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重慶大學(xué)新聞學(xué)院

媒介批評通常的定義是對大眾媒介自身作用和媒介產(chǎn)品的批評。媒介批評的概念很多，由于各個研究者得出概念所參照的對象不同，對定義的側(cè)重點(diǎn)也是不同的。概念雖然有差異，但媒介和批評始終是媒介批評的主題。、媒介在傳播學(xué)的意義上是信息傳播的工具，是一種傳播的介質(zhì)，通過媒介的作用，各種信息得以傳播，傳播效果得以實(shí)現(xiàn)。媒介既然是一種傳輸工具，對自身的作用便是不能思考的。因此，通常的對媒介批評的定義就忽略了媒介是由人所使用的，也是由人控制的。進(jìn)而，對媒介批評的定義就應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

一、大眾的概念

大眾作為傳播過程的接收者，接收大眾媒介的產(chǎn)品。傳播學(xué)歷史上對大眾的認(rèn)識經(jīng)歷了一些變化。傳播學(xué)早期流行魔彈論，而后出現(xiàn)受眾選擇理論。分眾概念就是對這種狀況的響應(yīng)，大眾產(chǎn)品被分為不同的類別，分別滿足不同群體的需要。至此，大眾甚至已經(jīng)居于傳播過程中的主動地位，是有選擇權(quán)的。從傳播過程來看，早期的傳播學(xué)理論認(rèn)為受眾是傳播過程的接收者一端，被動的接受從傳播來的信息，后來線性傳播模式被改變，受眾是接收者，同時也是傳播者，受眾通過一些渠道對媒介產(chǎn)品及時的反饋，觀眾的觀點(diǎn)就成了不得不考慮的因素。

二、媒介的概念

媒介一詞，根據(jù)牛津詞典的定義，它有兩種意思，一種是傳播介質(zhì)，一種是媒體機(jī)構(gòu)。這兩種意思的差別很大，不得不細(xì)究。此外，媒介還被認(rèn)為是指承載并傳遞信息的物理形式，包括物質(zhì)實(shí)體和物理能。前者如文字、各種印刷品、記號、有象征意義的物體、信息傳播器材等；后者如聲波、光、電波等?！泵浇檫€可以指一種傳播形式，媒介還以是介質(zhì)和信息的合體。后面這幾種定義存在媒介和其承載的信息的交叉之處，因而，牛津詞典的定義更有利于來說明問題。

麥克盧漢提出了媒介是人的延伸，媒介延伸了人的知覺、感覺、觸覺，如果從介質(zhì)的角度來看，意味著媒介數(shù)量的增加增加了人的感知能力，在他看來，許多事物都可以作為介質(zhì)，作為人們認(rèn)識對象的介質(zhì)。這里值得注意的是，事物本身作為認(rèn)識對象，事物所承載的信息被人類認(rèn)識之后，事物才作為介質(zhì)存在，才產(chǎn)生了意義，在這個過程中，需要人的介入和干預(yù)。因而，媒介本身就是存在于人類社會和人類文化中的，如果沒有人對它的認(rèn)識，它就不能成為意義的媒介。

從媒體機(jī)構(gòu)的角度看，媒介一詞又會有不同的觀察角度。媒體作為一種機(jī)構(gòu)，是具有一定系統(tǒng)的完整組織，它是由大多數(shù)受過專業(yè)訓(xùn)練的從業(yè)人員組成的，組織中的人員不但要受到內(nèi)部的管理，還要遵從相關(guān)的法律。媒體本身作為一個社會組織，有法人代表，是現(xiàn)實(shí)存在的社會群體的一部分。媒體是內(nèi)容的提供者，具有相當(dāng)程度的主動性，獨(dú)立性和自主性。在現(xiàn)代社會，是信息生產(chǎn)的主要來源之一，也是傳播環(huán)節(jié)中的傳播者。因此，媒介批評的主要對象應(yīng)該是媒體機(jī)構(gòu)及其產(chǎn)品。

因而，在談到媒介作為一種信息傳輸工具時，應(yīng)當(dāng)適用媒介一詞；當(dāng)談到對自身作用的反思時，應(yīng)當(dāng)使用媒體概念，也即是作為一種社會機(jī)構(gòu)存在的。

三、社交媒體時代的到來

今天，微信、QQ等社交媒體已經(jīng)在我們的日常生活中產(chǎn)生了巨大的影響力，這表現(xiàn)在多種方面。人們通過微信聊天，可以發(fā)各種動態(tài)圖片，還可以發(fā)靜態(tài)圖片，多樣的符號形態(tài)豐富了人們的交往互動；人們通過發(fā)朋友圈來展示自己的生活狀態(tài)，展現(xiàn)自己的心情，各種各樣的情感在朋友圈中流淌，通過點(diǎn)贊，加深了相互的聯(lián)系，能夠避免長時間不聯(lián)系帶來的生疏感；還可以通過朋友圈發(fā)布一些有價值的科技類、社會類等方面的咨詢，人們便可以通過這些信息及時的獲取社會咨詢，擴(kuò)充自己的知識。同時，微信等社交媒體也帶來了不良影響，比如使人產(chǎn)生媒介依賴等不利的影響。這些狀況需要我們對媒介的概念有新的認(rèn)識。

大眾媒介加入了新的含義。傳統(tǒng)的大眾媒介的定義側(cè)重于媒介是面向大眾傳播的，媒介的傳播對象是廣大的受眾。廣大的受眾人人都可以接收大眾媒體的消息，但是這種媒介不是人人都可以使用的，因而才有了媒體使用權(quán)的問題。在當(dāng)下，微信等社交平臺成為人人可以使用的媒介，這已經(jīng)相當(dāng)程度上解決了媒介使用權(quán)的問題。因此，當(dāng)下的大眾媒介的概念應(yīng)當(dāng)是大眾都可以使用的具有普遍性的信息工具。同時應(yīng)當(dāng)注意的，個人借助這種大眾媒介和作為機(jī)構(gòu)的媒體的傳播能力和傳播效果都是不同的。

總之，社交媒體的廣泛流行是當(dāng)下的社會現(xiàn)象，也是當(dāng)下的社會事實(shí)。這些事實(shí)要求我們對媒介批評的概念進(jìn)行新的認(rèn)識，媒介不僅是傳輸介質(zhì)，傳播機(jī)構(gòu)，還是當(dāng)下每個人都可以使用的社交軟件，批評的對象也不再僅僅是傳統(tǒng)的傳媒機(jī)構(gòu)和傳播介質(zhì)，還是當(dāng)下的社交媒體。

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[3]鄭保衛(wèi).當(dāng)代媒介批評的幾個問題[J].現(xiàn)代傳播,2010(4):20～23.