買爾哈把·吐爾遜

納瓦依(1441-1501)，詩人，思想家，政治家生于官史家庭，自幼受到良好教育。他出生于呼羅珊汗國首付赫拉特。納瓦依幼年就對文學(xué)產(chǎn)生了弄濃厚的興趣，并得到過一些知名學(xué)者的指點，學(xué)習(xí)過東方古典名著。15歲時即以詩作聞名，1456年，16歲的納瓦依隨烏布利卡斯木·巴布爾來到馬什哈德，并在其手下效力。在這里納瓦依結(jié)識了謝衣合·卡瑪勒·塔瓦巴特并向他求教。在這段時間了,納瓦依的詩歌創(chuàng)作取得了初步成功。在納瓦依的文學(xué)創(chuàng)作活中,烏布利卡斯木對其產(chǎn)生過很大影響。1457年烏布利卡斯木去世后,納瓦依有一次回到赫拉特,在阿布賽依特·米爾扎宮中任職。但不久他就離開那里,到了撒馬爾罕學(xué)了兩年，1469年任呼羅珊蘇丹胡賽音·巴衣克拉的掌璽官，1472年被任命為大臣，并取得“艾米爾”的稱號。偉大的詩人，思想家納瓦依視維吾爾文學(xué)發(fā)展史乃至思想發(fā)展史上卓越并負(fù)盛名的代表，納瓦依他的作品內(nèi)容和形式的豐富多彩，充分說明他是一個文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里的開拓者，察合臺文學(xué)的奠基者。他不僅僅對鄂爾渾，高昌，鐵木爾各個時期的文化傳統(tǒng)了如指掌，從中吸取了豐富的營養(yǎng)，而且翻譯了大量波斯文學(xué)作品，在古希臘，羅馬哲學(xué)，波斯詩學(xué)等方面有很高的造詣，并從中吸取其精華，豐富和發(fā)展了察合臺文學(xué)。納瓦依是他的筆名，意為“宏高，高亢”。

納瓦依提倡藝術(shù)，并經(jīng)常給學(xué)者，詩人和音樂家等以慷概的資助。他反對中世紀(jì)的專制制度，反對達(dá)官顯貴為富不仁，貪贓枉法，因而引起宮廷權(quán)貴的不滿，最終被迫離去，1488年回到故鄉(xiāng)赫拉特，埋頭寫作，他的作品有30卷，最負(fù)盛名的是《五部長詩集》，包括“真正人的驚愕”(1983年)，“帕爾哈德與希林”(1984年)，“萊麗與麥吉農(nóng)”(1484年)，“七星圖”(1484年)和“亞力山大的異珍”。此外還著有哲學(xué)論文“心中獨鐘”(1500年)和有關(guān)詩學(xué)的文章。《四卷詩集》包括“少年的奇思”，“青年的異珍”，“中年的美質(zhì)”，“老年的收益”。“心中獨鐘”譴責(zé)荒淫無道的執(zhí)政者，主張由正直的政者治理國家。1501年納瓦依在赫拉特去世了,自他去世以后的五個世紀(jì)以來詩人們把他尊為詩歌的大師,從他的詩中吸取了豐富的營養(yǎng)。維吾爾族古典音樂《十二木卡姆》的唱詞中就有納瓦依的不少詩篇。

納瓦依在抒情詩發(fā)展史上的重大貢獻(xiàn)，是他打破了抒情詩原來那種狹窄的題材范圍，將社會生涯中的許多方面，各種問題都納入了十個歌詠和表現(xiàn)的對象，使他的詩歌在內(nèi)容方面廣泛涉及到哲學(xué)，社會學(xué)，政治和道德等領(lǐng)域。

納瓦依是一位偉大的愛國詩人，他的作品洋溢著對祖國，對人民的忠貞和赤子般的深愛，他說：“我活著就要為祖國斗爭。”即使處在流亡異鄉(xiāng)，潦倒漂泊的困境中，他念念不忘自己的祖國，要求死后將遺體埋在故鄉(xiāng)，他在“七星圖”一詩中寫道：

我的創(chuàng)作是為了人民,

愿花開筆底，栩栩如生。

愿我的詩篇，誰都喜歡，

愿七天因此寫奏八音。

愿友情在普天之下溜淌，

愿讀者立在七星天上。

他在《正直人的驚愕》一詩中，再次袒露了赤子的哀場：

一心撲在百姓身上，和他們同呼吸共命運(yùn)，

群眾的憂傷，你怎能不同斷肝腸，終日惶然。

倘若你是真正的人，怎能不寫百姓同憂同樂，

離開民眾的優(yōu)樂，不得進(jìn)入“人”的行列。

對我折磨百次，我只呻吟一聲，

對人民折磨一次，我要千百次地呼喊。

正因為他站到人民的行列，與人民共同共苦，做人民的喉舌，為民眾疾呼，他的詩歌才贏得了民眾的喜愛，不脛而遍了千家萬戶。納瓦依的抒情詩達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。他的詩到處都是源于生活，來自現(xiàn)實的生動的譬喻：

哎，我苦不讓心花怒放，

想把一顆幼苗埋在土里不讓出土生長。

我的心被情人縮緊了愛情痛苦的小屋里，

唉，我什么時候才能走出折磨人的地獄。

有的則是奇妙，瑰麗的想象與聯(lián)想：

當(dāng)我嘆息時，情人獻(xiàn)出了她的愛情，

正想黎明時微風(fēng)撫摸著旭日的面龐。

太陽尚未照亮將要離去的黑夜，

我的嘆息卻跨上了白云的駿馬。

你將愛的利劍不時插向我的胸膛，

我這胸膛仿佛已變成了你的劍套。

苦悶中留下的晶瑩淚珠想河水一樣，

這滴滴晶瑩的淚珠又像夜空的明星。

納瓦依的詩歌在內(nèi)容上是非常豐富的，有對忠貞愛情的歌頌，對真誠友誼的贊美，對人道主義和愛國思想的宣揚(yáng)，還有對壓迫者和獨裁者的批判，對狡詐和欺騙者的鞭打，也有對個人志趣的抒發(fā)，對自然景觀的描繪。在納瓦依的詩歌中，愛情是中要題材。他追求人間其善美。納瓦依作為絲路文化交流史上的一顆巨星。

綜上所述，我們可以看到納瓦依的一生是坎坷的一生，奮斗的一生，也是筆耕不輟的一生。他的不屈不撓的努力，為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，為中華民族的精神寶貴增添了光輝奪目的異彩。

[1]論偉大的詩人納瓦依[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,2001:32.

[2]阿布都克里木·熱合曼.維吾爾文學(xué)史[M].烏魯木齊:新疆大學(xué)出版社,1998:365.