fā)展，并逐漸進(jìn)入到毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤四位領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)全心全意為人民服務(wù)宗旨的深入闡述和論斷，并更進(jìn)一步發(fā)展到了習(xí)近平總書記所提出的“三嚴(yán)三實(shí)”的過程，這個(gè)過程是馬克思主義群眾史觀與我國社會(huì)在實(shí)踐發(fā)展中最后融合而產(chǎn)生的結(jié)果?！叭龂?yán)三實(shí)”對(duì)全心全意為人民服務(wù)宗旨的發(fā)展與繼承，從歷史觀角度而言，“三嚴(yán)三實(shí)”所蘊(yùn)含的內(nèi)在馬克思主義力理論性質(zhì)在認(rèn)識(shí)上極為深刻和全面。毛澤東同志在把馬克思主義理論與中國革命進(jìn)行融合時(shí)，提出了我們應(yīng)謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒燥，真正做到全心全意地為中國人民服務(wù)。

二、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展觀是一對(duì)對(duì)立的發(fā)展觀，傳統(tǒng)發(fā)展觀更加側(cè)重于不斷增長和提高國內(nèi)生產(chǎn)總值，而科學(xué)發(fā)展觀則更注重基于經(jīng)濟(jì)增長，同時(shí)還要做好社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，這實(shí)際上即是繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義中國化，是馬克思主義發(fā)展觀的一種與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展；同時(shí)也是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的更深層次認(rèn)識(shí)；更是黨在執(zhí)政理念上的不斷升華，因而這種以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，其所具有的歷史意義也是十分深遠(yuǎn)的?？茖W(xué)發(fā)展觀最為核心的思想即是堅(jiān)持以人為本的思想，這種思想實(shí)際上是唯物史觀同唯物辯證法的發(fā)展觀的集中體現(xiàn)，達(dá)到了黨的群眾路線、觀點(diǎn)與黨的核心宗旨的高度統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀，重視所有工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)應(yīng)在于是否滿足了人民群眾的物質(zhì)需求和文化需求，在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，切實(shí)為廣大人民謀取真正的經(jīng)濟(jì)、政治及文化利益，以此才能不斷推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與人的全面可持續(xù)發(fā)展。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀中，人指的是廣大人民群眾，而人民群眾的主體包括了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，以及社會(huì)各階層的中國最廣大人民；本指的是根本，因而以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的根本是代表廣大人民的利益。

三、中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義群眾史觀的中國化

一種科學(xué)理論的形成、發(fā)展與應(yīng)用，需要有非常全面、正確、深刻的理論基礎(chǔ)。在黨的十八大報(bào)告中明確表明：科學(xué)發(fā)展觀是“中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，所謂“集體智慧”，即是黨中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)發(fā)展思想的一種繼承與發(fā)展，而且?guī)в幸欢ǖ膭?chuàng)新性。中國共產(chǎn)黨始終在努力探尋符合中國基本國情的發(fā)展道路，并為廣大人民群眾謀求更加幸福和解放的道路，這正是繼承馬克思主義中國化的“脈”，而且在我國科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，始終是圍繞這個(gè)脈絡(luò)，并與我國黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在有關(guān)中國現(xiàn)代化發(fā)展的理論性探索與實(shí)踐性創(chuàng)造方面有著一脈相承的共通性。在我國始終堅(jiān)持發(fā)展、提高發(fā)展速度并達(dá)到又好又快的發(fā)展道路中，科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想在其思想內(nèi)涵上有著絕對(duì)的一致性。經(jīng)實(shí)踐證明，國家的發(fā)展、民族的興旺，必須做到全心全意為人民服務(wù)，而且也離不開廣大人民群眾的力量。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，其最基礎(chǔ)的思想指導(dǎo)源于馬克思群眾史觀的中國化，而且，科學(xué)發(fā)展觀的提出，也是不斷堅(jiān)持、繼承和發(fā)展毛澤東同志的實(shí)踐論、群眾史觀以及矛盾論等中國化的馬克思主義群眾史觀而不斷發(fā)展起來的。

四、結(jié)語

綜上所述，毛澤東一方面對(duì)中國傳統(tǒng)“民本”思想有一定的批判，但與此同時(shí)也繼承了其思想的精髓，與馬克思主義群眾史觀的基本原理在理論上有著一致性，而且與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，為黨在群眾路線的工作實(shí)踐中提供了有效的指導(dǎo)方法。

參考文獻(xiàn)：

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