賈安琪，于 苗

（遼寧師范大學影視藝術學院 遼寧 大連 116000）

一、草原文化總體的傳播現(xiàn)狀

蒙古文化中最為顯著的一些文化分為民族服飾文化、馬鞍文化、飲食文化、宗教文化、游樂文化、氈廬文化等，然而更多大眾對文化的了解也只是局限于最早期的印象“草原、蒙古包、騎馬”。在現(xiàn)代社會，由于現(xiàn)代一些“潮流”文化的沖擊，傳統(tǒng)文化的傳承遭到破壞甚至是停滯。各民族文化的傳承情況參差不齊，針對發(fā)展態(tài)勢弱的文化傳承狀況出現(xiàn)的原因不乏該民族人民的不重視、文化的使用程度不高、文化與現(xiàn)代文化銜接程度不高等原因，所以提高民族文化的傳播廣度、改變文化繼承方式有很大的必要，所以說不僅僅是一個蒙古族，五十六個民族我們對其了解的更是少之又少，民族文化在逐漸地消失不被大眾去了解，造成了現(xiàn)在的影響，其實身處在一些保護文化比較成熟的地區(qū)中，民族文化隨時代的變遷也在逐漸地發(fā)生變化，而愿意去了解和發(fā)現(xiàn)的群體比較稀少，只要通過合理方式加以推廣，民族文化也會像一陣狂潮席卷整個世界文化。

二、蒙古族元素的表現(xiàn)形式

在蒙古民族服飾的研究調查和重新整理繪制的過程中發(fā)現(xiàn)，在外蒙古地區(qū)和內蒙古的一些地區(qū)民族服飾的發(fā)展不僅僅是在重大的事情才會穿著民族的服飾，日常服飾也非?，F(xiàn)代化，其中的元素則是由蒙古的元素來制作的，既有現(xiàn)代的服飾板式又有傳統(tǒng)文化的美，發(fā)飾也將蒙古婦女的發(fā)帶和銀飾重新設計制作變成了特有的民族特色現(xiàn)代飾品，生活中的器具，家具也都具有民族特色，才開始發(fā)覺想要真正地傳播發(fā)揚就要通過更廣泛更多樣化的形式來發(fā)揚草原多姿多彩的文化。

三、草原文化的新傳承方式

受到時代發(fā)展的影響，傳承的意義在不斷地更新和變化。在傳統(tǒng)社會中，傳統(tǒng)文化只能通過人們之間口耳相傳、書本記錄這樣傳統(tǒng)的方式傳承，這樣的傳播、繼承的方式往往要受到地域、時間的局限。以蒙古族氈廬建筑文化發(fā)展為例，在傳統(tǒng)社會，這種氈廬建筑方式多半是在某一片草原地區(qū)內傳承，以及家族內的教與學，氈廬在不同時間、不同地區(qū)有著不同的發(fā)展態(tài)勢，從氈廬出現(xiàn)的那天開始由于時間和空間的變化而逐漸分化，才會出現(xiàn)整個草原地區(qū)上有不同的氈廬類型。在傳統(tǒng)社會，如果有人想要了解這些不同種類的氈廬建筑的區(qū)別和特點，就需要實地觀看實體的氈廬，觀察才能得到結果，這種方式實在是特別耗費人力物力；現(xiàn)在的傳承的定義則是在繼承最傳統(tǒng)的文化同時要結合新的方式去加以利用發(fā)揚，在當代社會，文化傳承可以不局限于實物教學、實體觀察，可以依賴各類媒體，無論是電視、電腦、手機，都可以了解到想要了解的東西。在當今社會，如果說有人想要了解各地區(qū)、甚至是各個時間段蒙古族氈廬建筑文化的不同，無論是在什么時間什么地點都可以借助網(wǎng)絡設備的力量。

不論是傳統(tǒng)社會還是當下社會，對于文化都有各自的創(chuàng)新與傳承，因為文化只有不斷創(chuàng)新去適應時代、取得其存在的意義和價值，才能夠一直傳承下去。傳統(tǒng)社會的文化傳承一般是在原有文化類型上進行的，很少有文化類型之間的碰撞交流。而當今社會的文化傳承，卻打破了各文化類型實體之間的界限。比如蒙古族傳統(tǒng)服飾文化，在傳統(tǒng)社會，各種蒙古族特色花色圖案、各種具有蒙古族內涵的服飾細節(jié)僅應用在服裝的實體上，在當今社會，這些圖案依舊有著獨具游牧民族特色的風韻，蒙古族人們依舊喜愛這些文化元素，他們看到這些獨特的文化元素就會產生由內心發(fā)散出來的真誠的民族認同感。但是現(xiàn)在人們的生活方式變得更加便捷、現(xiàn)代，人們開始追求新型的時裝風尚。但這些蒙古族傳統(tǒng)服飾圖案卻可以出現(xiàn)在文具上、鑰匙鏈上，以這種日常的工具出現(xiàn)在人們的生活中。通過這樣的方式，傳統(tǒng)服飾文化并沒有離我們遠去，而是換了一種形式存在于我們身邊。而且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永遠不會過時，只是其存在的方式不夠新穎，不符合當代人的生活習慣與標準，稍加改造，便可以重新進入到人們的生活之中。

草原文化來自草原，扎根于草原，中華五千年文化發(fā)展進程中，草原文化始終扮演著重要的角色和一脈相承的作用，新視域下世界文化在發(fā)展，草原文化隨之在時代的變遷中產生新時代的產物，面對現(xiàn)代文明和現(xiàn)代生活方式的沖擊，通過現(xiàn)代科技，使這種文化碰撞交融的產物融入當代人的生活中，從而保護住自己的民族的特性。

[1]陳龍崗,烏日古木勒.蒙古民間文學[M].寧夏人民出版社,2008.12.

[2]那仁夫,楊進.蒙古族服飾圖鑒[M].內蒙古人民出版社，2007.12.

[3]張丹.蒙古民族氈廬文化[M].文物出版社,2008-1-1.

[4]蘇林婷,陳紅.蒙古民族服飾文化[M].文物出版社,2008-1-1.