■張 麗/哈爾濱石油學(xué)院外語學(xué)院

《欲望號街車》故事發(fā)生的時(shí)代背景，是美國二十世紀(jì)四五十年代，正值南方舊種植園經(jīng)濟(jì)的沒落與北方現(xiàn)代工業(yè)的興起，但是無論是保守傳統(tǒng)的南方社會(huì)還是現(xiàn)代工業(yè)的北方，男權(quán)文化依然是社會(huì)的主流文化，男性這個(gè)強(qiáng)勢的社會(huì)群體很顯然擁有“男性話語權(quán)”，而布蘭奇就是這種社會(huì)制度的犧牲品。

一、南方社會(huì)男性話語權(quán)對女性的物化標(biāo)準(zhǔn)

布蘭奇作為生長在傳統(tǒng)南方的女性，受過良好的教育，行為舉止端莊優(yōu)雅。她很符合當(dāng)時(shí)男人們對“南方淑女”的要求，而布蘭奇自己也對這種價(jià)值觀深以為然。她所生活的貝爾立夫莊園也是個(gè)男人主宰、女人附屬的地方，為了取悅男人，在她的腦海里自有一套“女人該怎樣”的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是以男性話語權(quán)為基礎(chǔ)的。男人說一個(gè)能讓男人們賞心悅目的女人是什么樣的，她便以那樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，她的穿著服飾和言行舉止無不以男人對淑女的期待來呈現(xiàn)，比如她喜歡穿白色的衣服、喜歡奢華的能讓自己看起來更優(yōu)雅的裝飾物。并且，在和史黛拉的對話中，她還認(rèn)為“男人不在乎唾手可得的東西，他們很快就沒了興趣，尤其是年過三十的女孩子”。從她的話就可以看出，她已經(jīng)默認(rèn)了這種將女人物化的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，更為可悲的是，在男性話語權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)中，布蘭奇已經(jīng)不自覺地成了這種話語權(quán)的推崇者。

布蘭奇在經(jīng)濟(jì)和精神上都極度依賴男性，她與詩人艾倫結(jié)婚，卻發(fā)現(xiàn)自己像神一樣崇拜著的丈夫卻是同性戀，這與她的傳統(tǒng)觀念極為不符，盛怒之下當(dāng)眾說出實(shí)情，艾倫在當(dāng)時(shí)反同嚴(yán)重的社會(huì)里不堪壓力，飲彈自盡。被悔恨和空虛折磨著的布蘭奇，用畸形的方式企圖救贖自己，她與不同的男人廝混，直到因?yàn)榕c學(xué)生有染被學(xué)校開除。她的改變已經(jīng)不符合男人們心中對“美好女人”的理想標(biāo)準(zhǔn)，她變得臭名昭著，至此，布蘭奇失去了經(jīng)濟(jì)和精神的雙重依靠，她在南方已經(jīng)沒有男人可以依賴。她如同一片爛菜葉一樣，被男人們棄之不理。

二、北方社會(huì)男性話語權(quán)對女性的性別偏見

“丟掉了貝爾立夫”，又被人排擠，絕望的布蘭奇只好投奔在北方新奧爾良生活的妹妹史黛拉的家，想到一個(gè)沒人認(rèn)識(shí)她的地方重新開始生活。但令她沒想到的是，她妹妹住的地方又舊又破，她的妹夫粗俗不堪，她的妹妹也安于現(xiàn)狀。布蘭奇那一套南方傳統(tǒng)的形象舉止，在這里根本行不通。

以史丹利為代表的北方男性，對女性有著骨子里的性別偏見，他們遵循的是叢林守則，他們認(rèn)為男性有著絕對的主宰權(quán)利，自己擁有絕對的力量和能力來掌控一切，包括他們的女人。他們把女性只當(dāng)做性對象，當(dāng)做豢養(yǎng)的寵物一般。戲劇中有幾個(gè)細(xì)節(jié)可以看出，男性話語權(quán)在當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)地位和對女性的歧視。

撲克聚會(huì)作為該戲劇的一個(gè)重要象征，出現(xiàn)了多次。第一次史丹利和他的朋友們打撲克的時(shí)候，布蘭奇剛到不久，她尋問可否參加他們的撲克晚會(huì)，史丹利想都沒想地就拒絕了，因?yàn)槭返だJ(rèn)為打撲克是男人們玩的游戲，女人沒有權(quán)利參加。當(dāng)布蘭奇經(jīng)過他們打撲克的房間時(shí)，客氣地說請他們不要站起來，但是史丹利立即說，沒有人要站起來。這些語言，都體現(xiàn)出他們根本不尊重女性。還有一幕是在他們打撲克時(shí)，布蘭奇要聽廣播，但是史丹利不許，他用命令的口氣說，“我說，把它關(guān)上！”最后因?yàn)樗齻儧]有關(guān)廣播，史丹利暴力地把廣播摔出窗外并毆打了已經(jīng)懷孕的史黛拉。

三、女性話語權(quán)在男權(quán)社會(huì)的建立失敗

《欲望號街車》中，最大的沖突來自于布蘭奇和史丹利，這不僅是南北方思想觀念的不同，更是男女話語權(quán)的爭奪。

當(dāng)布蘭奇發(fā)現(xiàn)自己妹妹的丈夫粗俗不堪，甚至為了一點(diǎn)小事就發(fā)狂并毆打自己懷孕的妹妹時(shí)，她曾經(jīng)試著勸過史黛拉離開史丹利，那一番入情入理的勸慰，可以說是建立女性話語權(quán)的意圖，她甚至開始思考在離開史丹利的生活中，兩姐妹的生存問題了?？墒鞘拂炖乃枷胍呀?jīng)被史丹利同化，她并不認(rèn)為家庭暴力是多么嚴(yán)重的事。此次建立女性話語權(quán)的嘗試，以失敗告終。

布蘭奇的此番勸說，一字不落的全被史丹利聽到，雖然史黛拉并沒有聽從布蘭奇的話，但是他覺得自己主宰的地位受到了威脅，所以更要調(diào)查出布蘭奇的來歷和背景。他不但將調(diào)查的結(jié)果告訴給已有心娶布蘭奇的米奇，使二人的婚事泡湯，最后，只有他和布蘭奇在家的時(shí)候，他還強(qiáng)暴了布蘭奇，使得布蘭奇從心理和生理的雙重角度，徹底落敗。至此，女性話語權(quán)的建立徹底失敗。

四、結(jié)語

《欲望號街車》之所以如此成功，不僅是威廉斯塑造了布蘭奇這個(gè)讓人又痛恨又憐憫的角色，也不僅是人們單單為布蘭奇的悲劇命運(yùn)扼腕嘆息，而是威廉斯在整個(gè)故事的背后，為我們展示了一個(gè)當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的縮影，當(dāng)時(shí)的社會(huì)由男權(quán)文化主導(dǎo)，男性話語權(quán)也顯示出物化女性和歧視女性的極大特點(diǎn)，所以，無論是逆來順受的史黛拉，還是想要“對抗”男權(quán)的布蘭奇，還有那些同住在樓上樓下的鄰居妻子們，所有女性都是男權(quán)文化的受害者，自知或者不自知，她們都是男性話語權(quán)為主流聲音的社會(huì)里的犧牲品。