■ /

一、高中歷史勵志教育的當代價值

我國有著悠久的歷史，也有著悠久的神話傳說。在遠古時代，無論是傳說的夸父逐日、精衛(wèi)填海，還是后來的大禹治水、后羿射日、愚公移山等故事傳說，所反映的精神都是先民們?yōu)榱藢崿F(xiàn)人類能夠更好的生存而進行的奮斗，表現(xiàn)了他們勇于擔當和犧牲奉獻的精神，愿意為了集體而進行服務的精神。后來逐漸有了國家的概念，在奴隸社會和封建社會時期，都有著為了自己的國家而犧牲的精神，無論是西周的具有傳奇色彩的英雄人物，還是后來三國時期“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮，都是在犧牲自己以報國的典范。到了唐朝，著名的三藏法師唐玄奘，西去印度取得佛教真經(jīng)，可以說是給奮斗的含義有了新的內容。在愛國、無私為公和勵志奮斗方面，要以近現(xiàn)代的中國表現(xiàn)的最為突出。因為近現(xiàn)代社會是中國這個古老國度開始現(xiàn)代化的時期，也是備受欺凌的時期，從戊戌變法到新文化運動，從辛亥革命到新中國成立，每一個運動都體現(xiàn)了我們的先輩們拋頭顱、灑熱血的愛國精神；馬克思主義的引進，中國的共產主義人士們也充分體現(xiàn)了無私奉獻、天下為公的精神。他們無不通過自己不懈的努力和艱苦奮斗的精神，才創(chuàng)造了我們今天的社會。

二、勵志教育與核心素養(yǎng)

最近網(wǎng)絡上流傳的話題，可謂是非常引人注意，同時這個問題也是值得思考的：我是誰？我從哪來？我去哪里？看似非常接地氣，但卻是關于人生理想的一個大問題。那么如何實現(xiàn)自己的理想呢？

筆者認為，第一個，自己的理想是自己興趣所在，是自己能夠考自己的意愿來支配自己會全身心的投入中去，為了實現(xiàn)的。第二方面，就是自己要使自己具有實現(xiàn)理想的基本條件，爭取創(chuàng)造自己的優(yōu)勢。第三方面的原因，就是要將個人的理想和社會的理想進行趨于一致，要合乎社會理想的發(fā)展需求。那宋時期，書院流傳下來的一句話：齊家、治國、平天下。這就是當時的社會理想，但是，當時的政局、社會都處于動蕩之中，每個人、入仕途的人也自身條件所限，個人理想與社會理想沒有很好地統(tǒng)一。同樣是時局動蕩，近現(xiàn)代中國的孫中山先生，他帶領中國同盟會，力圖建立資產階級共和國，領導中國人民進行了資產階級的民主革命——辛亥革命?？梢哉f辛亥革命是成功的，但是限于當時的社會歷史條件，并沒有徹底的實現(xiàn)解放。在當今，中國進行特色社會主義建設和發(fā)展的新時期，我們應該樹立一個共同的理想，這里并不是說要實現(xiàn)全人類解放和人的自由發(fā)展，這是遠大的宏偉理想，我們要在努力實現(xiàn)社會主義建設理想的同時，實現(xiàn)個人的理想，讓個人的理想能夠同社會發(fā)展的理想結合。

勵志教育，重要的在于志向的樹立和意志的培養(yǎng)，要想達到這兩者的教育目的，那么個人的品行和精神方面的培養(yǎng)就不得不關注。在古代社會，生產力低下，人們對自然界的認識也是十分有限，因此產生了很多的神話和傳說，這些美好的故事，如后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山等，都在表達一種勇猛果敢、積極進取、團結互助、自強不息的民族精神。這些優(yōu)秀的民族基因就這樣一直傳承著，諸葛亮的鞠躬盡瘁的精神，岳飛的精忠報國的愛國精神、左宗棠抬棺決戰(zhàn)的愛國精神，林則徐具有的能夠開眼看世界、向西方西國主義學習先進科學技術知識的精神，有康有為、梁啟超、譚嗣同等人敢于積極求變，變法維新、歷經(jīng)圖強等的精神，魯迅先生棄醫(yī)從文，喚起民族魂的精神，我們偉大的總理周恩來先生能夠“為中華之崛起而讀書”的精神。等等。這些優(yōu)秀的民族精神一代一代的傳承，才有了我們當代中國的一個又一個的民族精神，激勵我們克服難關、砥礪前行。從遠古到今天流傳下來，不僅能夠豐富我們的精神世界，還能提升我們的精神境界，建設社會主義道德文明，這也是社會主義現(xiàn)代化建設的一個重要的目標，是需要我們去實現(xiàn)的。

三、結語

我們國家在教育方面的改革發(fā)展，取得了一定的成績，尤其是在新課程標準的提出，無論是義務教育的初中段，還是高中階段，歷史的教育目標的說明要培養(yǎng)學生的健全人格，具有人文主義的精神，培養(yǎng)堅強的意志，等等。而三維教學目標的提出，更是將“情感態(tài)度與價值觀”進行充分的重視。歷史學科中本身蘊含的豐富的勵志素材，在課堂教學中充分滲透給學生，以培養(yǎng)他們減輕的意志，戰(zhàn)勝困難，承受挫折的心理品質。

歷史知識包含古今中外的森羅萬象，而且歷史知識本身的具體、生動性的特點，又很好的符合了中學生的心理特點和認知特點。教師可以在課上進行生動的講解，適時的對學生進行勵志教育，這樣所起到的效果是不用質疑的。教師可以根據(jù)需要，適當?shù)囊龑?、啟發(fā)，讓學生自己思考問題，思考人生，樹立正確的人生觀和世界觀。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.九年義務教育全日制初中歷史教學大綱[M].北京:人民教育出版社,1992.

[2]羅伯特·布魯克斯,薩姆·戈爾茲坦(美).挫折復原力[M].洪慧芳,譯.臺北:天下雜志股份有限公司,2003.

[3]張慶守.現(xiàn)代學習導論學與教的促進原理[M].長春:吉林人民出版社,2008.