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黨的十八屆五中全會(huì)指出[1]協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、開(kāi)放、綠色、共享五大發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“要推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，創(chuàng)立一個(gè)完全新式的人類(lèi)文明、可以永續(xù)發(fā)展的文明，努力形成自然與人和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局,為維護(hù)全球生態(tài)安全、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)和做出積極的新的貢獻(xiàn)”。高校學(xué)生具有健全生態(tài)人格，是未來(lái)承擔(dān)這一重要使命的生力軍和主力軍，他們生態(tài)人格的形成離不開(kāi)強(qiáng)有力的生態(tài)文化教育，本文為加強(qiáng)高職學(xué)生生態(tài)哲學(xué)道德文明文化教育的實(shí)踐和理論問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)地研究，為推動(dòng)高職院校學(xué)生生態(tài)文化意識(shí)與素養(yǎng)的提高提供參考。

一、馬克思生態(tài)哲學(xué)思維的價(jià)值指向

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的特點(diǎn)是自然與人類(lèi)對(duì)立起來(lái)。把自然被看作是有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的被動(dòng)客體，人類(lèi)則通過(guò)運(yùn)用理性把握自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，形成科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，科學(xué)與技術(shù)由此被看作人類(lèi)控制自然的中介和工具，最終形成了中心主義價(jià)值觀。因此，我們只有理解馬克思生態(tài)哲學(xué)的特點(diǎn)、思維方式才能理解馬克思的生態(tài)哲學(xué)文明理論內(nèi)容和特點(diǎn)。生態(tài)哲學(xué)的基礎(chǔ)為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)整體性規(guī)律，特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)整體思維和開(kāi)放思維、有機(jī)思維，其核心是維護(hù)人和自然的和諧發(fā)展、馬克思生態(tài)哲學(xué)思維方式、自然觀與歷史觀有機(jī)統(tǒng)一的生態(tài)自然觀。這使得人與自然的相互作用和相互影響的辯證思維有著完全一致性。馬克思的生態(tài)哲學(xué)論是中國(guó)的生態(tài)文明理論，既作為一種維護(hù)人與自然和諧共生關(guān)系的、深入到人的內(nèi)心世界的生態(tài)道德觀和文化觀，又倡導(dǎo)綠色、協(xié)調(diào)發(fā)展的發(fā)展觀落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中，使得保護(hù)生態(tài)環(huán)境的和諧成為人們的衡量生態(tài)道德的自黨。[2]

馬克思恩格斯的生態(tài)哲學(xué)觀貫穿于馬克思主義的一般理論滲透于他們的社會(huì)觀、歷史觀、勞動(dòng)觀、自然觀之中，馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容的解讀，有助于豐富馬克思主義生態(tài)文明的思想寶庫(kù)。有助于更好的理解現(xiàn)在生態(tài)文明，為高職學(xué)生的馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想道德建設(shè)提供科學(xué)指引。[3]

二、高職學(xué)生進(jìn)行生態(tài)哲學(xué)教育的重要意義

對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行生態(tài)哲學(xué)教育具有很強(qiáng)的必要性和緊迫性。高職學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。生態(tài)哲學(xué)道德教育幫助他們幫助他們廓清生態(tài)思想認(rèn)識(shí)上的迷霧，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)，更好地參與生態(tài)文明建設(shè)，提高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的又快又好地發(fā)展也是非常重要的。

(一)生態(tài)文明教育有利于提高大學(xué)生自身修養(yǎng)和文明

生態(tài)哲學(xué)的道德思維是通過(guò)教育逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，而不是自然形成的。生態(tài)哲學(xué)是生態(tài)文明的精神依托和思想基礎(chǔ)，而哲學(xué)合理的生態(tài)意識(shí)是生態(tài)文明的動(dòng)力源泉。在高職院曉開(kāi)設(shè)生態(tài)哲學(xué)課的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的了解生態(tài)規(guī)律、指導(dǎo)學(xué)生文明的生態(tài)行為，要求學(xué)生認(rèn)真的反思和審視自己的思想觀念和行動(dòng)作為。總體而言，生態(tài)哲學(xué)的道德觀要求人們滿足精神和物質(zhì)文明的同時(shí)又能夠保持生態(tài)平衡的穩(wěn)定，自覺(jué)的去善待人類(lèi)賴以生存的家園。所以人們必須要要有保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和意識(shí)感,用馬克思主義生態(tài)哲學(xué)道德觀衡量自己的思想行位，在此基礎(chǔ)上確立公平、正義、可持續(xù)發(fā)展的理念并牢固確立尊重自然的思想觀念，樹(shù)立健康正確的生態(tài)文明觀[4]。

(二)生態(tài)哲學(xué)道德文明教育有利于高職學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

生態(tài)哲學(xué)文明教育也被認(rèn)作為一種綜合性教育。因?yàn)樯鷳B(tài)哲學(xué)道德教育涉及多方面系統(tǒng)性教育內(nèi)容，而這樣綜合性系統(tǒng)性教育既能鍛煉高職學(xué)生各方面綜合能力素質(zhì)的提高，又豐富了高職院校思想政治課內(nèi)容。

生態(tài)哲學(xué)道德文明教育首先也涉及到了生態(tài)道德倫理方面的內(nèi)容，因?yàn)轳R克思主義生態(tài)道德文明教育的一個(gè)重要宗旨就是提倡人類(lèi)遵循生態(tài)法則基礎(chǔ)上追求個(gè)人利益，尤其是強(qiáng)調(diào)高職學(xué)生承擔(dān)起自然環(huán)境的生態(tài)文明的行為責(zé)任，強(qiáng)調(diào)生態(tài)哲學(xué)道德文明教育中的人與自然的和諧與及尊重，而這種道德理論的倡導(dǎo)和確立，有利于高職學(xué)生健全綜合道德素質(zhì)、抵制功利主義觀念的誘惑。除此之外，生態(tài)哲學(xué)道德文明教育還涉及到了培養(yǎng)高職學(xué)生全面發(fā)展的辯證唯物主義觀念的思想，馬克思主義生態(tài)哲學(xué)道德思維的建立要求高職學(xué)生用整體觀看待人與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，突破了以往的膚淺的、表面的、單一框架的理論和方法論。

從而在人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的范圍內(nèi)納入了人對(duì)自然的利用和改造、同時(shí)又把人對(duì)自然的過(guò)度征服、奢侈浪廢的無(wú)止境的物質(zhì)享樂(lè)納入到反社會(huì)生態(tài)文明的范疇當(dāng)中。最后，馬克思主義生態(tài)文明教育能夠促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)日常行為規(guī)范，倡導(dǎo)以生態(tài)行為準(zhǔn)則、生態(tài)義務(wù)與責(zé)任為標(biāo)準(zhǔn)權(quán)衡眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益的決擇。

三、加強(qiáng)高職學(xué)生生態(tài)哲學(xué)的道德文明教育的必要性

生態(tài)文明教育使學(xué)生具備正確的生態(tài)環(huán)保意識(shí)、嫻熟的生態(tài)環(huán)保技能、成熟的生態(tài)環(huán)保道德、較全面的生態(tài)環(huán)保法律意識(shí)、能對(duì)生態(tài)環(huán)保是非行為進(jìn)行科學(xué)的判斷、提出系統(tǒng)的對(duì)策方案，培養(yǎng)識(shí)別是非與分析問(wèn)題能力，為今后的就業(yè)、晉職，執(zhí)行策略參與決策奠定深厚的生態(tài)文明素養(yǎng)[5]。

(1)加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是二十一世紀(jì)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，二十一世紀(jì)生態(tài)道德主張，人與人之間，人與自然之間，在發(fā)展和共生方面都是平等的，不能以當(dāng)代人眼前的發(fā)展利益去犧牲后代人的利益為代價(jià)，還不能以損害整體利益為代價(jià)來(lái)?yè)Q眼前的一時(shí)的、局部的利益的滿足，故對(duì)二十一世紀(jì)的大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)和系統(tǒng)化的生態(tài)文明道德教育是一項(xiàng)必須的任務(wù)。

(2)加強(qiáng)高職學(xué)生生態(tài)哲學(xué)的道德教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求，大學(xué)生全面發(fā)展的要求為有厚實(shí)的專業(yè)理論功底和廣博的科學(xué)文化知識(shí)，而且要求學(xué)生不僅會(huì)處理人與自然的關(guān)系還要會(huì)處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系?？傊鷳B(tài)文明教育能培養(yǎng)高職學(xué)生正確的生態(tài)意識(shí)、培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、學(xué)會(huì)正確處理人與人、人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各方面素質(zhì)的全面提高。

(3)加強(qiáng)高職學(xué)生生態(tài)哲學(xué)的道德教育是推進(jìn)美麗校園建設(shè)的迫切需要。對(duì)于具有獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)的高校，校園美化為國(guó)家美化的組成成分，而作為學(xué)校主體的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，因生態(tài)道德思想的欠缺而違背美麗校園建設(shè)的要求，與學(xué)生本應(yīng)在校園生態(tài)美麗建設(shè)中承擔(dān)的責(zé)任相去甚遠(yuǎn)，這樣既阻礙了國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)、又破壞了校園自身生態(tài)文明建設(shè)。為推進(jìn)美麗中國(guó)、美麗校園建設(shè)，一定要加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)文明教育。

四、當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)哲學(xué)文明教育存在的問(wèn)題

(一)高校的重視程度不夠

由于受師資、地域、專業(yè)的限制，在我國(guó)，高校生態(tài)文明教育的重視度不夠，甚至有些高校并未開(kāi)設(shè)馬克思主義的生態(tài)哲學(xué)教育課程，即使在人才培養(yǎng)方案資料當(dāng)中，也沒(méi)有體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀、提高學(xué)生生態(tài)道德修養(yǎng)方面的目標(biāo)。偶爾某些高校舉辦生態(tài)環(huán)保道德文明有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，但是這些零散短暫的教育活動(dòng)難以培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的、持久的生態(tài)道德思想。尤其是某些學(xué)校忽視了包括生態(tài)文明教育在內(nèi)的一些基礎(chǔ)性通識(shí)教育課程的開(kāi)設(shè)，缺乏經(jīng)常性的、系統(tǒng)而全面的生態(tài)文明教育。所以大多數(shù)學(xué)生只能通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等其他途徑獲得零零散散較不系統(tǒng)的環(huán)保信息；由于受工具主義和功利思想的影響，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為生態(tài)文明知識(shí)對(duì)自己的就業(yè)能力或綜合能力無(wú)多大影響，因此關(guān)注這些信息狀態(tài)變?yōu)楹鼙粍?dòng)。而這種缺乏全面而系統(tǒng)的、經(jīng)常性的生態(tài)文明教育的狀況，不利于提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)、不利于促進(jìn)大學(xué)生的生態(tài)文明行為[6]。

(二)高職學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)不強(qiáng)

隨著網(wǎng)絡(luò)與媒體的發(fā)展，關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)與行為調(diào)查研究頗多，相關(guān)調(diào)査表明，當(dāng)前高職學(xué)生生態(tài)哲學(xué)指導(dǎo)的道德文明知識(shí)仍然欠缺、生態(tài)文明意識(shí)總體不強(qiáng)，生態(tài)文明素質(zhì)需要提升、生態(tài)行為有待加強(qiáng)培養(yǎng)。

如2008年的一項(xiàng)調(diào)査顯示：學(xué)生的生態(tài)環(huán)保知識(shí)較為欠缺；甚至他們某些違背生態(tài)哲學(xué)原則的行為令人堪優(yōu)，網(wǎng)上的一則問(wèn)卷調(diào)查顯示20.34%的學(xué)生不會(huì)選擇“廢舊電池丟棄到指定回收桶”，還有一則問(wèn)卷調(diào)查指出“83.69%的學(xué)生在手機(jī)充完電后不會(huì)隨手拔電源”，所以能看出他們的節(jié)約意識(shí)不夠強(qiáng)。他們對(duì)于一些具有廣泛影響的、重大的生態(tài)事件缺乏了解，缺少更開(kāi)闊的生態(tài)視野和情懷，生態(tài)文明行為雖開(kāi)始養(yǎng)成，但仍存在缺位。如很多大學(xué)生意識(shí)到綠色交通工具出行有利于環(huán)保、拒絕白色垃圾污染行為等，但卻很少有人真正這樣去做[7]。

五、加強(qiáng)高職學(xué)生生態(tài)哲學(xué)道德文明教育的途徑

(一)將生態(tài)哲學(xué)道德文明教育納入思想政治理論課教學(xué)

由于教學(xué)設(shè)備、教材、師資力量等條件的不足，部分高校還無(wú)法開(kāi)設(shè)生態(tài)哲學(xué)道德文明公共必修課，但是這并不意味著所有高校開(kāi)設(shè)生態(tài)哲學(xué)文明課是不能實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)開(kāi)設(shè)生態(tài)哲學(xué)道德課就是幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)判斷自然與人的關(guān)系中的調(diào)整自己的行為、是非善惡正確選擇。從思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容本身看，生態(tài)哲學(xué)道德文明教育可滲透在多方面的內(nèi)容之中，生態(tài)文明教育，不僅是生態(tài)文明建設(shè)的重要方面，也是現(xiàn)代思想政治教育的客觀要求。自古以來(lái)中國(guó)有很多關(guān)于主張人與自然和諧相處的思想，而這些都有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文明哲學(xué)觀，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

(二)要著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明道德觀

這就需要培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的發(fā)展觀、正確的自然觀、理性的消費(fèi)觀、辯證的科技價(jià)值觀，大學(xué)生只有充分認(rèn)識(shí)自然系統(tǒng)，充分理解生態(tài)文明，個(gè)體和社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系，才能自覺(jué)地追求人與社會(huì)、人與人、人與自然的和諧發(fā)展。同時(shí)，大力培育大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識(shí)、使他們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)、加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知，才能把生態(tài)文明教育落到實(shí)處。

(三)是要強(qiáng)化生態(tài)哲學(xué)科學(xué)的基本常識(shí)和基本規(guī)律教育

強(qiáng)化生態(tài)哲學(xué)教育是尊重人的思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)，也是高職學(xué)生將來(lái)自覺(jué)地按社會(huì)和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)規(guī)律辦事的基礎(chǔ)[8]。

因此，從生態(tài)哲學(xué)視角探究大學(xué)生思想政治教育有利于尋求培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的有效方法、深化新時(shí)期學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵。所以高校思想政治教育工作適應(yīng)國(guó)家發(fā)展賦予的新要求、要順應(yīng)時(shí)代的變化。因?yàn)閷?duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，目的就是要培養(yǎng)學(xué)生健康的生態(tài)意識(shí)和良好的生態(tài)行為，激發(fā)其保護(hù)生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈責(zé)任感，讓其投身到美麗中國(guó)的建設(shè)中來(lái)。