陳黎貞

（福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建 福州 350100）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅存在于我國的優(yōu)秀經(jīng)典文獻(xiàn)作品中，同時(shí)也對(duì)中華民族的思想、價(jià)值、行為、倫理規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等有很大的影響。校園是教育的重要場所，也是傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要基地，所以在新時(shí)期下將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園中很有必要。習(xí)近平提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的命脈，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的重要組成部分，同時(shí)還是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)”，新時(shí)期下必須全面推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、思想行為進(jìn)行有效的引導(dǎo)，從而促進(jìn)優(yōu)秀社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)

一、中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的重要性

（一）傳承和發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的需求。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，世界逐漸變成了地球村，而網(wǎng)絡(luò)文化及世界多元文化的沖擊，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸被人們所忽視，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)。青年一代是傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量，而學(xué)生則是青年一代的代表，其本身承擔(dān)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，所以在高校校園中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

（二）校園文化建設(shè)需求。校園文化是一所高校辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)理念、精神面貌的重要體現(xiàn)，良好的校園文化可以有效提升師生凝聚力，使得學(xué)生在無形中得到文化熏陶，有利于學(xué)生的良好成長。高校校園文化的建設(shè)，與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有十分緊密的關(guān)聯(lián)，校園文化建設(shè)應(yīng)該植根于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，因?yàn)榻?jīng)過幾千年的發(fā)展，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、教育思想，可以為高校校園文化建設(shè)提供豐富的資源，這對(duì)于優(yōu)秀校園文化的建設(shè)有良好指引。

（三）學(xué)生長才需求。對(duì)于高校教育，不應(yīng)該僅僅的是為了引導(dǎo)學(xué)生掌握相應(yīng)的理論知識(shí)、實(shí)踐技能，更重要的是要引導(dǎo)高校學(xué)生可以樹立積極、健康的人生價(jià)值觀念，要引導(dǎo)學(xué)生樹立為中華之崛起而讀書的思想。高校學(xué)生的思維都十分活躍，在接受教育過程中，思想價(jià)值會(huì)逐步成熟，而在高校教育期間，更是學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的精神財(cái)富，其融入到校園中，可以極大的促進(jìn)學(xué)生健康成才。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園遇到的瓶頸

（一）存在走過場現(xiàn)象。新時(shí)期下，雖然高校逐漸意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)校發(fā)展、建設(shè)的重要作用，也都在學(xué)校開展了相應(yīng)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)入校園的宣傳、教育活動(dòng)，但是在具體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園中，存在重形式、輕內(nèi)容的走過場情況，使得學(xué)生無法積極的參與到中華優(yōu)秀文化教育中，實(shí)際效果差，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以深入學(xué)生內(nèi)心，無法充分發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的育人作用。

（二）課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性。在當(dāng)前的高校教師中，大多是分科、分專業(yè)的人才，教師的日常教學(xué)任務(wù)比較沉重，在實(shí)踐中很少有時(shí)間、精力接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致高校實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，缺乏良好的師資儲(chǔ)備。同時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在進(jìn)入校園活動(dòng)時(shí)，課程設(shè)置缺乏科學(xué)性、統(tǒng)一性，高校開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程缺乏規(guī)范、系統(tǒng)，課程散亂、取舍嚴(yán)重，不管是內(nèi)容選擇，還是在課時(shí)安排上，都存在拿捏不到位的情況，從而極大的制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校校園的滲透。

（三）傳統(tǒng)文化教育邊緣化。從當(dāng)前高校校園滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀看，還存在教育邊緣化的問題，一方面受以往應(yīng)試教育思想的影響，在高校教育中，依然存在重成績、輕文化的情況，加上傳統(tǒng)文化教育教師的缺乏，高校大多會(huì)圍繞應(yīng)試教育內(nèi)容有選擇的進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化灌輸。另一方面，高校在高排名、高就業(yè)率的思想影響下，學(xué)生忙于考慮各種證書，忽視了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的途徑

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究推進(jìn)校園文化建設(shè)。不同高校在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，其發(fā)展路徑應(yīng)該遵循“繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新”的原則，通過本校師資力量以及本土的傳統(tǒng)文化等優(yōu)勢資源，建立相應(yīng)的傳統(tǒng)文化研究工作辦公室，與此同時(shí)，教師還應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生通過不同的形式共享和共學(xué)傳統(tǒng)文化，其形式包含社團(tuán)組織和國學(xué)興趣小組等。高校還能使得自身的智囊?guī)斓玫匠浞值陌l(fā)揮，讓相應(yīng)的學(xué)者窮盡其才思研究傳統(tǒng)文化，并鼓勵(lì)他們積極籌建關(guān)于傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的相應(yīng)研究所等，同時(shí)，通過發(fā)表論文、出版專著和研究課題等不同形式形成良好傳統(tǒng)文化研究氛圍，這給校園的傳統(tǒng)文化建設(shè)帶來科學(xué)依據(jù)。

（二）堅(jiān)持教育規(guī)律，提升傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的效果。在將傳統(tǒng)文化推進(jìn)校園的時(shí)候，應(yīng)根據(jù)具體狀況遵循一定的教學(xué)教育規(guī)律，科學(xué)有效的把握高校不同年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在設(shè)計(jì)相應(yīng)方案的時(shí)候，對(duì)于內(nèi)容選擇的形式、科學(xué)化和方式等多元化進(jìn)行密切的關(guān)注，不能因?yàn)橐晃兜呢澏嗲罂?，就不?duì)其進(jìn)行科學(xué)有效的區(qū)分，并且堅(jiān)決避免套用同一種模式機(jī)械性的對(duì)學(xué)生灌輸。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)思維構(gòu)建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，其不僅給傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校帶來一定的機(jī)遇，同時(shí)，還帶來一定程度的挑戰(zhàn)，此時(shí)，我們應(yīng)高度重視對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新以及傳承。不同的高校應(yīng)通過積極的高姿態(tài)迎接互聯(lián)網(wǎng)，使得互聯(lián)網(wǎng)的思維得到充分發(fā)揮和運(yùn)用，進(jìn)而科學(xué)有效的構(gòu)建一個(gè)家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體教育合作平臺(tái)。同時(shí)，通過互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化傳承網(wǎng)絡(luò)傳播新態(tài)勢占領(lǐng)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳媒的傳播、宣傳以及傳承等主陣地，通過網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響力以及受眾面進(jìn)行很好的擴(kuò)大，最終科學(xué)有效的增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性、時(shí)代感以及互動(dòng)性等。

（四）堅(jiān)持生活化原則，促進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園。在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)該中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的良好結(jié)合，從而引導(dǎo)學(xué)生更加理性的看待、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如在傳統(tǒng)文化生活化教育中，引導(dǎo)學(xué)生掌握待客之道時(shí)，可以將現(xiàn)代公共場所舉止、行走等禮儀講解給學(xué)生，通過“細(xì)枝末節(jié)”的教育，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化有更加深入的了解。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的實(shí)施保障

（一）創(chuàng)設(shè)潛移默化的校園文化環(huán)境。學(xué)校為教書育人的地方，最為直接體現(xiàn)校園文化的因素為校園環(huán)境，在校園中，每一處環(huán)境均能很好的傳遞學(xué)校思想和表達(dá)文化，同時(shí)，學(xué)校文化環(huán)境能通過無聲勝有聲的方法騏達(dá)教書育人作用，很好的感染和熏陶同學(xué)，使得學(xué)生的心靈變得更為豐富。文化追求和精神追求為一所校園留給學(xué)生的最終財(cái)產(chǎn)，其屬于流淌在學(xué)生生命中精神血液。在中國高校中，重視傳統(tǒng)文化的熏陶，通過儒家文化提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)，如學(xué)生佩戴的胸卡，正面為校名和?；?，反面為天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢坤君子以厚德載物。學(xué)生每天都需要佩戴胸卡，這樣每天就會(huì)同這句話照面，并漸漸的背下和理解其深意。校園文化陣地是高校教育必爭的一塊陣地，如果真、善、美無法占領(lǐng)，必然會(huì)被假、丑、惡而占據(jù)。

（二）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外延。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)入校園既有擔(dān)憂之聲，又有排斥之聲，校園作為教書育人的圣地，應(yīng)該在把握傳統(tǒng)文化的精髓基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行外延。如高校在引入國學(xué)經(jīng)典時(shí)，不能跟風(fēng)走，要結(jié)合校園自身實(shí)際，打造自身的文化特色，高校要充分意識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，并不是簡單的背誦詩詞古文，也不是簡單的穿唐裝漢服，而是真正的將中華優(yōu)秀文化內(nèi)化為大學(xué)生的品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的文化寶藏，進(jìn)入校園就是弘揚(yáng)中華民族的正氣，所以高校要配備良好的師資隊(duì)伍，并構(gòu)建相應(yīng)的考核體系，通過朗誦、表演、實(shí)踐等多種途徑反映學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的程度，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能成為一種精神延續(xù)。

五、結(jié)語

綜上所述，在實(shí)際中，全面加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校校園的滲透，不僅可以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展，同時(shí)也可以促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的走向世界。同時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在校園中，還可以對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行良好的熏陶，引導(dǎo)其樹立健康、正確的人生價(jià)值觀念，這極大的促進(jìn)了高校學(xué)生的今后健康發(fā)展，滿足了社會(huì)各界對(duì)于現(xiàn)代化優(yōu)秀人才的需求。