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三亞學院

傳統(tǒng)建筑藝術主要是世界建筑歷史當中的重要的寶藏，現(xiàn)代的設計師也要用現(xiàn)代的視角去進行合理以及全方面的解讀，來對其中的精髓進行汲取，還要將西方現(xiàn)代設計的理念進行相應的結合，從而設計出非常具有傳統(tǒng)建筑文化蘊含和非常具有現(xiàn)代設計風格的環(huán)境藝術設計的有關的作品。因為只有民族才是世界的，我們要對傳統(tǒng)的建筑文化進行繼承和發(fā)揚，也能夠不斷的促進中國的現(xiàn)代環(huán)境的藝術設計不只是具有比較深的傳統(tǒng)民族文化的底蘊，還可以對時代的不斷的發(fā)展進行適應。另外，中國的傳統(tǒng)文化的底蘊也在我國現(xiàn)代環(huán)境設計的過程當中，逐漸的開始發(fā)揮出相應的作用。

一、中國傳統(tǒng)文化的元素和環(huán)境藝術設計的概念

中國是一個文明古國，文明的底蘊內涵也非常豐富，中國傳統(tǒng)文化的元素主要指的是一些抽象的東西，把這些傳統(tǒng)文化元素的精髓和現(xiàn)代藝術設計進行完美的結合，不斷的打造出屬于自己本土文明繁衍出的建筑環(huán)境的概念和形勢。對于環(huán)境藝術的設計是一個新興的學科，對于我國的環(huán)境藝術設計來說，要想擁有更大的發(fā)展空間，就必須要將中國的傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設計理念進行相應的結合，才能完成具有中國特色的建筑環(huán)境藝術設計理念上的構建，便可以做到本質的思想和建筑的技術進行完美的結合。

二、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設計藝術當中的應用

在我國現(xiàn)代環(huán)境設計藝術的領域當中，要從民族文化的根源來對有代表性的文化以及形態(tài)語言的元素進行尋找，而不是對西方的設計進行盲目的崇拜。中國傳統(tǒng)文化的元素也在我國現(xiàn)代環(huán)境設計藝術當中進行了廣泛的推廣和應用，其中主要運用的方法包括以下幾個方面。

(一)用形

傳統(tǒng)的圖形會在現(xiàn)代藝術設計上進行直接的應用，主要是將傳統(tǒng)文化的元素依附在一個新的載體上，也為一種視覺語言的環(huán)境進行重新的設定，從而繼續(xù)對原有圖形的信息進行發(fā)揮。例如上海的經(jīng)貿(mào)大廈，這是1958年的建筑物，雖然不是中國人設計的，但是給中國人帶來的感覺就比較親切，后來問設計師，他們認為我們的建筑主要是來自中國唐代的對大雁塔結構的啟發(fā)，所以才能設計出這樣一個用鋼鐵和玻璃進行塑造的大廈。

(二)用意

在中國古代的建筑和室內藝術裝潢的過程當中，人們以及習慣利用比較多含蓄的手法來進行傳情達意，從建筑的外部形態(tài)設計到室內外空間的布局都要選擇比較合適的文化圖案和陳設，讓這些特定的環(huán)境能對比較豐富的文化內涵進行承載，在我國現(xiàn)代環(huán)境設計藝術當中，主要稱之為這些手法為隱喻。在我國現(xiàn)階段的環(huán)境藝術設計當中的隱喻，就是通過一定環(huán)境構成的因素和組成的方式來對環(huán)境體內以外的精神進行表達，例如文化的內涵和寓意以及價值取向層次比較高的文化信息。

(三)形神并舉

要用全新的現(xiàn)代審美的觀點來對傳統(tǒng)的文化進行審視，還要充分的對傳統(tǒng)文化進行理解的基礎上來傳達神和意，也讓傳統(tǒng)的文化能夠在我國現(xiàn)代設計當中得到不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，對于中國的傳統(tǒng)文化來說，線條不僅具有長度寬度和方向，更有厚重感，還能表現(xiàn)出其中的速度和力量，對東西方文化之間的對話和交流進行不斷的促進。

三、加強中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計當中的應用

(一)吸取傳統(tǒng)文化哲學思想精髓融入現(xiàn)代觀念，構建我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的審美的理念

我國是一個具有著豐富歷史文化和傳統(tǒng)的文明古國，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，并也對周圍的國家和各個地區(qū)的思想觀念帶來的影響有著非常大。我國的文化非常重視人和人之間的關系，人與自然和諧統(tǒng)一，同時對家庭的倫理較為重視，對調和持中進行提倡。天人合一也是人本的哲學和美學的完美結合，也是我國傳統(tǒng)文化的一個基礎的精神，推崇人和自然要建立親密和諧的共存關系，主要講究審美的主體和客體的默契以及形勢內容的和諧以及對審美的認識和教化的作用進行重視，深深的滲透到中國藝術實際創(chuàng)作的實踐當中，從而能夠逐漸的形成非常具有獨特中國文化特色的環(huán)境藝術設計的風格和獨特的建筑風格。

(二)培養(yǎng)現(xiàn)代文化和我國傳統(tǒng)文化和諧共生的文化土壤，構建我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計風格形成的文化的氛圍

我國現(xiàn)代環(huán)境藝術的設計還處于在一個文化國際化的時代，因為文化的國際性也逐漸的產(chǎn)生了新的審美理想和審美的觀念以及審美的需求等等，也對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的文化環(huán)境進行了相應的改變，全球化主要指的是經(jīng)濟而不是文化，文化也不可能進行統(tǒng)一的呈現(xiàn)在格局當中，應該具有自身的獨特性和個性化。中國傳統(tǒng)的文化還依然對人們的思維方式造成著影響，且在實際的設計當中也會將傳統(tǒng)的設計因素自然的運用進去，現(xiàn)代的文化也有著非常鮮明的時代特征和時代元素，傳統(tǒng)的文化也有著非常強烈的民族特征，取兩者的精髓使現(xiàn)代和傳統(tǒng)的完美進行結合，來共同的對我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計風格的形成進行逐漸的促進。

(三)創(chuàng)新發(fā)展中國傳統(tǒng)的文化，構建豐富中國環(huán)境藝術設計的源泉

傳統(tǒng)不是一成不變的，經(jīng)常所說的繼承傳統(tǒng)主要是在傳統(tǒng)文化經(jīng)過多年

的積累之下，從而形成一套建筑的手段和技術。日本設計理論家佐口七朗認為，繼承發(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)不只是融入古物當中，而是在于繼承作為傳統(tǒng)精神的創(chuàng)作者的理念。設計師的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計當中的傳統(tǒng)文化的元素主要是在去粗取精的前提下來進行創(chuàng)造性的設計文化，主要的目的就是為整個建筑的過程和最終的結果以及現(xiàn)代人生活要求的服務。

四、結語

綜合上文所述，創(chuàng)作非常適合以及展現(xiàn)中國本土的具有民族性、地域性的作品。傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代環(huán)境的設計進行比較后進行和諧與完美的融合，還要把傳統(tǒng)文化的精髓在藝術設計當中進行比較自然的體現(xiàn)出來。本著符合居住者的內心，來對現(xiàn)代的建筑和傳統(tǒng)的文化的內心層次的需求進行滿足，并且設計師也需要對中國的傳統(tǒng)文化的元素和現(xiàn)代設計的理念進行充分的理解，從而就可以設計出更加具有中國特色以及比較完美的作品。

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