羅文佳 向燕瓊 蔣修能 四川音樂學(xué)院 四川成都 610021

1 太古里商業(yè)街中空間與場(chǎng)所的關(guān)系

說到景觀設(shè)計(jì)，不得不先提到空間和場(chǎng)所這兩個(gè)重要的概念。人們所生活的環(huán)境是一個(gè)立體多變的三維空間，而在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要完成眾多的不同場(chǎng)所。空間與場(chǎng)所看似兩個(gè)意思不同的概念，但在一個(gè)完整的設(shè)計(jì)中，需要空間與場(chǎng)所相互補(bǔ)充才能完成。談到空間與場(chǎng)所的關(guān)系，可以把空間理解為是由眾多場(chǎng)所系統(tǒng)組合形成的一個(gè)區(qū)域。在空間內(nèi)的運(yùn)動(dòng)的停頓可以使得這一個(gè)地點(diǎn)變?yōu)橐粋€(gè)場(chǎng)所。在成都遠(yuǎn)洋太古里商圈中，可將其分為"快活"和"慢里"兩大場(chǎng)所，而這兩大場(chǎng)所卻又是由廣場(chǎng)、商鋪等不同的空間所構(gòu)成的。因此，一個(gè)完整的設(shè)計(jì)是與空間和場(chǎng)所密不可分的，那么接下來本文將以成都市遠(yuǎn)洋太古里商業(yè)街為例分析其中的體驗(yàn)式景觀。

2 太古里體驗(yàn)式景觀的概述

2.1 體驗(yàn)式景觀的概念

隨著社會(huì)的發(fā)展，在人們物質(zhì)生活已得到極大滿足的當(dāng)下，人們對(duì)精神層次的要求越來越高，過去普通的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)越來越不能滿足當(dāng)下人們的生活需求，因此提出體驗(yàn)式景觀這一概念。體驗(yàn)式景觀其實(shí)就是希望設(shè)計(jì)師可以從參與者體驗(yàn)感的角度入手，去分析不同場(chǎng)地不同環(huán)境帶給人們帶來的感受，從而設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特體驗(yàn)感的景觀場(chǎng)所。從體驗(yàn)感的角度，可將體驗(yàn)分為兩大類，一是感官上的體驗(yàn)，在景觀設(shè)計(jì)中利用視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺五感去豐富參與者的體驗(yàn)感受。而另一種則是心理體驗(yàn)，通過設(shè)計(jì)對(duì)不同場(chǎng)所的組合，形成可以帶給參與者不同心理感受的空間。

2.2 體驗(yàn)式景觀的重要性

早在西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》中就提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，“人們規(guī)劃的場(chǎng)所，不是空間，也不是內(nèi)容，人們規(guī)劃的是‘體驗(yàn)’?！庇纱丝梢?，在當(dāng)時(shí)，設(shè)計(jì)師們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了“體驗(yàn)”在景觀設(shè)計(jì)中的重要性。商業(yè)景觀屬于景觀中的一個(gè)類型，主要指的是在商業(yè)區(qū)中的景觀。由于其處于商業(yè)街中，因此這類景觀與商業(yè)活動(dòng)是密切相關(guān)的。同時(shí)在商業(yè)街中，人的活動(dòng)是一個(gè)重要的組成部分，所以商業(yè)景觀它不僅僅要具有藝術(shù)性、審美性、同時(shí)它還應(yīng)具備一定的功能性與人文性等等特性。只有同時(shí)具備了這些條件，這樣的商業(yè)景觀才能較好的滿足參與者豐富的體驗(yàn)感。

2.3 體驗(yàn)式商業(yè)景觀的重要性及意義

傳統(tǒng)的商業(yè)模式伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的告訴發(fā)展，已逐步被淘汰出了社會(huì)，取而代之的是全新的體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)。在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)下，使傳統(tǒng)的商業(yè)景觀也發(fā)展成為了以人為本實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益最大化的體驗(yàn)式商業(yè)景觀。體驗(yàn)式商業(yè)景觀是當(dāng)前社會(huì)體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。新的體驗(yàn)式商業(yè)景觀在原有商業(yè)景觀的基礎(chǔ)之上更加注重人的活動(dòng)行與現(xiàn)有景觀場(chǎng)地的一個(gè)互動(dòng)性與參與性，從而更加強(qiáng)調(diào)在場(chǎng)地中人與商業(yè)、人與景觀以及人與城市的內(nèi)在聯(lián)系。

商業(yè)街區(qū)景觀空間介于城市空間與商業(yè)建筑之間,是商業(yè)建筑通向城市中的一個(gè)重要的過渡空間,具有獨(dú)特的開放性與公共性, 商業(yè)街區(qū)體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)的靜態(tài)景觀設(shè)計(jì),重新設(shè)計(jì)時(shí)間,設(shè)計(jì)景觀的流動(dòng)性,創(chuàng)造豐富情感與經(jīng)驗(yàn)性的場(chǎng)所空間引導(dǎo)消費(fèi)者的同時(shí)也可以豐富游覽者的游覽體驗(yàn)。這種體驗(yàn)式景觀不僅可以解決提升城市形象問題，也可以滿足了市民對(duì)精神層面的追求所提出的要求。

3 體驗(yàn)式景觀的設(shè)計(jì)原則

3.1 以人為本的設(shè)計(jì)原則

以人為本作為景觀設(shè)計(jì)的基本原則，同樣也適用于體驗(yàn)式景觀的設(shè)計(jì)。在景觀學(xué)術(shù)發(fā)展的過程當(dāng)中都會(huì)強(qiáng)調(diào)如何妥善的處理人境關(guān)系這一基本問題。參與者同樣也是景觀的一個(gè)組成部分，作為一個(gè)優(yōu)秀的景觀，如果它根本不能服務(wù)于人，那么這個(gè)景觀設(shè)計(jì)將是是被的。作為體驗(yàn)式景觀更是如此，它更加強(qiáng)調(diào)的是參與者在景觀中能獲得更好的體驗(yàn)感。

3.2 景觀多樣性的設(shè)計(jì)原則

在設(shè)計(jì)中保證做到景觀的多樣性是為了使不同的景觀可以具有屬于其獨(dú)特的特點(diǎn)，以便給人辨識(shí)感以及能滿足人們參與的新鮮感。若是所有的景觀都千篇一律，不具有其獨(dú)特的地域特色、文化特色等可以保證景觀多樣性的元素，那么久而久之，參與者會(huì)因?yàn)楸姸嘞嗤木坝^而喪失體驗(yàn)感，因此景觀燈多樣性可以豐富參與者的體驗(yàn)感。

3.3 堅(jiān)持當(dāng)?shù)匚幕厣脑瓌t

堅(jiān)持當(dāng)?shù)匚幕厣菍?duì)歷史文化的傳承，同時(shí)也是豐富景觀特色的一種方式。每座城市都飽含著其獨(dú)特的歷史文化印記，這些印記向人們?cè)V說這這座城市古老的故事。同時(shí)堅(jiān)持當(dāng)?shù)氐奈幕?，將歷史文化特色融入景觀設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了城市景觀的包容性。在當(dāng)前社會(huì)下園林景觀在表現(xiàn)城市文化中起到重要的作用，它表現(xiàn)出了城市的歷史文化脈絡(luò)。當(dāng)城市景觀拋開其獨(dú)有的文化歷史特色存在，城市將喪失它的特異性，眾多城市將趨于一致，由此可見堅(jiān)持當(dāng)?shù)匚幕诰坝^設(shè)計(jì)中的重要性。

4 太古里體驗(yàn)式景觀的分析

4.1 太古里整體游覽體驗(yàn)

成都市遠(yuǎn)洋太古里位于成都市錦江區(qū)大慈寺片區(qū)，西鄰繁華的春熙路步行街商圈，北靠歷史久遠(yuǎn)的大慈寺寺院，南面與東面緊鄰寫字樓辦公區(qū)，其特殊的地理位置給設(shè)計(jì)造成了不小的困難。整個(gè)太古里商業(yè)街區(qū)分為“快里”和“慢里”兩大部分?！袄铩弊忠鉃椤敖窒铩钡囊馑?，因此太古里的整體布局形式為縱橫交錯(cuò)的街巷，這使得太古里具有獨(dú)特的景觀特色。將太古里分為“快里”與“慢里”兩個(gè)部分是結(jié)合了成都人普遍的一個(gè)消費(fèi)生活習(xí)慣。成都因其閑適悠哉的生活節(jié)奏聞名全國(guó)，同時(shí)成都作為西部地區(qū)中心城市，高速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也使得成都具有快節(jié)奏的生活速度。這兩者在太古里商業(yè)街中得到了很好的結(jié)合。

“快里”由三條匯集了各類國(guó)際大牌的街巷組成。現(xiàn)代化的國(guó)際大牌引領(lǐng)者當(dāng)下最流行的時(shí)尚趨勢(shì)。而“慢里”是以慢生活為主調(diào)的圍繞大慈寺精心打造的街巷。各類精致美食讓游客可以體驗(yàn)各種不同國(guó)家的飲食文化特色，具有獨(dú)特格調(diào)的書店等也可讓游客在繁忙的都市中尋回平靜的內(nèi)心。這一快一慢的結(jié)合給游客帶來了豐富的體驗(yàn)感。

太古里商業(yè)街作為一條商業(yè)步行街，與其他商業(yè)步行街相比，例如緊鄰的春熙路商業(yè)步行街，為何會(huì)更加受歡迎。原因在于其建筑高度、街道寬度與人有良好的尺度關(guān)系，使游客走在其中感受到舒適的心理感受。太古里采用了過去低容積的街巷布局形式，兩旁的建筑多為兩層，而街道寬度控制在7米至13之間，比傳統(tǒng)的步行街窄。在這樣的一個(gè)比例關(guān)系中，人的注意力會(huì)比較集中，容易注意到建筑的細(xì)部，和兩邊商鋪有一定的親近感，同時(shí)也不會(huì)覺得窄小而感到壓迫沉悶。

4.2 太古里主要景觀節(jié)點(diǎn)空間結(jié)構(gòu)布局分析

太古里商業(yè)街區(qū)采用了典型的開放式的、低密度的街巷商業(yè)街的形式，為豐富游客的游覽體驗(yàn)，在街區(qū)公共空間布局中，利用不同類型的空間，營(yíng)造了開放及多變的場(chǎng)地特征。首先從太古里商業(yè)街最西側(cè)，與春熙路步行街相接的地鐵廣場(chǎng)說起。這個(gè)廣場(chǎng)可以說是太古里商業(yè)街中西側(cè)的一個(gè)起點(diǎn)，在整個(gè)場(chǎng)所中充當(dāng)了一個(gè)過渡空間的作用。它是新舊兩個(gè)商業(yè)街的分界點(diǎn)。整個(gè)廣場(chǎng)形式以簡(jiǎn)潔明快的折線為主，隨著折線的指引將得游客的目光匯集到太古里商圈。緊接著穿過地鐵廣場(chǎng)由西廣場(chǎng)進(jìn)入太過了太古里商業(yè)街“快里”部分，引入眼簾的是一條通透的街巷。通透性強(qiáng)的街道可以增加路線和流動(dòng)性方式的可選擇性，并且可以更加容易突出街巷的特色，給游客帶來不同的體驗(yàn)感。在體驗(yàn)完“快里”快節(jié)奏的購(gòu)物體驗(yàn)后，隨著通透街巷的引導(dǎo)，游客又進(jìn)入了“慢里”，放慢節(jié)奏體會(huì)成都愜意的生活方式。寬窄不一的街巷搭配上傳統(tǒng)建筑中天井的格局，中心、方向、過渡以及區(qū)域四種空間搭配出開放的、私密的不同類型建筑群落，給游客的游覽路線提供了多種不同的選擇性，不同的路線都將獲得不同的游覽體驗(yàn)。

4.3 太古里主要景觀與建筑外觀及布局分析

當(dāng)游客第一次來到太古里，都會(huì)被太古里那獨(dú)特新穎的建筑形式所吸引。太古里的建筑外觀雖然是一個(gè)現(xiàn)代風(fēng)格的，但是卻又讓人很容易看出其中傳統(tǒng)建筑外觀的影子。在太古里商業(yè)街區(qū)中有五處保留的歷史建筑以及一個(gè)廟宇。設(shè)計(jì)師為了將新建的現(xiàn)代商業(yè)建筑與這五處歷史建筑和一處廟宇和諧的共同融入場(chǎng)地中，從傳統(tǒng)建筑外觀提取了一些基本元素融入新建筑的外觀中，例如騎樓、柱廊、檐口、山墻等。

首先是山墻的演繹。設(shè)計(jì)師提取了山墻中的線框基本形態(tài)，將其融入新建筑的外墻，同時(shí)在顏色上沿用了傳統(tǒng)建筑中白墻的基本色調(diào)，以及搭配上深色線框，使建筑整體看起來簡(jiǎn)潔明快卻又不失時(shí)尚感。其次在磚墻的演繹上也有所不同。在太古里的建筑中只是傳承了磚墻的一個(gè)形態(tài)結(jié)構(gòu)，但是在材料的選擇上，全部采用了現(xiàn)代的一些輕便材料。在外觀上看起來大氣時(shí)尚。同時(shí)在整體的建筑布局中，利用露臺(tái)以及柱廊走到增加街道的空間多樣性，屋檐的圍合也勾勒出不一樣的天際線。

5 太古里體驗(yàn)式景觀的優(yōu)勢(shì)

5.1 現(xiàn)代文化與歷史文化的碰撞

成都遠(yuǎn)洋太古里之所以成功，從開業(yè)以來一直備受好評(píng)，還有一個(gè)重要的方面，就是其在文化歷史的保護(hù)上可以說是一個(gè)新的典范。在太古里中保留有一處廟宇——古大圣慈寺（也稱為大慈寺）以及五處歷史建筑，分別是：廣東會(huì)館、欣廬、馬家巷居士禪院、章華里7、8號(hào)院以及筆帖式街15號(hào)院。大慈寺位于太古里商業(yè)區(qū)的北面，三面被太古里環(huán)繞。寺院中的寧?kù)o與太古里商業(yè)街中的喧囂時(shí)尚被一道紅墻分隔，這正是老成都文化中日常的生活的體現(xiàn)。神圣與世俗在太古里和諧并存。而另外五處歷史建筑的保留仿佛在訴說這老成都的過去，也在歲月的變遷中見證了成都的發(fā)展。例如廣東會(huì)館，會(huì)館始設(shè)于明清時(shí)期，大多為工商業(yè)性質(zhì)。伴隨社會(huì)的發(fā)展，會(huì)館逐步喪失其最初的作用，然而在太古里商業(yè)街中又賦予了會(huì)館新的生命力。目前的廣東會(huì)館成為一個(gè)服務(wù)場(chǎng)所，成為眾國(guó)際多知名品牌發(fā)布會(huì)的場(chǎng)所，古老的會(huì)館見證了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5.2 太古里商圈與原春熙路商圈的對(duì)比

從體驗(yàn)的角度來說，太古里商圈確實(shí)比原春熙路商圈更加受歡迎，原因主要有一下幾點(diǎn)。首先是太古里商業(yè)街的整體尺度感都比春熙路步行街的尺度感更加宜人。其次，太古里商業(yè)街傳統(tǒng)街巷的布局形式，在空間變化上比春熙路步行街的空間變化更加豐富多變，在多變的空間環(huán)境中，游客能獲得更多參與體驗(yàn)感。最后就是太古里商圈中新舊文化、不同生活方式的碰撞與春熙路步行街單一的體驗(yàn)?zāi)Ｊ较啾龋菀状碳と藗兊牟煌w驗(yàn)心理。

6 結(jié)論

6.1 太古里體驗(yàn)式景觀對(duì)其他商業(yè)街區(qū)景觀的指導(dǎo)

在當(dāng)下，城市景觀設(shè)計(jì)師們總說要傳承歷史文化，但同時(shí)也要適合21世紀(jì)的今天。而在成都遠(yuǎn)洋太古里就做到了這一點(diǎn)。在歷史文化氛圍如此濃厚的大慈寺片區(qū)就誕生了這樣一個(gè)沿用古老街道、保留老成都市井風(fēng)貌，卻又高端大氣，引領(lǐng)時(shí)尚、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的新穎商業(yè)中心?？炻罘绞降呐鲎玻屡f文化的碰撞，使得太古里商業(yè)街給大慈寺片區(qū)注入了新的活力，同時(shí)提給游客帶來了多變獨(dú)特的體驗(yàn)。在今后的景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)從參與者的體驗(yàn)感的角度入手，盡力營(yíng)造一個(gè)可以滿足當(dāng)代人們精神需求的景觀場(chǎng)所。