栗廣峰，陳 晨

（東北電力大學(xué) 吉林 吉林 132012）

設(shè)計(jì)本身就是服務(wù)于人，為了讓人們使用物品更加便捷、舒適的一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。所以設(shè)計(jì)是以人為本，確切地說是以適用對(duì)象的心理需要為基礎(chǔ)，以便設(shè)計(jì)得到消費(fèi)者的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)銷售的目的。在多元化的設(shè)計(jì)思維下，包裝設(shè)計(jì)更是一種情感文化的載體、審美意識(shí)的體現(xiàn)。對(duì)于現(xiàn)代消費(fèi)者來說，消費(fèi)者不同的心理對(duì)于包裝設(shè)計(jì)都會(huì)產(chǎn)生各種各樣的需求。仿生設(shè)計(jì)源于自然，自然的人性關(guān)懷，折射出仿生設(shè)計(jì)是一種具有親和力的設(shè)計(jì)方法。

一、包裝仿生設(shè)計(jì)

仿生設(shè)計(jì)是對(duì)自然的一種模仿，通過模擬對(duì)象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、色彩等基本特征，將其運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中。仿生設(shè)計(jì)開拓了包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新思維，可以從自然汲取靈感，將自然元素通過一定的藝術(shù)手法表現(xiàn)在包裝上。包裝仿生設(shè)計(jì)并不是在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)下所產(chǎn)生的，其歷史相對(duì)久遠(yuǎn)。比如清代竹跟雕葫蘆制詩文盒，整個(gè)盒子的造型為葫蘆形狀，其中又以很多小葫蘆的藤條和葉子作為裝飾圖案遍布于盒蓋上，寓意多子多孫的吉祥。

二、現(xiàn)代消費(fèi)心理需求分析

現(xiàn)代仿生學(xué)的興起，以及在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的引用，更體現(xiàn)了當(dāng)今人們感性消費(fèi)的理念。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出了“需要層次理論”，耶魯大學(xué)阿爾代夫在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步把人類的需要?dú)w為三類即生存需要、關(guān)系需要、個(gè)人成長(zhǎng)需要。從這兩套理論中可以分析出人的需要從物質(zhì)需要轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦行枰?/p>

（一）愉悅性。消費(fèi)者對(duì)商品包裝產(chǎn)生愉悅的、有益聯(lián)想的心理。包裝的趣味性設(shè)計(jì)能使消費(fèi)者的視覺上產(chǎn)生一定的刺激，從而達(dá)到心理上的愉悅之感。包裝仿生設(shè)計(jì)可以利用自然元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)，人類對(duì)自然是熟悉的，生活中處處都是，利用生活中熟悉的物體特征進(jìn)行元素設(shè)計(jì)，將其應(yīng)用于商品包裝上，可以讓消費(fèi)者聯(lián)想到生活中的一些經(jīng)歷或者是趣事，賦予商品更多的故事情節(jié)，給予消費(fèi)者更多的愉悅性。

（二）新穎性。消費(fèi)者追求商品包裝新穎、時(shí)髦為主要目的的一種心理。自然在歲月的雕琢下，呈現(xiàn)了獨(dú)一無二的生態(tài)面貌，表現(xiàn)出自然也有不斷求新求變的特征。包裝仿生設(shè)計(jì)運(yùn)用以自然界的生物形態(tài)作為基本設(shè)計(jì)元素，自然的生物為了適應(yīng)生存，它們都在盡力改變，所以自然生物的形態(tài)是自然完美的結(jié)晶。現(xiàn)代包裝仿生設(shè)計(jì)從視覺感官體現(xiàn)中，向消費(fèi)者展示新穎性、時(shí)尚性的商品形象。

（三）藝術(shù)性。消費(fèi)者對(duì)商品的包裝具有一定的藝術(shù)審美所反映的藝術(shù)性心理。商品包裝藝術(shù)性的體現(xiàn)主要是色彩、造型、文字。包裝仿生設(shè)計(jì)汲取自然存在的形態(tài)、色彩，通過設(shè)計(jì)師對(duì)其特征的解讀、經(jīng)過一些藝術(shù)手法加以渲染描繪，將包裝變成一種藝術(shù)文化的載體傳達(dá)給消費(fèi)者。

（四）個(gè)性化。消費(fèi)者追求差異性的心理。 現(xiàn)代消費(fèi)者比較喜歡展現(xiàn)自己個(gè)性化的一面，不喜歡求同存異，反而喜歡標(biāo)新立異。超市琳瑯滿目的商品，讓人目不暇接，商品的豐富導(dǎo)致同類商品的差異化越來越小，使得人們?cè)谶x擇產(chǎn)品的時(shí)候，比較喜歡與眾不同的包裝。個(gè)性化包裝既能帶動(dòng)商品的銷售，又能滿足消費(fèi)者個(gè)性化心理需求。

三、包裝仿生設(shè)計(jì)的視覺表達(dá)方法

為了讓包裝更加品牌化、個(gè)性化以及包裝材料選擇的多樣化，設(shè)計(jì)師要仿照生物的基本特征進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，以此來塑造與表現(xiàn)仿生包裝的視覺形象，包裝仿生設(shè)計(jì)的視覺表達(dá)根據(jù)自然形態(tài)可分為具象形態(tài)仿生和抽象形態(tài)仿生。

（一）具象形態(tài)仿生。具象仿生是將自然界中生物體的形象特征直接運(yùn)用于創(chuàng)作中。具象形象的視覺表達(dá)給消費(fèi)者一種形態(tài)視覺的真實(shí)感，帶給人們與自然親近的情趣。比如借鑒水果造型的視覺形象元素，能間接或直接反應(yīng)商品形象，以便于消費(fèi)者對(duì)商品的特征的了解和對(duì)商品的挑選。

（二）抽象形態(tài)仿生。抽象形態(tài)仿生是對(duì)自然存在的物體概括、提煉，對(duì)模擬的對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)抽象化的方法。由于需要把握消費(fèi)者的喜好、習(xí)慣以及企業(yè)品牌文化和設(shè)計(jì)師自身的經(jīng)歷等綜合因素的全面考慮，同一個(gè)模仿的自然生物，根據(jù)不同設(shè)計(jì)師的理解，提煉出的抽象形象也是豐富多彩的。

四、結(jié)語

現(xiàn)代消費(fèi)者更重視情感的表達(dá)。仿生設(shè)計(jì)在包裝中的引入，迎合了消費(fèi)者情感訴求，更好地與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。仿生設(shè)計(jì)自古就有“天人合一”的思想，它將為包裝產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)一條生機(jī)勃勃的可持續(xù)發(fā)展道路。