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        加洛林時(shí)期貴族階層教育研究綜述

        2018-11-14 22:44:32/
        長(zhǎng)江叢刊 2018年22期
        關(guān)鍵詞:文化教育

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        學(xué)界對(duì)加洛林時(shí)期教育的關(guān)注點(diǎn)一直都集中查理曼推行的一系列發(fā)展教育文化事業(yè)的舉措上。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是查理曼為提高文化水平,加強(qiáng)教育文化事業(yè)而推行的。因此他們提出加洛林文藝復(fù)興并沒有改變貴族集團(tuán)的受教育情況,并舉出查理曼本人就不會(huì)識(shí)文斷字的例子予以佐證[1]。陳明莉在其論文中,認(rèn)為加洛林文藝復(fù)興為歐洲中世紀(jì)學(xué)校教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),但仍然覺得查理曼振興教育的初衷和過(guò)程都是神性的,是圣事而非俗事[2]。也有部分的學(xué)者認(rèn)為,查理曼推行加洛林文藝復(fù)興的本意是為了發(fā)展教育事業(yè)。而當(dāng)時(shí)社會(huì)的下層民幾乎都是文盲,因此查理曼唯有寄希望于知識(shí)分子階層實(shí)行教學(xué)改革[3]。不管從哪種觀點(diǎn)進(jìn)行分析,在當(dāng)時(shí)的王國(guó)政治中,貴族們往往有著更大的影響力。因此,對(duì)加洛林時(shí)期教育事業(yè)的研究不能僅將重點(diǎn)放在加洛林文藝復(fù)興上,貴族的教育對(duì)帝國(guó)而言也是至關(guān)重要的。

        加洛林時(shí)期貴族的教育已逐漸引起不少學(xué)者的關(guān)注,有學(xué)者提出,加洛林文藝復(fù)興對(duì)提高整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)并沒有起到實(shí)質(zhì)性的作用,“它的任務(wù)是為加洛林王朝建立一個(gè)培養(yǎng)管理人員和政治家的小規(guī)模的教育場(chǎng)所”[4]但亨利·皮朗就認(rèn)為“對(duì)于查理曼把這種文化強(qiáng)加給他的宮廷和皇室家族的那些無(wú)效的舉動(dòng),我們絕對(duì)不能賦予其任何實(shí)質(zhì)性的意義?!笨梢钥闯觯勇辶值蹏?guó)的貴族階級(jí)有另外一套培養(yǎng)和教育接班人的機(jī)制。

        對(duì)于貴族青年而言,騎馬和打獵就是一項(xiàng)必備的技能,因此父親在兒子們還年少時(shí)就督促他們學(xué)習(xí)騎馬作戰(zhàn)的能力。而狩獵本身就是一種屬于領(lǐng)主的特權(quán),“狩獵是在表示社會(huì)地位,在顯示政治地位,同時(shí)也是在鍛煉身體,是在考驗(yàn)勇氣”[5]。與國(guó)王一起打獵也是貴族們保持和王室緊密關(guān)系的一種方式,有利于加強(qiáng)整個(gè)貴族集體之間的信任和共同榮譽(yù)感[6]。就算是皇帝的兒子也不例外,查理曼“一到他那些兒子的年齡適合的時(shí)候,他就讓他們學(xué)習(xí)象真正的法蘭克人那樣騎馬,并且訓(xùn)練他們使用武器和打獵”[7]。

        國(guó)王也很重視提高年輕人的文化修養(yǎng),查理曼在亞琛宮廷設(shè)立了學(xué)校,招攬優(yōu)秀學(xué)者前來(lái)授課,他本人和其子女也在阿爾昆那里接受教育[8]。禿頭查理聘請(qǐng)約翰·斯克特·埃里金納擔(dān)任宮廷學(xué)校的校長(zhǎng)。國(guó)王與教師對(duì)學(xué)生的要求都是極為嚴(yán)格的。查理曼就曾嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)耽于玩樂、荒廢學(xué)業(yè)的貴族子弟,并警告他們除非努力學(xué)習(xí)追求上進(jìn),彌補(bǔ)以前的懶惰,否則不會(huì)給予他們?nèi)魏味鲗橻9]。

        以上是對(duì)加洛林時(shí)期貴族子弟接受教育情況的宏觀描述,目前學(xué)界對(duì)這個(gè)問題的細(xì)化研究還不足。如《歐洲中世紀(jì)生活》只提到了狩獵作為貴族身份地位的象征深得貴族階層的青睞,而雅克·勒戈夫也只是寥寥提了幾句宮廷學(xué)校提高了貴族的文化水平。許多中世紀(jì)史著作對(duì)教育問題的關(guān)注點(diǎn)大多在加洛林文藝復(fù)興上,如《歐洲中世紀(jì)簡(jiǎn)史》、朱迪斯.M.本內(nèi)特所寫的《歐洲中世紀(jì)史》、布萊恩·蒂爾尼所寫的《西歐中世紀(jì)史》等等。

        國(guó)內(nèi)也有學(xué)者注意到這一問題,劉新科提出了騎士教育的概念,但他卻認(rèn)為“一般的世俗封建主對(duì)文化學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)的陶冶不甚重視,僅注重武藝與社交活動(dòng)的訓(xùn)練”[10],并沒有進(jìn)一步展開討論。王德林描述了中世紀(jì)中期成熟的騎士教育的基本情況,他提出騎士教育“發(fā)端于九世紀(jì)末十世紀(jì)初,十二世紀(jì)十字軍東征時(shí)期發(fā)展到高峰,此后逐漸衰退。”[11]可以推測(cè)出,成熟的騎士教育也許受到了加洛林貴族教育的影響,但不能完全等同。而郭法奇關(guān)注的焦點(diǎn)是社會(huì)普通的中下層兒童在日常生活中學(xué)習(xí)基本的生活技能和到學(xué)校接受教育的情況[12],并沒有討論社會(huì)的貴族階層接受教育的情況。

        近年來(lái),學(xué)界對(duì)這個(gè)問題也逐漸重視起來(lái),但是由于資料缺乏,甚少有專門研究這一方面的專門著作,我們?nèi)孕璨粩喟l(fā)掘資料,并且要從廣義出發(fā),全面考察加洛林貴族子弟的教育情況。

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