■石青青 劉旭方／河北師范大學

習近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學習時指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這足以見得黨和國家對于將優(yōu)秀傳統文化融入社會主義核心價值觀的重視。優(yōu)秀家訓文化是我國傳統文化寶庫的重要組成部分。本文通過探討優(yōu)秀家訓文化在社會主義核心價值觀中的價值，結合當前培育社會主義核心價值觀遇到的問題，指出優(yōu)秀家訓文化融入社會主義核心價值觀的現實路徑，以期提升我國公民的思想道德水平，加強社會主義思想道德道德建設，構建社會主義和諧社會。

一、優(yōu)秀家訓文化內涵解析

（一）修身之本

優(yōu)秀家訓文化中首先提到的就是修身。古人提出了立志、讀書、誠信、清廉等各個方面修身的要求。尤其是強調勤勞節(jié)儉，反對好逸惡勞。諸葛亮在《誡子書》中寫道，“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，告誡兒子要成為一個品德高尚、學業(yè)有成、清正廉潔、為世所用的人。唐代柳玭在《序訓》中告誡兒孫做人應該孝悌、恭默、畏怯、勤儉，為官應該潔身自好、愛護民眾、遵守法律。后漢時期的馬援在《戒兄子嚴、敦書》中以龍伯高和杜季良的典型，告誡侄子要效法伯高的忠厚謹慎、謙約節(jié)儉，謹慎交友。中國傳統家訓強調“道德是立身之本”，教導子孫要以德立身。這就要求子孫后代要懂得并且切實的具備父慈子孝、謙卑禮讓、誠實守信、重義輕利、廉潔公正等優(yōu)秀品質。

（二）治家之道

所謂治家，就是為了使家庭生活正常、健康運轉而對家庭中的人、事、財等項目實施的管理。孫奇逢在《孝友堂家訓》中認為“齊家之難，難于治國平天下”，因此他制定了關于治家的十八則訓辭，內容涉及到敬重祖先、和睦兄弟、安貧樂道、克勤克儉等方面。朱伯廬在《朱子家訓》中認為治家應該勤儉節(jié)約，教導子孫后代要飲水思源，勿忘本心。顏之推認為治家要做好兩件事，一是提倡節(jié)儉，二是反對奢侈，做到肯施舍而不奢侈，能節(jié)儉而不吝嗇。清代唐彪提出富貴人家理財的三點原則，即知足、明理、懂得子孫富貴有命，要以禮義來節(jié)制利欲。

（三）處世之要

為人處世，就是如何與他人相處、如何與外界共處。清朝康熙年間的大學士張英在《聰訓齋語》中認為慈愛、節(jié)儉、平和、清靜是延年益壽的根本，這些也是為人處世的方法，個人提升道德修養(yǎng)的表現。他提到“與人相交，一言一事皆須有益于人，便是善人?！边@對于提升大學生的思想道德水平具有重要意義。南宋葉夢得在《石林家訓》中告誡侄子，對于不礙世事、涉世未深的年輕人來說，聽人說話，不能輕易相信，隨意傳播。當代社會，科學技術日新月異，網絡時代傳播更加便捷，各種信息層出不窮，這種經驗之談，值得我們去謹記。

（四）為學之宗

為學，即讀書之道，古人都將讀書擺在極其重要的位置，教育子孫后代要好好讀書?？鬃咏逃齼鹤涌柞幰獙W《詩》，認為只有學《詩》才能善于言談，心態(tài)平和。朱伯廬在《朱子家訓》中主張讀書“讀書志在圣賢，非徒科第”。顏之推在《顏氏家訓》中重視早期教育，并且主張人人都應該學習。他認為，盡管生逢亂世，百業(yè)荒廢，但讀書萬萬不可荒廢，如能通曉六經之義，涉獵百家著述，即使不能增強道德修養(yǎng)，也不失為一種才藝，因此，他把讀書看作是求得學問、開發(fā)心智的重要手段，認為這是修身利世的根本。曾國藩在《曾國藩家書》中以自己的經驗告誡弟弟“為學中最要虛心，切不可恃才傲物”，只有力除傲氣，力戒自滿，才能有所成就。這些都能體現古人對于為學的重視。古人教子，常常將讀書和做人相聯系。他們認為，讀書固然是為了求知，但更要的學會如何做人，這對于當今社會仍有重要的借鑒意義。

二、優(yōu)秀家訓文化對社會主義核心價值觀的價值

習近平總書記指出，“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求?！蔽覈鴥?yōu)秀家訓文化，為社會主義核心價值觀的個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”提供了理論支撐和教育方法借鑒。個人對于優(yōu)秀的家訓文化的傳承，有利于美滿和睦家庭的構建，多個和睦的家庭組成和諧文明的社會，進而發(fā)展成為強盛的國家。在富強民主的國家里，人民也會進一步提升認同感、獲得感、滿足感。

（一）“忠君愛國”思想與“愛國”

《顏氏家訓》開篇寫道：“吾家風教，其基本內容無外乎要家人清白做人，自立自重，忠君愛國，寬柔慈厚?！鳖佒扑^的“忠君愛國”雖然是對封建專制的擁護，但對于傳統家訓文化，我們要一分為二地辯證的看待，取其精華，去其糟粕。隨著封建專制的土崩瓦解，“忠君愛國”的思想在現當代就是愛國主義，愛國精神的彰顯。田鮪教子，“欲富而家，先富而國”，這種想富小家，先富國家的思想對當今社會是有借鑒意義的。因為有國才有家，只有國家富強，小家才會幸福。因此，在處理利益和國家利益的關系時，應把國家利益，集體利益放在首位，時刻以國家利益為重。

（二）“恪盡職守”思想與“敬業(yè)”

“敬業(yè)”在古代的重要體現就是忠于職守，為官者要盡職盡責。南宋胡安國在《與子書》中勸誡兒子：“汝在郡，當一日勤如一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也?！奔礊楣僬咭”M職守，兢兢業(yè)業(yè)。在當代“敬業(yè)”有四個層次的內容。第一層即敬重自己的職業(yè)，認同自己的職業(yè)，珍愛自己的職業(yè)；第二層即兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，努力將自己的工作做好；第三層即銳意進取 的開拓創(chuàng)新精神，不拘泥于現狀，敢于質疑，敢于創(chuàng)新；第四層即將自己的工作視為信仰，將工作看作是自己生命的內在要求，為人民服務、為社會服務。第四層境界即實現自我價值和社會價值的統一，是人生價值的升華。社會主義核心價值觀中的“敬業(yè)”是四個相互區(qū)別又相互聯系的方面的統一，層層遞進。

（三）“以誠立身”思想與“誠信”

誠信即誠實守信。對人守信，對事負責。王汝梅在《王氏家訓》中提道，誠實是立身處世之本。做人要誠實不欺詐，待人要誠實不嫉妒。韓非在《韓非子.外儲說左上》中通過曾子殺彘的故事說明“明主”、“表信”，要國君遵守誠信。從古至今，誠信都是中華民族的傳統美德，是做人的根本準則。在當代，誠信是公民基本道德規(guī)范和精神文明建設的要求，是社會主義核心價值觀的道德基石，也是國家和企業(yè)增強競爭力的重要條件。小到個人，大到國家，誠信都發(fā)揮著不可替代的作用。誠信是個人得以立足、事業(yè)得以成功和保證；誠信是企業(yè)的生存之本、立足之道；誠信是建設誠信社會、和諧社會，樹立良好國家形象的基礎。

（四）“寬以待人”思想與“友善”

“寬以待人”在古代的體現就是不斤斤計較，有寬宏大量的氣量。孫奇逢主張為人應有容讓之心，要像顏淵那樣善于克制自己，容忍謙讓，嚴于修身處己。吳汝綸指出：“忍讓是美德，相爭是大愚”。這些與現代社會所倡導的“友善”具有異曲同工之妙?！坝焉啤笔侨伺c人交往時一種態(tài)度，只有態(tài)度親和有禮，彼此才愿意敞開心扉，成為信任友好的伙伴。我們在與人交往的過程中，免不了出現分歧、矛盾，一定要注意克制自己，尊重、理解、體諒他人，與人為善。

三、以優(yōu)秀家訓文化促進社會主義核心價值觀培育的途徑

（一）加強用優(yōu)秀家訓文化培育社會主義核心價值觀的理論指導

優(yōu)秀家訓文化提出了立志、讀書、誠信、清廉等各個方面修身的要求。而且包含德智體美勞等多方面教育，品德教育的核心是希望子孫后代能遵從儒家的君子人格規(guī)范，做到明禮寬人、孝親敬長、以和為貴、勤政謙敬。這些內容都是希望子孫后代能夠擁有積極進取、奮發(fā)向上、勤勉治學、團結友善、尊崇自然等等的可貴的品德與精神。擁有這些品質的人必定是志存高遠、心系天下之人，也必定是愛國、敬業(yè)、誠信、友善之人，也一定能夠成為為自由、平等、公正、法治的社會貢獻力量之人，人人如此，則國家必定能夠成為富強、民族、文明、和諧的國家。優(yōu)秀家訓文化中關于修身的內容，都應成為培育社會主義核心價值觀的重點研究對象，這些思想所蘊含的哲理對于當今社會的發(fā)展、時代的進步仍有借鑒意義。

（二）營造用優(yōu)秀家訓文化培育社會主義核心價值觀的良好環(huán)境

培育社會主義核心價值觀有助于形成共同的價值取向、弘揚社會正氣、構建社會主義和諧社會；有助于弘揚和培育偉大民族精神、弘揚中華民族傳統美德、發(fā)展先進文化。黨和政府應出臺相應的制度與規(guī)范凈化社會風氣，同時加大執(zhí)法力度，對于一些惡意玷污傳統家訓文化的言論進行打擊。加大網絡環(huán)境的執(zhí)法力度，網絡因為其虛擬性、不受時間空間的限制等特點易成為輿論的焦點，執(zhí)法的盲點。黨和政府應凈化現實和網絡環(huán)境，運用輿論手段、經濟手段、法律手段懲戒道德缺失的行為，從而減少人們受不良社會風氣的影響。不論是傳統媒體還是新興的網絡媒體都應向人們群眾傳播正確的輿論。公民在踐行社會主義核心價值觀的過程中，輿論導向的作用是不容忽視的。廣大媒體要發(fā)揮傳播社會主流價值的主渠道作用，弘揚社會主義主旋律，傳播正能量。并且加大對于先進典型、道德模范人物的關注和報道，營造好人好報、崇德向善的社會氛圍。

（三）改進用優(yōu)秀家訓文化培育社會主義核心價值觀的可行方法

隨著科學技術的快速發(fā)展，通過網絡平臺獲得知識和信息已成為人們學習的主要方式之一。國家應該充分利用信息技術的發(fā)展，發(fā)揮互聯網的優(yōu)勢，為公民學習優(yōu)秀家訓文化提供積極向上的網絡氛圍。有關部門在建立弘揚中華民族優(yōu)秀家訓文化的網站時，應注意充分突出社會主義的特色。同時要加強優(yōu)秀家訓文化教育的隊伍建設，不斷提升教育工作者對優(yōu)秀家訓文化的認識與理解能力，與時俱進地掌握現代網絡技術，利用多媒體教學資源、PPT、電子郵件等方式開展蘊含優(yōu)秀家訓文化的社會主義核心價值觀工作。優(yōu)秀家訓文化融入社會主義核心價值觀重在實踐，因此在對公民進行社會主義核心價值觀培育的過程中，要將優(yōu)秀家訓文作為實踐活動的重要內容，開展形式多樣的蘊含傳統家訓文化的實踐活動。通過舉行演講比賽、知識競答等活動，加深公民對于優(yōu)秀家訓文化中符合社會主義核心價值觀內容部分的理解。國家應深入開展優(yōu)秀家訓文化的傳承活動，宣傳社會主義核心價值觀；公民應積極參加社會公益活動，樂于助人，增強誠信意識和責任意識，弘揚和踐行社會主義核心價值觀。不斷加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，伸張正義，敢于同破壞社會主義核心價值觀的行為作斗爭。