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        從話語權(quán)角度淺析《欲望號街車》中布蘭奇的悲劇命運(yùn)

        2018-11-14 21:52:57哈爾濱石油學(xué)院外語學(xué)院
        長江叢刊 2018年23期
        關(guān)鍵詞:街車欲望號街車史丹利

        ■張 麗/哈爾濱石油學(xué)院外語學(xué)院

        《欲望號街車》故事發(fā)生的時代背景,是美國二十世紀(jì)四五十年代,正值南方舊種植園經(jīng)濟(jì)的沒落與北方現(xiàn)代工業(yè)的興起,但是無論是保守傳統(tǒng)的南方社會還是現(xiàn)代工業(yè)的北方,男權(quán)文化依然是社會的主流文化,男性這個強(qiáng)勢的社會群體很顯然擁有“男性話語權(quán)”,而布蘭奇就是這種社會制度的犧牲品。

        一、南方社會男性話語權(quán)對女性的物化標(biāo)準(zhǔn)

        布蘭奇作為生長在傳統(tǒng)南方的女性,受過良好的教育,行為舉止端莊優(yōu)雅。她很符合當(dāng)時男人們對“南方淑女”的要求,而布蘭奇自己也對這種價值觀深以為然。她所生活的貝爾立夫莊園也是個男人主宰、女人附屬的地方,為了取悅男人,在她的腦海里自有一套“女人該怎樣”的標(biāo)準(zhǔn),而這個標(biāo)準(zhǔn)是以男性話語權(quán)為基礎(chǔ)的。男人說一個能讓男人們賞心悅目的女人是什么樣的,她便以那樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,她的穿著服飾和言行舉止無不以男人對淑女的期待來呈現(xiàn),比如她喜歡穿白色的衣服、喜歡奢華的能讓自己看起來更優(yōu)雅的裝飾物。并且,在和史黛拉的對話中,她還認(rèn)為“男人不在乎唾手可得的東西,他們很快就沒了興趣,尤其是年過三十的女孩子”。從她的話就可以看出,她已經(jīng)默認(rèn)了這種將女人物化的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說,更為可悲的是,在男性話語權(quán)主導(dǎo)的社會中,布蘭奇已經(jīng)不自覺地成了這種話語權(quán)的推崇者。

        布蘭奇在經(jīng)濟(jì)和精神上都極度依賴男性,她與詩人艾倫結(jié)婚,卻發(fā)現(xiàn)自己像神一樣崇拜著的丈夫卻是同性戀,這與她的傳統(tǒng)觀念極為不符,盛怒之下當(dāng)眾說出實(shí)情,艾倫在當(dāng)時反同嚴(yán)重的社會里不堪壓力,飲彈自盡。被悔恨和空虛折磨著的布蘭奇,用畸形的方式企圖救贖自己,她與不同的男人廝混,直到因?yàn)榕c學(xué)生有染被學(xué)校開除。她的改變已經(jīng)不符合男人們心中對“美好女人”的理想標(biāo)準(zhǔn),她變得臭名昭著,至此,布蘭奇失去了經(jīng)濟(jì)和精神的雙重依靠,她在南方已經(jīng)沒有男人可以依賴。她如同一片爛菜葉一樣,被男人們棄之不理。

        二、北方社會男性話語權(quán)對女性的性別偏見

        “丟掉了貝爾立夫”,又被人排擠,絕望的布蘭奇只好投奔在北方新奧爾良生活的妹妹史黛拉的家,想到一個沒人認(rèn)識她的地方重新開始生活。但令她沒想到的是,她妹妹住的地方又舊又破,她的妹夫粗俗不堪,她的妹妹也安于現(xiàn)狀。布蘭奇那一套南方傳統(tǒng)的形象舉止,在這里根本行不通。

        以史丹利為代表的北方男性,對女性有著骨子里的性別偏見,他們遵循的是叢林守則,他們認(rèn)為男性有著絕對的主宰權(quán)利,自己擁有絕對的力量和能力來掌控一切,包括他們的女人。他們把女性只當(dāng)做性對象,當(dāng)做豢養(yǎng)的寵物一般。戲劇中有幾個細(xì)節(jié)可以看出,男性話語權(quán)在當(dāng)時社會的主導(dǎo)地位和對女性的歧視。

        撲克聚會作為該戲劇的一個重要象征,出現(xiàn)了多次。第一次史丹利和他的朋友們打撲克的時候,布蘭奇剛到不久,她尋問可否參加他們的撲克晚會,史丹利想都沒想地就拒絕了,因?yàn)槭返だJ(rèn)為打撲克是男人們玩的游戲,女人沒有權(quán)利參加。當(dāng)布蘭奇經(jīng)過他們打撲克的房間時,客氣地說請他們不要站起來,但是史丹利立即說,沒有人要站起來。這些語言,都體現(xiàn)出他們根本不尊重女性。還有一幕是在他們打撲克時,布蘭奇要聽廣播,但是史丹利不許,他用命令的口氣說,“我說,把它關(guān)上!”最后因?yàn)樗齻儧]有關(guān)廣播,史丹利暴力地把廣播摔出窗外并毆打了已經(jīng)懷孕的史黛拉。

        三、女性話語權(quán)在男權(quán)社會的建立失敗

        《欲望號街車》中,最大的沖突來自于布蘭奇和史丹利,這不僅是南北方思想觀念的不同,更是男女話語權(quán)的爭奪。

        當(dāng)布蘭奇發(fā)現(xiàn)自己妹妹的丈夫粗俗不堪,甚至為了一點(diǎn)小事就發(fā)狂并毆打自己懷孕的妹妹時,她曾經(jīng)試著勸過史黛拉離開史丹利,那一番入情入理的勸慰,可以說是建立女性話語權(quán)的意圖,她甚至開始思考在離開史丹利的生活中,兩姐妹的生存問題了??墒鞘拂炖乃枷胍呀?jīng)被史丹利同化,她并不認(rèn)為家庭暴力是多么嚴(yán)重的事。此次建立女性話語權(quán)的嘗試,以失敗告終。

        布蘭奇的此番勸說,一字不落的全被史丹利聽到,雖然史黛拉并沒有聽從布蘭奇的話,但是他覺得自己主宰的地位受到了威脅,所以更要調(diào)查出布蘭奇的來歷和背景。他不但將調(diào)查的結(jié)果告訴給已有心娶布蘭奇的米奇,使二人的婚事泡湯,最后,只有他和布蘭奇在家的時候,他還強(qiáng)暴了布蘭奇,使得布蘭奇從心理和生理的雙重角度,徹底落敗。至此,女性話語權(quán)的建立徹底失敗。

        四、結(jié)語

        《欲望號街車》之所以如此成功,不僅是威廉斯塑造了布蘭奇這個讓人又痛恨又憐憫的角色,也不僅是人們單單為布蘭奇的悲劇命運(yùn)扼腕嘆息,而是威廉斯在整個故事的背后,為我們展示了一個當(dāng)時美國社會的縮影,當(dāng)時的社會由男權(quán)文化主導(dǎo),男性話語權(quán)也顯示出物化女性和歧視女性的極大特點(diǎn),所以,無論是逆來順受的史黛拉,還是想要“對抗”男權(quán)的布蘭奇,還有那些同住在樓上樓下的鄰居妻子們,所有女性都是男權(quán)文化的受害者,自知或者不自知,她們都是男性話語權(quán)為主流聲音的社會里的犧牲品。

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