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陜西師范大學(xué)

一、前言

翻譯是一項(xiàng)復(fù)雜的過(guò)程。它不僅受到譯者個(gè)人翻譯觀、翻譯意圖、讀者群體等內(nèi)在因素的影響，而且還受到思想意識(shí)的作用、贊助人的力量以及詩(shī)學(xué)等外部因素的制約。勒菲弗爾指出對(duì)文學(xué)系統(tǒng)有兩個(gè)制約因素：一是在文學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)部，一個(gè)是在文學(xué)系統(tǒng)的外部(Lefevere，2001)。翻譯亦如是，翻譯也是外部因素和內(nèi)部因素相互妥協(xié)的產(chǎn)物，是一門妥協(xié)的藝術(shù)，具體如何妥協(xié)，以下會(huì)以魯迅的的翻譯活動(dòng)為例來(lái)探究。

二、思想意識(shí)對(duì)魯迅翻譯活動(dòng)的作用

譯者的思想意識(shí)即譯者的世界觀，想法以及對(duì)翻譯的看法和觀點(diǎn)，當(dāng)然還有所處時(shí)代的思想意識(shí)。思想意識(shí)決定了譯者基本的翻譯策略，也決定了他對(duì)原文中語(yǔ)言和論域有關(guān)的問(wèn)題(屬于原作者的事物、概念、風(fēng)俗習(xí)慣的處理方法)(郭建中，2000：162)。魯迅進(jìn)行翻譯活動(dòng)也是思想意識(shí)和當(dāng)時(shí)文化背景的一種妥協(xié)。

思想意識(shí)同時(shí)也決定著翻譯的策略。譯者在翻譯時(shí)應(yīng)盡量符合接受語(yǔ)的文化規(guī)范，讓目標(biāo)語(yǔ)讀者能盡可能地理解，所以在翻譯策略會(huì)采取歸化策略。如魯迅在《月界旅行·辨言》中便說(shuō)過(guò)自己在翻譯這部作品時(shí)，把原來(lái)28章的小說(shuō)，“截長(zhǎng)補(bǔ)短，得14回”，另外又將“其措辭無(wú)味，不適于我國(guó)人者，刪易少許”。魯迅早期采取了歸化的翻譯策略，和刪減的翻譯方法，以適應(yīng)我國(guó)的讀者。當(dāng)然，這種策略和當(dāng)時(shí)晚晴以“意譯”為主的風(fēng)尚也有關(guān)系。

直到1909年與周作人合作出版兩冊(cè)《域外小說(shuō)集》，奠定了魯迅“直譯”的風(fēng)格。在此之后，魯迅采取了“異化”“洋化”的翻譯策略。這種方法的背后有著對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的理解，就是漢語(yǔ)極不完備，無(wú)法充分表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容。在這方面，魯迅和瞿秋白的看法是一致的(王宏志，1999:227)。為了改造中國(guó)語(yǔ)文，魯迅甚至采取“硬譯”的方法，但這種方法引起了梁實(shí)秋的的猛烈批判，在其《論魯迅先生的“硬譯”》中用“生硬”“別紐”“極端難懂”等詞匯批評(píng)魯迅的翻譯。但魯迅所認(rèn)為的理想翻譯在《“題未定”早》一文中所提到“凡是翻譯，必須兼顧著兩面，一當(dāng)然力求易解，一則保存著原作的豐姿”(魯迅：1935a:352)?？梢?jiàn)梁實(shí)秋和魯迅的爭(zhēng)論，其原因在于對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化的態(tài)度不同。魯迅采取“全盤學(xué)習(xí)西方”的態(tài)度，而梁實(shí)秋對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取保留的態(tài)度，所以前者采取“異化”的翻譯策略，以引進(jìn)新的表現(xiàn)手法，新的字眼；而后者則采取“歸化”的翻譯策略，以適應(yīng)中國(guó)讀者接受理解。

魯迅在語(yǔ)言和文化上都采取了異化的翻譯策略，這與他的思想意識(shí)密不可分，在思想意識(shí)的作用下，他在翻譯策略和方法上作出了妥協(xié)，以適應(yīng)時(shí)代的要求。從早期的“歸化”策略，到后來(lái)一直信奉的“洋化”的策略，都是在他思想意識(shí)的作用下，與時(shí)代風(fēng)尚和時(shí)代需要所做出的讓步和妥協(xié)。從《斯巴達(dá)之魂》的“譯中有創(chuàng)”到《苦悶的象征》上文字語(yǔ)法上的忠實(shí)，魯迅的翻譯體現(xiàn)著時(shí)代動(dòng)態(tài)的妥協(xié)，將這種妥協(xié)在語(yǔ)言文字上修飾改造，賦予時(shí)代意義和價(jià)值，成為一門藝術(shù)。

三、贊助人對(duì)翻譯的影響

贊助人對(duì)翻譯也有很大的影響，贊助人可以是個(gè)人，也可以是團(tuán)體，如出版商，報(bào)紙，雜志等。譯者翻譯出來(lái)的作品，其出版是很受限制的。所以要想使作品能夠發(fā)表，就應(yīng)符合時(shí)代和贊助人的思想意識(shí)，與贊助人的思想意識(shí)作出妥協(xié)。

魯迅于1903年在《浙江潮》月刊上發(fā)表的《斯巴達(dá)之魂》，其背景按《浙江潮》第四期《留學(xué)界紀(jì)事.(二)拒俄事件》載：“陰歷四月初二日東京《時(shí)事新報(bào)》”發(fā)刊號(hào)外……初四日義勇隊(duì)函電各方，在之北洋大臣函中有這樣的話：“昔波斯王澤耳以十萬(wàn)之眾，圖吞希臘……夫以區(qū)區(qū)半島之希臘，尤有義不辱國(guó)之士，可以無(wú)數(shù)百萬(wàn)萬(wàn)里之帝國(guó)而無(wú)之乎”本篇即在此背景下發(fā)表(魯迅，2005：16)。由此可見(jiàn)，魯迅所發(fā)表，正是符合了《浙江潮》的思想意識(shí)，與其作出了妥協(xié)，以激發(fā)國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱忱，號(hào)召國(guó)人站起來(lái)保衛(wèi)家園。

四、詩(shī)學(xué)對(duì)翻譯的影響

詩(shī)學(xué)有兩個(gè)因素組成：一是文學(xué)手段、文學(xué)樣式、主題、原型人物、情節(jié)和象征等一系列文學(xué)要素；另一個(gè)是觀念，即在社會(huì)系統(tǒng)中，文學(xué)起什么作用，或應(yīng)起什么作用(郭建中，2000：162)。這個(gè)觀念對(duì)選擇主題十分重要，即所選主題必須符合社會(huì)系統(tǒng)，這樣的文學(xué)作品才會(huì)受到重視。所以譯者往往要在原作詩(shī)學(xué)和自己文化的詩(shī)學(xué)之間進(jìn)行妥協(xié)。

魯迅早期的譯作是受到清末“意譯”風(fēng)尚的影響，進(jìn)行大刀闊斧地改寫，刪減。這種做法，實(shí)質(zhì)上迎合了當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)學(xué)。如林紓的“章回體”的小說(shuō)格式，魯迅在譯《月界旅行》時(shí)，也是模仿了林譯小說(shuō)的格式。適應(yīng)中國(guó)當(dāng)時(shí)的詩(shī)學(xué)模式。但是這一模式在20世紀(jì)初《域外小說(shuō)集》發(fā)生了改變。魯迅信奉直譯，甚至“硬譯”。這是因?yàn)轸斞赶氚研碌奈膶W(xué)手段引入到當(dāng)時(shí)的詩(shī)學(xué)，并為改變這一詩(shī)學(xué)做準(zhǔn)備。他不僅將原作的詩(shī)學(xué)與自己的文化的詩(shī)學(xué)進(jìn)行妥協(xié)，并試圖將加以改造。以適應(yīng)時(shí)代的需要。正如年代傅東華翻譯的《飄》，其中將人名、地名、稱謂中國(guó)化，并刪除大量的景物、人物心理描寫，采用歸化的翻譯策略。究其原因，也是在于原作的詩(shī)學(xué)不符合中國(guó)當(dāng)時(shí)的詩(shī)學(xué)模式。

所以，譯者在翻譯時(shí)，既要考慮原作的詩(shī)學(xué)形態(tài)，又要結(jié)合所處時(shí)期的詩(shī)學(xué)模式，或采取歸化，或異化，都是譯者在兩個(gè)文化系統(tǒng)中的詩(shī)學(xué)因素所作出的妥協(xié)。筆者認(rèn)為，在翻譯時(shí)，不應(yīng)消除原語(yǔ)文化的地域、歷史等文化色彩，應(yīng)加以保留，而在文字上則應(yīng)按照譯入語(yǔ)的文化系統(tǒng)的規(guī)范，這樣的譯文既能通俗易懂，又能使讀者讀譯文時(shí)領(lǐng)略外國(guó)文化的風(fēng)采。

五、譯者的翻譯意圖對(duì)翻譯的影響

譯者的翻譯意圖會(huì)影響譯作的選材。魯迅早期的翻譯觀念與梁?jiǎn)⒊且幻}相承的。梁?jiǎn)⒊岢隽恕靶滦≌f(shuō)”，將小說(shuō)與政治結(jié)合起來(lái)，帶有一定的政治性。而魯迅的《斯巴達(dá)之魂》和《哀塵》正是響應(yīng)了這一政治號(hào)召。他的翻譯意圖就是適應(yīng)政治時(shí)局。

重要的是魯迅當(dāng)時(shí)“制造”這篇作品的意圖和動(dòng)機(jī)，即通過(guò)翻譯作品，來(lái)宣傳愛(ài)國(guó)思想，推動(dòng)國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱忱，只要達(dá)到這一目的，即使和梁?jiǎn)⒊淖髌窐O為相似也不為過(guò)。而在30年代，在瞿秋白領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文化運(yùn)動(dòng)，魯迅作為“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”的一員，魯迅的翻譯意圖也是跟著政治時(shí)局在發(fā)生著改變。魯迅這是主張“直譯”“硬譯”，將西方新的字眼，新的表現(xiàn)手法輸入進(jìn)來(lái)，讓國(guó)人盡量地消化，而將不順的字眼自然地淘汰掉。雖然魯迅和瞿秋白在改革中國(guó)語(yǔ)文的思想上是一致的，但改革的方法卻出現(xiàn)了分歧。瞿秋白主張的是“口頭上說(shuō)得出來(lái)”的大眾文化，而魯迅則不同。這一問(wèn)題，歸根到底，反映的是譯作的讀者群體問(wèn)題。這將在下一節(jié)中會(huì)繼續(xù)討論。

我們?cè)诖藭呵也粚?duì)魯迅的翻譯行為，“相似”“不尊重原作”等作出評(píng)價(jià)，因?yàn)闀r(shí)代不同，當(dāng)然不可同一而語(yǔ)。魯迅所處的時(shí)代，正值民族危機(jī)時(shí)期，需要輸入大量的翻譯作品來(lái)改善本土文學(xué)的不足。關(guān)于這一點(diǎn)，可以用佐哈爾的多元系統(tǒng)論來(lái)解讀。至于以什么方式來(lái)引進(jìn)和輸入，這都無(wú)足輕重，只要達(dá)到自己的翻譯目的，對(duì)社會(huì)造成積極的影響，改良社會(huì)，改良人生，便可以稱之為“好”的翻譯。

但是這一觀點(diǎn)，在今天的這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該謹(jǐn)言慎微。翻譯行為必然是有目的的，翻譯是一種有目的的行為(Munday，2001:77)。但不能惟目的至上，為了目的而翻譯，為了達(dá)到目的而不忠實(shí)原作，改譯，胡譯，亂譯，這不僅是對(duì)原作的不尊重，甚至于是對(duì)讀者的不負(fù)責(zé)的行為。關(guān)于翻譯目的和原作之間，要達(dá)到何種忠實(shí)，何種妥協(xié)，這在于譯者心里的一桿道德稱坨，平衡或失衡，在于譯者的選擇。總之翻譯就是譯者的意圖與原作之間相互妥協(xié)的藝術(shù)。

六、讀者對(duì)象對(duì)翻譯的影響

讀者對(duì)象對(duì)翻譯的影響，在于翻譯的作品給誰(shuí)看，怎樣翻譯才能使接受與讀者能夠理解原作的風(fēng)姿，譯者如何處理作者，作品與讀者的關(guān)系。如何衡量譯作優(yōu)劣與否，很大程度上在于讀者和讀者的反應(yīng)。

魯迅譯作的讀者對(duì)象，魯迅自己也在曾說(shuō)“為了我自己，和幾個(gè)以無(wú)產(chǎn)文學(xué)批評(píng)家自居的人，和一部分不圖‘爽快’，不怕艱難，多少要明白一些這理論的讀者?！边@說(shuō)明是一小部分的讀者群體，并不是瞿秋白心目中的普羅大眾讀者。魯迅更關(guān)心的是讀者水平和層次的問(wèn)題，既然魯迅并不是要為全部的大眾作翻譯，因此，他使用的語(yǔ)言，也不一定是要來(lái)自群眾的了。

正因?yàn)槎叩淖x者對(duì)象不同，其所用的衡量標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。再細(xì)作探究，更實(shí)質(zhì)的原因魯迅和瞿秋白對(duì)外來(lái)文化所采取的態(tài)度不同，瞿秋白對(duì)于歐化的傾向特別反感，他曾特別寫過(guò)一篇叫《歐化文藝》的文章來(lái)批判“五四”以來(lái)的文藝作品，他說(shuō)這種歐化文藝是“文藝上的貴族主義”，完全不顧群眾，脫離群眾，甚至是反群眾?？梢钥闯鏊麑?duì)西方文化是排斥的態(tài)度。而魯迅是全面向西方，奉行“拿來(lái)主義”，為我所用，而“不順”地自然淘汰掉。他對(duì)西方文化采取的是一種吸收和包容的態(tài)度，中西方文化是融匯貫通的。

翻譯是受到外部因素和內(nèi)部因素影響制約形成的。譯者是妥協(xié)的藝術(shù)家，譯他不僅要和所處時(shí)代的思想意識(shí)，和詩(shī)學(xué)形態(tài)作出等外部因素妥協(xié)，同時(shí)也要和譯者本身的翻譯觀，翻譯意圖和讀者對(duì)象等內(nèi)部因素作出妥協(xié)。魯迅作為一個(gè)譯者的身份，也進(jìn)行了上述的妥協(xié)，無(wú)論是妥協(xié)晚晴的意譯風(fēng)尚，還是梁?jiǎn)⒊岢摹罢涡≌f(shuō)”的意識(shí)形態(tài)作出妥協(xié)，瞿秋白的“語(yǔ)文改革”，作出翻譯方法和策略的調(diào)整，即從“意譯—直譯、硬譯”。同時(shí)他也根據(jù)自己的翻譯意圖和讀者對(duì)象，作出了妥協(xié)。他“與翻譯為終始，畢生以之的了?！彼诿褡逦C(jī)和轉(zhuǎn)型之際，對(duì)翻譯理論，能有如此深刻的見(jiàn)解和前瞻，堪稱“時(shí)代的偉人”。

七、結(jié)語(yǔ)

魯迅的翻譯活動(dòng)受到各種因素的影響，同時(shí)他的翻譯思想也隨著時(shí)代發(fā)生著妥協(xié)和變化。筆者從影響翻譯因素的幾個(gè)方面，探討了影響魯迅翻譯活動(dòng)的一些因素作出闡釋，這些因素怎么影響魯迅先生的翻譯，又是怎樣對(duì)這些因素作出調(diào)節(jié)和妥協(xié)。翻譯就是在這些因素之間相互妥協(xié)，同時(shí)也要使譯作充滿藝術(shù)性。翻譯就是妥協(xié)，翻譯就是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)當(dāng)中有妥協(xié)，妥協(xié)當(dāng)中又不斷地斗爭(zhēng)，在這一斗一協(xié)的過(guò)程中，才能使翻譯不斷日臻完善。

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