章玲玲

陸費(fèi)逵，復(fù)姓陸費(fèi)，字伯鴻，號(hào)少滄，曾在雜志上署名白、冥飛、飛庵等，祖籍浙江桐鄉(xiāng)，1886年9月17日生于陜西漢中，是中國近代著名教育家、出版家和思想家。他出身書香世家，是中華書局的創(chuàng)始人，主要著述撰有《教育文存》、《婦女問題雜談》、《國民之修養(yǎng)》、《實(shí)業(yè)家之修養(yǎng)》等。他重視教育，特別是社會(huì)教育，他以提高國民素質(zhì)為己任，對(duì)處在社會(huì)底層的廣大民眾，尤其是在鄉(xiāng)村、農(nóng)村等地區(qū)的民眾素質(zhì)很是看重，他也很關(guān)注貧困兒童的教育現(xiàn)狀，對(duì)他們的教育境況十分重視。

一、農(nóng)村教育

1921年，民國教育部頒發(fā)了《民眾學(xué)校辦法大綱》十八條，里面詳細(xì)制定了民眾學(xué)校的許多條例，如設(shè)置條例、經(jīng)費(fèi)條例、課程條例、學(xué)費(fèi)條例、學(xué)生入學(xué)條例、修業(yè)和畢業(yè)條例等。待到1932年，民國政府又頒布了一個(gè)帶有強(qiáng)制性質(zhì)的普通民眾學(xué)校辦法，條例規(guī)定只要在16歲以上50歲以下的男女失學(xué)者都應(yīng)該進(jìn)入民眾學(xué)校接受最基本的教育。于是，以鄉(xiāng)村為單位的民眾學(xué)校在各個(gè)地方紛紛舉辦起來。在這樣的局勢下，陸費(fèi)逵先生組織人員，開始編輯推廣能讓普通民眾適用和實(shí)用的教科書。其中，他負(fù)責(zé)刊印了《民眾算數(shù)課本》四冊，《民眾千字課本》四冊，《民眾珠算課本》二冊，《民眾工人課本》四冊，《民眾三民主義課本》一冊，《民眾農(nóng)人課本》四冊等12種可適用于農(nóng)村教育的教科書。

1917年至1924年，陸費(fèi)逵先生出于一個(gè)文化出版商人的責(zé)任感，對(duì)“通俗教育叢書”9種進(jìn)行了出版刊印，這套書收錄了許多普通民眾需要的常識(shí)，并有詳細(xì)的分類編輯。這套書籍語言文字淺顯，通俗易懂，實(shí)惠的價(jià)格展現(xiàn)了他作為一個(gè)出版商人對(duì)民眾教育的熱心。他在1930年至1936年間出版刊印的“民眾農(nóng)業(yè)叢書”19種，更是一個(gè)照顧底層民眾，尤其是農(nóng)村平民的例子。我國自古以來都是以農(nóng)業(yè)立國，國民對(duì)于農(nóng)業(yè)知識(shí)的掌握非?？粗兀@套叢書注重實(shí)際，簡明扼要，采用小冊子的形式發(fā)行，活潑多樣，切切實(shí)實(shí)地照顧到了農(nóng)村廣大民眾的境況。“民眾農(nóng)業(yè)叢書”主旨在于促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，解決民食問題。這套叢書包括了《種稻淺說》、《種豆淺說》、《植棉淺說》、《麥的栽培淺說》、《果樹栽培淺說》、《土壤淺說》、《肥料淺說》、《農(nóng)具淺說》、《農(nóng)場管理》、《種桑淺說》、《種花淺說》、《畜牧淺說》、《農(nóng)業(yè)氣象淺說》、《養(yǎng)蠶淺說》、《養(yǎng)蜂淺說》等。農(nóng)村地區(qū)的消費(fèi)水平和購買能力不超過一角五分，所以在定價(jià)上十分便宜，一般只需一角錢就能買到一小冊。每一冊子字?jǐn)?shù)少，頁碼少，講述清楚十分便于閱讀，實(shí)用性很高。另外，陸費(fèi)逵先生通過中華書局的運(yùn)行還刊印出版了其他農(nóng)村教育類的書籍，例如余家菊編的《鄉(xiāng)村教育通論》、劉炳藜編的《鄉(xiāng)村教育》、黎錦暉編的《平民課本教授書》、莊澤宣和徐錫齡編的《民眾教育通論》、邱冶新編的《民眾學(xué)校教材及教學(xué)法》等。這些書籍很好地配合了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村教育、民眾教育和平民教育運(yùn)動(dòng)的開展，是陸費(fèi)逵先生農(nóng)村教育理念的一大實(shí)踐。

民國初年，農(nóng)村教育還很不成熟，從這一情況考慮，陸費(fèi)逵先生提出可以通過設(shè)立“職業(yè)傳習(xí)所”來改進(jìn)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和工業(yè)，傳習(xí)的目的是為了謀生。以“老農(nóng)”、“老工”的經(jīng)驗(yàn)辦法為傳習(xí)的主要方法，并由受過“新教育”的人簡略講述理論和“新器物”的使用方法。傳習(xí)的期限從一年半載到三年五年不等。傳習(xí)所的費(fèi)用不大，且學(xué)生收錄限制不嚴(yán)，因此入學(xué)的人可以有很多。農(nóng)村的傳習(xí)所一般教授農(nóng)事方面的知識(shí)，例如紡織、養(yǎng)蠶、織草編帽、織花邊、種花，種菜、種棉花、畜牧、養(yǎng)雞等，無論什么科目什么，什么職業(yè)，只要本地需要的，適宜的，就可以設(shè)立傳習(xí)所。農(nóng)村的民眾一年或兩年就可以畢業(yè)，并且還有全天授課和半天授課兩種選擇。如果當(dāng)?shù)孛癖娛芑A(chǔ)國民教育很少，還可以開設(shè)補(bǔ)習(xí)科補(bǔ)習(xí)國文和算術(shù)，這對(duì)農(nóng)村教育和農(nóng)村民眾的生活都有很大的促進(jìn)作用。

陸費(fèi)逵先生農(nóng)村教育思想的體現(xiàn)除了辦學(xué)、出版教科書外，還包括了他在《中華教育界》上發(fā)表的一系列倡導(dǎo)民眾摒除陋習(xí)、端正觀念、傳播正確性教育知識(shí)的文章。其中，他在《孝道正義》一文中提到：“孝道為吾國倫理特色，必當(dāng)保存。惟謬說陋俗必屏棄之。”實(shí)現(xiàn)孝道，為人子女首先需要盡力供養(yǎng)父母，無力供養(yǎng)的，也應(yīng)該做到承歡膝下，讓父母享天倫之樂。其次，對(duì)待父母要恭敬，父母有過則婉言勸諫，讓他們回歸正途。最后，子女自身應(yīng)努力為人，友于兄弟，和樂妻子，戒種種不正之行為。在落后偏遠(yuǎn)的山村、鄉(xiāng)村地區(qū)，陸費(fèi)逵先生秉著戒賭博，驅(qū)迷信，反纏足，倡勞動(dòng)的教育方針，積極傳播健康向上的思想觀念，要求農(nóng)村民眾做一個(gè)有健全人格和道德的國民?！讹嬍衬信c教育》一文中，他說：“男女性之欲，出于天然。青年少年時(shí)代，又隨時(shí)隨地觸發(fā)之恐。與其聽其自然，發(fā)生種種不良之事，為道德上、生理上之害，何如視心身發(fā)達(dá)至相當(dāng)時(shí)期，施以相當(dāng)之教育，令其詳知利害，自加防閑?！彼岢玫赖伦诮套鳛樾愿竦难?，令男男女女知禮懂禮，自加制止，這樣可以減少農(nóng)村等地風(fēng)紀(jì)紊亂的現(xiàn)象，也能阻擋生殖器病的蔓延。陸費(fèi)逵先生的農(nóng)村教育思想不僅能一定程度上根除許多傳統(tǒng)陋習(xí)還能給農(nóng)村、鄉(xiāng)村等地帶去思想上的發(fā)展。思想上的發(fā)展又可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，這具有十分重要的教育意義和教育價(jià)值。

二、貧苦兒童教育

“夫初等小學(xué)教育為國民教育，無人不當(dāng)入學(xué)者也”。1925年，陸費(fèi)逵游歷考察湖南、湖北、潯陽、蕪湖等地方的時(shí)候了解到一個(gè)貧苦兒童的教育現(xiàn)狀。首先，上學(xué)的孩童大部分都是條件中上等的人家，貧苦人家的子弟很少有就學(xué)的。“換言之，即享教育費(fèi)之權(quán)利，限于中上人家，而貧苦者不得參與也。”其次，教學(xué)環(huán)境稍好的學(xué)校報(bào)考的孩童數(shù)量都是倍或者十幾倍地超出招考人數(shù)。然后，私塾很是發(fā)達(dá)，中上等的人家大多都是聘請(qǐng)老師到家里來私教，即有家塾。有一個(gè)在書業(yè)店從事的人說，10年前，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三者光一個(gè)鄰縣就能吃下20多萬冊，現(xiàn)在卻比不上那時(shí)候了，不知道是不是因?yàn)閷W(xué)生都入了新式學(xué)校，還是因?yàn)檗r(nóng)村的兒童讀書者減少了。對(duì)于這個(gè)教育現(xiàn)狀，陸費(fèi)逵先生自己分析得出了答案：一是因?yàn)閷W(xué)校的招生名額都被中上等人家占去了，貧苦人家的子弟便無法就學(xué)了。二是因?yàn)榫蛯W(xué)失敗的孩童，只有寥寥無幾可以去私塾的，更或者直接便不上學(xué)了，而家里條件好的中上等人家則可以聘請(qǐng)老師到家里來私教，一年的費(fèi)用少則一兩百元，多則三五百元。三是因?yàn)樨毧鄡和瘺]有經(jīng)濟(jì)能力擔(dān)負(fù)讀書，于是就連以前可以學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》的權(quán)利也被剝奪了。

陸費(fèi)逵先生在上海的時(shí)候曾散步到貧民窟，看見了許多頑皮污穢又有殘疾的孩童，對(duì)于這種現(xiàn)狀，他問自己：“這種兒童，我們怎樣去教育他？這種兒童，是不是享得著現(xiàn)在的教育權(quán)利？中等以上社會(huì)之子弟，肯不肯同這種兒童共學(xué)？這種兒童的習(xí)慣很不好，我們應(yīng)不應(yīng)當(dāng)叫中等以上社會(huì)之子弟同這種兒童共學(xué)？這種兒童的能力和財(cái)力，能不能同中等社會(huì)以上之子弟共學(xué)？這種兒童還有天才好的，我們怎么樣養(yǎng)他成才？”他后來又問：“小康以上之家，是不是應(yīng)當(dāng)拿公費(fèi)去供給他們子弟的教育？為什么一個(gè)學(xué)堂要收容七八十個(gè)學(xué)生，以致功課不能十分好？學(xué)費(fèi)盡管輕，書籍盡管便宜，到底貧民能不能負(fù)擔(dān)？‘管理難’一句話，我耳朵里聽見過很多，這是什么緣故？不及格的學(xué)生為什么很多，怎么樣去處分？普通各處辦的國民學(xué)校、高等小學(xué)，到底是什么目的？如果是國民義務(wù)教育，我就要問問，為什么貧民很少？如果是養(yǎng)成人才，我就要問問，一個(gè)課堂七八十個(gè)人，到底養(yǎng)成了幾個(gè)人才？”現(xiàn)行的學(xué)校制度和擬議的新學(xué)制，在普通教育上都有一種共同缺點(diǎn)，就是以中人為受教育的標(biāo)準(zhǔn)。以財(cái)力作為受教育的標(biāo)準(zhǔn)，富而愚的人或尚有僥幸的希望，貧而智的卻只好望洋興嘆了。人的智愚，相差很遠(yuǎn)，聰明人一年的進(jìn)步，笨人三五年還趕不上。貧民也有聰明的子弟，出身貧困的人物，實(shí)在比富家更多。現(xiàn)在學(xué)校收費(fèi)雖然少，卻還是便宜了小康以上的人家，真正貧困的人仍舊沒有力量讀書。

教育是平等的，所謂教育平等是要無論貧富都有同受教育的機(jī)會(huì)，而不是壓抑上智，捉弄下愚，使和中庸的人平等。如果以此為平等，那么結(jié)果一定是下愚仍舊下愚，上智卻犧牲了。平心論之，在公眾教育里，要一點(diǎn)不犧牲，一點(diǎn)不勉強(qiáng)，那是辦不到的。陸費(fèi)逵先生認(rèn)為應(yīng)該使富人多出點(diǎn)學(xué)費(fèi)，使貧人得到讀書的機(jī)會(huì)，使中材以下的子弟受相當(dāng)?shù)慕逃?，使中材以上的子弟得?yōu)良的進(jìn)步。所以，他認(rèn)為小學(xué)可分義務(wù)小學(xué)和模范小學(xué)兩種，義務(wù)小學(xué)不收學(xué)費(fèi)，設(shè)備可以簡單，教員只要求高小畢業(yè)的程度，學(xué)期可設(shè)置成二年、三年和四年。模范小學(xué)則收更加多的學(xué)費(fèi)，但對(duì)那些無力者可以學(xué)費(fèi)免半或者學(xué)費(fèi)全免。模范小學(xué)的設(shè)備必須完善，教員要求是師范畢業(yè)或者是曾經(jīng)受過檢定的人，學(xué)期可設(shè)置成四年前期和兩年后期。義務(wù)小學(xué)三年或者四年畢業(yè)的人，經(jīng)過考試可以進(jìn)入模范小學(xué)的三年級(jí)或者四年級(jí)。入學(xué)考試科目為寫、讀、算術(shù)和智力測驗(yàn)，如果考試合格，當(dāng)中有天才兒童的，且天才兒童條件困苦，則學(xué)費(fèi)全免，并給補(bǔ)貼。補(bǔ)貼包括書籍費(fèi)用，紙筆費(fèi)用，膳宿費(fèi)用等。各縣各地方也可以籌集天才教育補(bǔ)助費(fèi)，專門補(bǔ)助貧苦天才孩童，一直從小學(xué)開始補(bǔ)助，至中學(xué)，大學(xué)為止。

從農(nóng)村教育到貧苦兒童教育，陸費(fèi)逵先生的社會(huì)教育思想體現(xiàn)了他作為一個(gè)出版家、教育家的社會(huì)責(zé)任感。他的所思所想，無不是出于一個(gè)文化商人對(duì)社會(huì)對(duì)未來的期許。他的社會(huì)教育思想是在實(shí)地考察和自我思考中不斷充實(shí)，發(fā)展，成熟起來的，最后成為了他豐富教育思想中的一部分。

注釋

①③④⑤呂達(dá)編. 陸費(fèi)逵教育論著選[M]. 北京:人民教育出版社，2000:389.

②陸費(fèi)逵.陸費(fèi)逵文選[M].上海：中華書局，2011.

[1]呂達(dá).陸費(fèi)逵教育論著選[M].北京:人民教育出版社,2000:389.

[2]陸費(fèi)逵.陸費(fèi)逵文選[M].上海:中華書局,2011.