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        探討網(wǎng)絡時代文藝傳播的美學特征

        2018-11-14 19:04:05■/
        長江叢刊 2018年16期
        關(guān)鍵詞:傳播者美學特征

        ■/

        中國美術(shù)書法家(青州)創(chuàng)作服務中心

        當下的網(wǎng)絡文藝傳播已經(jīng)成為中國當代文藝傳播和發(fā)展的新生力量和傳播手段。網(wǎng)絡已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚闹匾獌?nèi)容。網(wǎng)絡文藝為人們創(chuàng)造了一個另類的世界,不但將真實世界的影像進行反饋,還用更加唯美的法式對虛擬世界進行折射。作為新興的文學形態(tài),他對傳統(tǒng)的文學樣式形成了強烈的沖擊,探究網(wǎng)絡文藝傳播美學的特征,已成為文藝傳播研究領(lǐng)域的必然。

        一、網(wǎng)絡時代文藝傳播的表現(xiàn)特征

        (一)網(wǎng)絡信息傳播的豐富性

        網(wǎng)絡時代下的文藝信息是通過多種媒介交互作用而共同構(gòu)成的,這就使得信息量十分豐富。其主要體現(xiàn)在信息多樣性、無限性、多媒體性、迅捷性等,同時這些信息也更加容易被復制。也就是說,網(wǎng)絡時代下,信息的傳播更具多樣性,同時這些特性相容,復雜且豐富。

        尼古拉·尼葛洛將信息社會的基本要素比喻為比特,比特的特征為無重量、易復制、傳播快,他認為信息就如比特,能夠在傳播時通過自身特性完全消除時間障礙,完成傳播。其所傳播的聲音、圖像、數(shù)據(jù)等混合為多媒體信息,可以同時被不同客戶端重復使用傳播。同時,傳播者和接受者基本在瞬間變完成了信息的傳輸,這更是網(wǎng)絡時代下信息傳播迅捷性的極端特顯。

        通過網(wǎng)絡時代的發(fā)展,越來越多的人利用網(wǎng)絡進行電子傳媒信息的傳播數(shù)據(jù),這些數(shù)據(jù)本身就具有多樣、復雜的特性,同時,這些數(shù)據(jù)的豐富特征,更是對電子信息傳輸多樣、無限等特性的直接詮釋。

        (二)自由性與個體性的直觀體現(xiàn)

        在網(wǎng)絡信息傳播中,傳播者可以根據(jù)自身意愿和個性,將信息或數(shù)據(jù)進行推廣或傳播,同時,接收這體也可以根據(jù)自身的喜好,來選擇接受他們認可的信息或數(shù)據(jù)。網(wǎng)絡時代下的傳播,沒有強制性的要求接收主體接收這些信息,更無法強迫傳播者必須傳遞哪些信息和數(shù)據(jù)。這些都是對網(wǎng)絡時代下,電子傳媒信息傳播自由性與個體性的直觀體現(xiàn)。

        二、網(wǎng)絡時代文藝傳播的美學特征

        (一)跨越時間和空間的傳播與接收

        印象中的所謂交流,是指雙方面對面的,兩個主體平等的,同時在場的信息流動,雙方通過語言進行互動,實現(xiàn)對話性的信息傳播與接收。而在網(wǎng)絡時代下的問題傳播,已經(jīng)給交流做出了全新的定義,或者說是為交流帶來了一場更新。在文藝傳播中,無論是信息傳播者還是信息的接受者,可以不用面對面,甚至無需同時在場,哪怕雙方地面不對等也無關(guān)緊要,交流就這么自然的通過網(wǎng)絡發(fā)展,信息就這樣通過網(wǎng)絡傳播和接收,及時性和現(xiàn)場感被無限度的削弱。可以說,網(wǎng)絡時代下的文藝傳播,跨越了時間和空間的束縛,將信息的傳播和接收進行了變革。

        (二)傳播信息的不確定性

        不得不說,網(wǎng)絡時代下文藝傳播信息具有很強烈的不確定性。在現(xiàn)實世界中,人們受到道德和法律等限制,文藝表達更加合理和含蓄,但是在虛幻的網(wǎng)絡世界中,文藝信息或數(shù)據(jù)的傳播者,總會將信息和數(shù)據(jù)加入自己的審美經(jīng)驗或藝術(shù)表現(xiàn)形式,甚至有傾向性的進行加工處理,對圖片、數(shù)據(jù)等加工和修飾,然后再進行發(fā)布和傳播,網(wǎng)絡文藝信息追求的是更生動感人的故事和信息,以此為指標進行發(fā)布和傳播。文藝信息主觀感情遠強于客觀事實,這是不爭的實施。這種不確定且?guī)в辛飨蛐缘男畔⒑蛿?shù)據(jù),在一定程度上豐富了文藝信息的內(nèi)涵,讓其內(nèi)容更加生動和豐富。

        (三)文藝傳播的引導性

        文藝不僅僅是用于娛樂,勸世教化也被列為文藝傳播的作用。我國早在的堯、舜時代,就利用音樂、詩歌等文藝作品來進行政治教化,西方也有用藝術(shù)陶冶年輕人品格的行為。可以說,勸世教化是文藝天生被賦予的作用和職能。而隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,網(wǎng)絡時代中的文藝信息傳播更是成為調(diào)節(jié)社會內(nèi)部環(huán)境,勸服和誘導人們行為功能的神兵利器??梢哉f,文藝傳播本身具有極強的引導性,而網(wǎng)絡時代中的文藝信息傳播,其引導性更強更便捷。

        (四)文藝傳播內(nèi)容的混成性

        文藝信息所傳播的內(nèi)容并非是單一的、純粹的一門知識,而是由多門類知識混合而生的,其本身就是一門復雜的信息匯總。文藝傳播出現(xiàn)后,文藝與非文藝被進行分化,但是長期的結(jié)合無間的非細分傳播,使得文藝信息中仍然包含著大量的知識與文化。文藝傳播并非是理想和科學的抽象體現(xiàn),而是人類現(xiàn)實生活狀態(tài)的直觀體現(xiàn)。文藝傳播中不僅僅蘊含詩歌畫幅之美,也有多種多樣的人性世俗,情感表現(xiàn)等,可以說文藝傳播具有極強的混成性。

        三、結(jié)語

        文藝傳播信息的跨越性、不確定性、引導性、混成性充分體現(xiàn)出網(wǎng)絡時代下,文藝傳播的美學特征,自由、獨立、個性、新奇、豐滿等特性,使得文藝以它的美學設計,為人類創(chuàng)造了一個全新的、不同于現(xiàn)實世界的另類世界,人類可以在這個世界中體驗或感悟另類的人生?,F(xiàn)實社會中,人們的一些行為、情感或個性受到束縛和禁錮,但是在網(wǎng)絡文藝中,可以通過藝術(shù)形式和文藝行為進行抒發(fā)和表達,可以說文藝世界彌補了人生體現(xiàn)中的感情缺失,網(wǎng)絡文藝傳播不但豐富了知識和文化,更創(chuàng)造了一個全新的美的世界。

        [1]譚洪剛,梁小滿.網(wǎng)絡時代文藝傳播的美學特征[J].山東文學(下半月),2008(5):66~67.

        [2]譚洪剛,陳洪清.接受美學視角下網(wǎng)絡時代文藝傳播的美學特征[J].湖南工業(yè)大學學報(社會科學版),2009(1):110~112.

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