王凱 國防大學(xué)聯(lián)合作戰(zhàn)學(xué)院政治工作處 陳琳娜 陸軍步兵學(xué)院石家莊校區(qū) 張耀 國防大學(xué)聯(lián)合作戰(zhàn)學(xué)院

當(dāng)人們談及美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)時，往往是關(guān)注其所擁有的先進(jìn)武器和靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，但對于它另一個重要組成部分——戰(zhàn)斗精神，卻少有人知曉。事實(shí)上，這支隊(duì)伍在戰(zhàn)斗精神方面也是很多部隊(duì)不能匹敵的。

一、戰(zhàn)斗精神在美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)中的表征

美軍沒有“政治工作”，但有“戰(zhàn)斗精神”（warrior ethos）這一提法。作為美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)，在戰(zhàn)斗精神的表現(xiàn)特征上，表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）任務(wù)艱巨。美軍賦予特種作戰(zhàn)部隊(duì)主要有十二項(xiàng)任務(wù)：直接行動、特種偵察、非常規(guī)戰(zhàn)、外國內(nèi)部防衛(wèi)、民間事務(wù)行動、反恐作戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、反大規(guī)模毀傷性武器擴(kuò)散、安全力量援助、鎮(zhèn)壓叛亂行動、履行總統(tǒng)和國防部長臨時授命任務(wù)。圍繞這些任務(wù)，中遠(yuǎn)期目標(biāo)是完成“提供充足的特種作戰(zhàn)力量來防衛(wèi)美國的利益，同步計(jì)劃全球反恐戰(zhàn)爭”這一歷史使命。

（二）機(jī)智頑強(qiáng)。多數(shù)情況下，美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)人員是以小分隊(duì)，甚至單個獨(dú)立開展行動，面對各種突發(fā)情況要求他們必須不畏強(qiáng)敵、機(jī)智靈活、從容應(yīng)對、果斷處置。所以，機(jī)智頑強(qiáng)對美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)來說有它特有的內(nèi)涵。

（三）團(tuán)隊(duì)協(xié)作。團(tuán)隊(duì)協(xié)作主要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一是能力極至。盡可能地發(fā)揮每一個人、每一個小組所擁有的能力；二是強(qiáng)調(diào)密切配合。配合上要求達(dá)到“心靈相通”的境地；三是強(qiáng)調(diào)忠實(shí)守信。相信自己，相信對方，默契程度達(dá)到最佳化。團(tuán)隊(duì)協(xié)作戰(zhàn)斗精神可以在美軍歷次營救任務(wù)和行動中得到印證。

二、美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的生成因素

美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的生成，跟美國的文化密不可分。美國文化是歐洲文化的繼承，文化因素的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）使命意識。任何一位美國公民都具有強(qiáng)烈的使命意識。1630年至1640年，大量的英國白人清教徒為躲避戰(zhàn)亂和宗教迫害，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)涉重洋，抵達(dá)北美大陸。他們倡導(dǎo)要在上帝的指引下，在北美創(chuàng)建一個有別于舊世界的社會。由此，在美國的歷史中，一直傳承著美利堅(jiān)民族是“上帝的選民”，美利堅(jiān)民族有責(zé)任將上帝的福音傳播至整個世界。所以，當(dāng)今美國人的“救世主精神”和“自命不凡的使命感”，我們也就不難理解。美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)官兵亦是如此，他們的靈魂已被層層洗刷，故此使命意識更為強(qiáng)烈。

（二）個人主義價值觀。在美國人看來，國家是為了達(dá)到個人目的而產(chǎn)生的，是為了維護(hù)個人利益、保障個人自由而存在的。美國的個人主義價值觀，更加強(qiáng)調(diào)國家為個人服務(wù)的同時，個人應(yīng)當(dāng)效忠于國家，以使國家更強(qiáng)大，從而更好地為個人服務(wù)。故此，美國人認(rèn)為：為了國家利益，捐獻(xiàn)出一些個人財(cái)產(chǎn)，甚至在戰(zhàn)場上失去生命也是值得的。這種深厚的個人主義價值觀推動著美國軍人戰(zhàn)斗精神的生成。特種作戰(zhàn)部隊(duì)的官兵更是如此，其“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”的意識更為強(qiáng)烈。

（三）公民責(zé)任感。美國歷屆政府非常重視公民教育。美國軍人在入伍前，已經(jīng)形成了較強(qiáng)的公民意識，特種作戰(zhàn)部隊(duì)招收的士兵更是強(qiáng)調(diào)要具有強(qiáng)烈的公民責(zé)任感?！睹绹娙诵袨闇?zhǔn)則》第一條就這樣規(guī)定：我是美國公民，從軍為保衛(wèi)國家和我們的生活方式而戰(zhàn)，并隨時準(zhǔn)備為之獻(xiàn)出自己的生命。

三、美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神培養(yǎng)的途徑

美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)的戰(zhàn)斗精神培育主要通過以下一些途徑來實(shí)現(xiàn)：

（一）“重責(zé)任、奉民主”的精神灌輸。美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)對官兵的精神教育是全面而具體的，不僅包含愛國主義教育和教育，而且注重職業(yè)道德和民主政治意識教育等。在強(qiáng)化職業(yè)道德意識方面：美軍是職業(yè)化的軍隊(duì)，注重強(qiáng)調(diào)官兵的職業(yè)精神。特種作戰(zhàn)人員經(jīng)常強(qiáng)調(diào)自己特殊的身分，要求每一位官兵應(yīng)該在職業(yè)生涯中創(chuàng)造出非凡的業(yè)績來。正如特種作戰(zhàn)部隊(duì)士兵的誓言“無論何時、何地都要為國家利益而戰(zhàn)……我的目標(biāo)是保證任務(wù)的成功”。特種作戰(zhàn)人員認(rèn)為：沒有勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，從職業(yè)道德上來講是不道德的，就不能成為特種作戰(zhàn)部隊(duì)真正的一員。在提高民主政治意識方面：通過強(qiáng)調(diào)民主制度來實(shí)施精神灌輸。美國人對政治思想本身并不感興趣，他們鼓吹軍人要遠(yuǎn)離政治。但是，他們又要求官兵樹立這樣的意識：美國的民主制度是最理想的制度，是社會發(fā)展的頂峰。從而，特種作戰(zhàn)部隊(duì)官兵一直堅(jiān)信他們是在為實(shí)現(xiàn)人類美好目標(biāo)而戰(zhàn)。

（二）“尚榮譽(yù)、求利益”的雙重激勵。美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)正是在精神與物質(zhì)的雙重激勵下才保持著高昂的戰(zhàn)斗力。在精神激勵方面：美軍特種作戰(zhàn)部隊(duì)設(shè)置了名目繁多的榮譽(yù)項(xiàng)目。比如：各類勛章、紀(jì)念獎?wù)?、專業(yè)徽章、重大活動紀(jì)念章等。同時，重視榮譽(yù)授予儀式。比如，在特種作戰(zhàn)功臣紀(jì)念雕塑前、廣場上授獎等。在物質(zhì)獎勵方面：尋求一系列政策立法支持，除了退役后就業(yè)優(yōu)惠政策外，還要為家屬提供特殊的保障。美軍特種作戰(zhàn)司令部2011年防務(wù)預(yù)算中，增加的大部分資金用在了醫(yī)療體系建立和家屬安撫上。

（三）“強(qiáng)信念、撫靈魂”的宗教洗禮。美軍中信教的人員達(dá)90%以上，上帝在美軍官兵的心目中占據(jù)著舉足輕重的地位。通過宗教洗禮來提升戰(zhàn)斗精神，這是美軍所有部隊(duì)共有的模式。一是靠宗教規(guī)范的約束來修行官兵的心性品行。美國軍人從小受《圣經(jīng)》教誨，他們認(rèn)為宗教就是道德標(biāo)準(zhǔn)，是精神源泉，那些偏移美軍標(biāo)準(zhǔn)線的心性品行，在宗教力量的作用下，得到了自然矯正；二是靠隨軍牧師的教化來尋求官兵的心靈安慰。隨軍牧師借助宗教信仰的力量，將“神”的意志巧妙轉(zhuǎn)化為國家意志，在給予官兵精神撫慰的同時，解決官兵“為誰而戰(zhàn)”和“為何而戰(zhàn)”等戰(zhàn)爭倫理問題。