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我國(guó)《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》的出臺(tái)，對(duì)我國(guó)文明校園創(chuàng)建提供了積極的促進(jìn)作用，并且推動(dòng)我國(guó)高職院校開(kāi)展豐富多彩、健康向上且格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)。眾多文化活動(dòng)的開(kāi)展推進(jìn)著“一校一品”校園文化建設(shè)，并為高職校園文化建設(shè)的全面化發(fā)展提供了積極作用。同時(shí)隨著《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的出臺(tái)，為高職院校進(jìn)行校園文化建設(shè)提供了新的方向，進(jìn)而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校園文化建設(shè)逐漸形成我國(guó)高校文化建設(shè)發(fā)展的主流基調(diào)。

一、高職院校校園文化現(xiàn)狀

高職院校校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，作為社會(huì)文化中的一種文化，它既有社會(huì)文化的共性，又有自己獨(dú)特的個(gè)性，對(duì)于高職院校的發(fā)展具有積極推動(dòng)作用[1]。而從現(xiàn)階段的高職院?？?，其校園文化的建設(shè)與發(fā)展依舊存在一些問(wèn)題。故而應(yīng)積極實(shí)施傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合的措施。根據(jù)高職院校校園文化發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)，對(duì)高職院校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也具有重要意義。

二、“三雅”校園文化品牌概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“雅文化”一直貫通中華文脈?！把耪撸病?《毛詩(shī)序》) “君子安雅”(《荀子·榮辱》)“文章?tīng)栄拧?《史記·三王世家》)……寫(xiě)文章要寫(xiě)雅文，說(shuō)話要說(shuō)雅言，做人要做雅士，“雅文化”一直是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的至高追求[2]。但據(jù)筆者對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)“雅文化”相關(guān)論述資料的收集，有關(guān)“雅文化”的論述多局限在美學(xué)的角度，局限在“雅文化”與“俗文化”這一相對(duì)概念的論述。對(duì)“雅文化”從文化心理、文化人類(lèi)學(xué)、人格美學(xué)等角度來(lái)論述梳理“雅文化”的歷史淵源，具體內(nèi)涵，文化影響則論述很少，沒(méi)有把“雅文化”提到類(lèi)似“仁愛(ài)”“天人合一”“道法自然”等文化高度來(lái)論述。國(guó)內(nèi)外有關(guān)高職院校校園文化建設(shè)的研究成果頗為豐富，但站在中國(guó)傳統(tǒng)“雅文化”的視角，具體來(lái)談高職院校校園文化建設(shè)路徑的很少。因此，針對(duì)該種情況西安醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校在立足“雅文化”的基礎(chǔ)上，提出“三雅”的校園文化品牌，即：學(xué)生文雅、教師儒雅、校園高雅。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西安醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐

近年來(lái)，西安醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校一直致力于打造學(xué)生文雅、教師儒雅、校園高雅的三雅校園文化品牌，并連續(xù)六年獲得陜西省教育廳校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究——以西安醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校打造“三雅”校園文化品牌為例》這一課題的確立對(duì)于將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中，培養(yǎng)師生文化自信，進(jìn)一步增強(qiáng)師生的民族自信心具有重要作用[3]。因此，在對(duì)該課題的具體實(shí)施過(guò)程中本文提出以下三方面的實(shí)踐對(duì)策。第一方面，建設(shè)校園物質(zhì)文化，塑造高雅校園。在該方面的實(shí)施中主要應(yīng)建立良好的文化環(huán)境，如，校園的綠化、美化、景觀的設(shè)計(jì)、文化長(zhǎng)廊的建設(shè)、道路、樓宇的命名、名人塑像等都緊扣醫(yī)學(xué)院校的特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化“雅”的深刻內(nèi)涵進(jìn)行建設(shè)，進(jìn)而為文雅學(xué)生以及儒雅教師的培養(yǎng)提供積極的外部環(huán)境。第二方面，立足雅文化，樹(shù)立學(xué)校雅文化精神。在對(duì)校園文化進(jìn)行建設(shè)過(guò)程中，以“雅文化”作為建設(shè)的主要根據(jù)，建設(shè)出帶有“雅文化”內(nèi)涵的校風(fēng)校訓(xùn)等。第三方面，開(kāi)展雅文化活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生文雅發(fā)展。例如，西安醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校曾開(kāi)展“三雅杯”書(shū)畫(huà)大賽、詩(shī)詞大賽、“三秦書(shū)月，書(shū)香校園”閱讀活動(dòng)、國(guó)學(xué)講座、“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)。通過(guò)雅文化活動(dòng)的開(kāi)展，樹(shù)立學(xué)校雅文化精神，積極培養(yǎng)學(xué)生的文雅氣質(zhì)以及教師的儒雅風(fēng)范。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)高職院校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述，進(jìn)而分別從建設(shè)校園物質(zhì)文化，塑造高雅校園、立足雅文化，樹(shù)立學(xué)校雅文化精神以及開(kāi)展雅文化活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生文雅發(fā)展這三方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西安醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)行詳細(xì)的研究與思考。經(jīng)過(guò)本文對(duì)課題內(nèi)容的詳細(xì)研究結(jié)果表明，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校園文化的建設(shè)領(lǐng)域依舊存在著較多問(wèn)題。因此，在未來(lái)的研究中應(yīng)進(jìn)一步對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校園文化的建設(shè)領(lǐng)域進(jìn)行詳細(xì)的研究與分析，希望本文能夠?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究提供幾方面可行性建議，并為高職院校的文化建設(shè)發(fā)展以及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展提供積極的促進(jìn)作用。