寧雨霏，崔 明，張琳琳

（1.河北傳媒學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院， 河北 石家莊 050071；2.河北科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊050080；3.河北傳媒學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院， 河北 石家莊 050071）

燕趙之地是當(dāng)今所說的華北平原板塊，地理分界簡單明了，十分清晰，東至大海西臨太行，北達燕山南至黃河。燕趙之地沒有明顯的氣候差異，地貌特征也大致相同，經(jīng)過歷史長河的洗禮，京津冀的社會資源、地域文化與地域經(jīng)濟已然與歷史上的燕趙之地文化特征緊密相連。

一、京津冀文化形象的歷史風(fēng)貌——燕趙文化

（一）趙國。公元前453年趙國、魏國與韓國三家將晉國進行瓜分并各自標(biāo)識領(lǐng)地，至此趙國大陸板塊基本得以確定。趙國建國初始將都城建立在晉陽，現(xiàn)今位于山西太原西南方向。公元前423年趙國趙獻子?xùn)|行太行，立都中牟，現(xiàn)今位于河南鶴壁西部，這是歷史上趙國東擴疆土所奠定的基石。公元前403年，趙氏被東周王正式冊封，至此抹去之前晉臣身份獲得正式諸侯稱謂。公元前386年，趙國趙靜候遷都于邯鄲，現(xiàn)今位于河北省邯鄲市，為趙國疆土進一步擴大做出貢獻。至此，趙國在歷史戰(zhàn)國中成為強盛之國，“秦之所畏害于天下者，莫如趙”，“快意恩仇”等文化氣質(zhì)與形象指趙國諸侯共同奠定的，通過“四戰(zhàn)之地”趙國已然為自己塑造“不畏強權(quán)”的慷慨悲壯文化形象。

（二）燕國。周國最初分封的諸侯國之一燕國。“周武王之滅封，封召公于北燕”，周武王分封姬姓諸侯國時將燕國封于其弟弟姬爽，然姬爽未就封，則有姬爽長子姬克就藩，燕國位于周國北方，則名為北燕。北燕最初建都于現(xiàn)今北京房山董家林。同期分封的薊國建都于現(xiàn)今北京西城廣安門，與北燕都城距離三十公里，偏東北方向。但薊國國力較弱，在之后的山戎侵略中被滅國。至此，燕國受其影響，將都城進行南遷，并請求齊桓公施救，后燕國與齊國殲滅山戎，成功收復(fù)失地。但薊國已經(jīng)不復(fù)存在。燕國在燕昭王就位時達到國家興盛頂峰，但后期被秦滅國。

秦國統(tǒng)一六國之后，歷史上燕趙兩國大陸版圖統(tǒng)一劃分為郡縣，至此原燕趙兩地的社會體系交往、文化交流、風(fēng)俗影響更加緊密，逐漸在地域與文化上形成統(tǒng)一。

二、京津冀文化形象建設(shè)路徑與傳播價值

（一）建設(shè)路徑。國家文化形象的構(gòu)建與傳播是衡量該國家文化是否得到認(rèn)可的主要因素，是決定國際社會對該國整體印象宏觀評斷的關(guān)鍵點。京津冀是我國兩個主要直轄市及其縱深腹地的重要地域，也是我國首都的所在地，所以在國家文化形象的構(gòu)建與傳播路徑中，京津冀地域的文化新形象是主要構(gòu)成元素，且為文化形象構(gòu)建中的優(yōu)先要素。京津冀文化新形象的魅力與價值得到體現(xiàn)，才能達成國家發(fā)展戰(zhàn)略計劃，京津冀文化新形象的建設(shè)與傳播路徑中必然要考慮到的因素就是我國文化新形象的構(gòu)建與設(shè)計。

（二）傳播價值。京津冀文化新形象對于我國的整體文化形象構(gòu)建與傳播具有非常重要且獨特的價值。

第一，京津冀文化新形象是地域性的記憶標(biāo)識與身份標(biāo)識，是地域性文化風(fēng)貌與精神風(fēng)采的整體展現(xiàn)，也是區(qū)域內(nèi)社會體系的精神家園。

第二，京津冀文化新形象的建設(shè)為國家整體文化形象的構(gòu)建與傳播奠定了基礎(chǔ)，并提供了重要組建模塊與核心元素。

第三，京津冀文化新形象能夠為國家文化形象增添“厚德” “首善”等道德因素。

第四，京津冀文化新形象使國家文化形象的構(gòu)建與傳播的導(dǎo)向性更加明確、輻射性更加寬廣。

第五，京津冀文化新形象在國家文化形象的構(gòu)建與傳播中增添了“相互交融”“和美與共”“包容海涵”等胸懷氣度。

第六，京津冀文化新形象中蘊含的“人類命運共同體”特征，為國家文化形象的構(gòu)建與傳播提供了探索“區(qū)域發(fā)展共同體模式”的治理嘗試。

三、結(jié)語

綜上所訴，京津冀文化新形象與國家形象的構(gòu)建與傳播是相輔相成的，是京津冀地域性協(xié)同發(fā)展的主要因素，也是我國建設(shè)新時代中國特色主義社會偉大事業(yè)的關(guān)鍵點?？v觀歷史諸國的戰(zhàn)爭事件可知京津冀地域性分裂割分是亂世之治，只有地域性協(xié)同發(fā)展才是清明治世。歷史上漢代“文景之治”、元代“至元盛世”、唐代“貞觀之治”、明朝“永宣盛世”、清朝“康乾盛世”都是協(xié)同發(fā)展的結(jié)果，所以京津冀文化新形象的構(gòu)建與傳播是需要建立在協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展的基礎(chǔ)上，以此來塑造京津冀文化新形象，這將是我國文化形象國際構(gòu)建與傳播的核心組建元素，具有深遠而重大的意義。