王海翠

（甘肅省隴南市武都區(qū)蓮湖小學(xué) 甘肅 隴南 746000）

一、傳統(tǒng)音樂與詩詞

《詩經(jīng)》作為我國(guó)最早的詩歌總集流傳至今，在中小學(xué)的語文課本中常能看到從其中所節(jié)選的詩詞，老師們也常要求學(xué)生去背誦這些古詩詞，但總會(huì)覺得少了些什么。要知道在古代，最初的詩都是用“詠”（即“唱”）來表達(dá)出來的。

就像我們耳熟能詳?shù)摹对娊?jīng)》，其誕生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那個(gè)時(shí)候，是沒有“經(jīng)”這樣的說法，這是被后人稱呼來的。在那一時(shí)期，《詩經(jīng)》是詠出來的，《詩經(jīng)》中所包含的《風(fēng)》《雅》《頌》是各個(gè)地方的民間歌謠，祭祀天地、先祖時(shí)所唱的歌曲。古代的旋律大多是口口相傳的。經(jīng)過數(shù)千年傳承的《詩經(jīng)》，本該音樂旋律與詩詞緊密聯(lián)系在一起，卻隨著時(shí)間的流逝只剩下文字。

傳統(tǒng)音樂的種類有很多，流傳最廣，最通俗易懂的便是歌唱藝術(shù)。追求語言聲律押韻的唐詩、宋詞、元曲，幾乎都是通過唱，來進(jìn)行表達(dá)和表現(xiàn)。再往后走到了明清時(shí)期，出現(xiàn)四大聲腔，成為后來昆曲等傳統(tǒng)劇目的前身。從古代到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的，可以說是蓬勃繁榮。而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，新中國(guó)成立、改革開放，涌入了大量的西洋音樂，人們更容易接受新事物，新音樂文化的發(fā)展勢(shì)頭威猛。

二、近代音樂發(fā)展的現(xiàn)狀

縱古觀今，詩詞和音樂是密不可分的。而當(dāng)下年輕人，用白話文交流、聽著流行的歌曲，甚至是rap、嘻哈、古典等風(fēng)格元素多樣的音樂，幾乎快要遺忘那曾輝煌千年的古詩詞文化，所以了解傳統(tǒng)文化迫在眉睫。而通過好聽的音樂，將詩詞唱出來，激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，傳承經(jīng)典。

要想了解未來傳統(tǒng)文化和音樂的發(fā)展，必先了解音樂的歷史，曾發(fā)生了些什么。1840年到1949年期間，是西方文化涌入中國(guó)的時(shí)候，音樂也不曾例外——在租界中常常能聽到鋼琴、管弦樂的聲音。這時(shí)的音樂便劃分成傳統(tǒng)音樂和西洋音樂兩種音樂風(fēng)格。

西洋音樂最早是由那一批留洋歸來的知識(shí)分子帶進(jìn)來，當(dāng)時(shí)稱其為“學(xué)堂樂歌”，這是一種隨著新式學(xué)堂的建立而興起的一種歌唱文化。起初多為日本、歐美的歌曲，通過選取填詞這樣的方式，流傳出一批經(jīng)典的音樂。如根據(jù)奧德威的《夢(mèng)見家鄉(xiāng)和母親》、由李叔同改編而來的《送別》。如今這些作品都收編入中小學(xué)的音樂課本當(dāng)中，傳唱至今。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，像冼星海、聶耳這樣的音樂家，也創(chuàng)作出了許多膾炙人口的作品。比如冼星海的《黃河大合唱》收錄到高中音樂鑒賞的課本中，供學(xué)生們欣賞。而聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》作為國(guó)歌，成為一種精神，是歌頌中華民族面對(duì)敵人，面對(duì)困難不屈不撓的精神。

隨著改革開放，時(shí)代技術(shù)的發(fā)展，音樂傳播的技術(shù)日臻成熟。西方流行的電子音樂、搖滾、嘻哈等成為年輕人最受歡迎的音樂。當(dāng)然其中不乏有中國(guó)元素的歌曲，如《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲。在如此多元化的時(shí)代，重視傳統(tǒng)音樂的發(fā)展才顯得尤為重要。中小學(xué)生作為祖國(guó)未來的花朵，國(guó)之棟梁，中華民族的偉大復(fù)興在他們的身上有了新的定義，那就是復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

到了當(dāng)下，祖國(guó)日益繁榮的今天，我們倡導(dǎo)傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，無一不是經(jīng)典，這樣的經(jīng)典傳承千年，現(xiàn)在需要我們來守護(hù)。

三、將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合走進(jìn)中小學(xué)

與當(dāng)下熱點(diǎn)話題緊密聯(lián)系，把傳統(tǒng)詩詞與音樂結(jié)合成為大勢(shì)所趨，作為一名小學(xué)老師，同樣要加入傳承文化的大軍中來。關(guān)于詩詞與音樂相結(jié)合走進(jìn)中小學(xué)課堂，筆者有如下的一些建議與想法。

（一）尋找傳統(tǒng)音調(diào)，植根生活。詩詞，用現(xiàn)在的白話文讀來，著實(shí)有些枯燥。回到之前所說，詩詞在古代本就是詠出來的。現(xiàn)在我們想要傳承守護(hù)這些文化，那就盡可能的去還原，每個(gè)字，每個(gè)音，每個(gè)調(diào)。最近出現(xiàn)的大型節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，是一次創(chuàng)新。將詩詞與音樂結(jié)合，將古典與現(xiàn)代結(jié)合，這樣的方式非常不錯(cuò)。最大的特點(diǎn)是，經(jīng)過改編，加入現(xiàn)代音樂元素，讓詩詞不在乏味無趣，同時(shí)又大大的增加了其流傳性。通過節(jié)目，讓大家反思、重視傳統(tǒng)經(jīng)典音樂文化。由這檔節(jié)目而掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱浪，給予教育教學(xué)的一個(gè)契機(jī)，利用這樣的契機(jī)，發(fā)展壯大，有朝一日定會(huì)看到校園中朗朗的讀書聲，吟唱出動(dòng)聽的絢麗和悅耳的詩詞。

（二）通過現(xiàn)代化音樂、編曲來培養(yǎng)中小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞文化的意識(shí)。現(xiàn)今，有許多青少年熱衷于追星，其中不乏歌星、影視明星。嘗試用明星效應(yīng)帶動(dòng)孩子們喜歡上傳統(tǒng)音樂，不失為一個(gè)好的主意。再通過編曲、配器、改編古詩詞，加入現(xiàn)代元素，讓更多的學(xué)生可以覺得古詩詞離他們并不遙遠(yuǎn)。以此既達(dá)到傳承的目的，也為中國(guó)現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供了新思路，可謂是“雙贏”。

[1]王黎光.從《經(jīng)典詠流傳》說起[N].中國(guó)文化報(bào)，2018.

[2]安樂.淺議藝術(shù)教育——從“京劇進(jìn)課堂”談起[J].戲劇之家，2011(10).