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        藝術(shù)教育,讓孩子們的心靈找到回家的路

        2018-11-14 19:04:05■/
        長江叢刊 2018年16期
        關(guān)鍵詞:心靈藝術(shù)老師

        ■/

        廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院

        也許,這世上有許多方式能感化孩子們的內(nèi)心,可我鐘愛藝術(shù)教育,正如德國古典美學(xué)家席勒所說:“現(xiàn)代人的生活很痛苦,理想與感性相分離,而藝術(shù),能彌補這段鴻溝”。

        藝術(shù)教育,使人通過藝術(shù)欣賞活動,如聆聽一段旋律,閱讀一本好書,鑒賞一首古詩等,從而在心靈上獲得美的感受,精神上受到一定程度的熏陶??傮w而言,藝術(shù)教育有如下幾種功能:

        首先是審美娛樂功能,即人通過藝術(shù)欣賞活動,使身心獲得愉悅和休息。觀賞一部好電影,能使人產(chǎn)生積極的人生觀和世界觀。如,通過觀看印度電影《三傻大鬧寶萊塢》,孩子們被影片中蘭特的人格魅力所吸引,他樂于助人、勇于探索的精神深深地感染了孩子們。需要家長們和老師們注意的是,當(dāng)今影視產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展,不少內(nèi)涵空洞、趣味低級的影視作品橫空出世,因而提高孩子們的藝術(shù)審美能力,也是當(dāng)務(wù)之急。

        其次是審美認(rèn)知功能,即人通過藝術(shù)欣賞活動,一方面能認(rèn)識歷史、認(rèn)識社會,另一方面能認(rèn)識自然。中國古代儒家學(xué)者孔子就講過:“《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識草木蟲魚之名?!边@使我想起唐代詩人杜甫,他用手中的筆與心中的淚,書寫著唐末的戰(zhàn)亂與百姓的疾苦,他在《悲青坂》中寫下“山雪何冰野蕭瑟,青是烽煙白人骨”,在《悲陳陶》中寫下“孟冬十群良家子,血作陳陶澤中水”,在《自京赴奉先詠懷五百字》中寫下“朱門酒肉臭,路有凍死骨”。杜甫以詩記史,不僅給后人留下珍貴的文學(xué)遺產(chǎn),也為后世學(xué)者提供研究唐代社會的歷史資料。通過這些古詩,孩子們能夠認(rèn)識唐末的社會環(huán)境,還能感受杜甫那顆愛國愛民的赤子之心。

        最后是審美教育功能,即人通過藝術(shù)欣賞活動,受到真、善、美的熏陶和感染,思想上受到啟迪,實踐上找到榜樣。中外音樂史上,許多音樂家為孩子們立下了面對國家、面對社會、面對人生的好棒樣。我國無產(chǎn)階級音樂的奠基人聶耳,他非常關(guān)注社會的弱勢群體,如兒童。在耳熟能詳?shù)摹顿u報歌》中,孩子們聽到了舊社會中國兒童的吶喊。奧地利作曲家海頓樂觀開朗,即使在工作中遭受委屈,在家庭中受到責(zé)難,也從不改變他的生活態(tài)度。從海頓的《“驚愕”交響曲》,孩子們會知道海頓原來敢于捉弄富人(當(dāng)時許多富人聽不懂音樂,偏愛附庸風(fēng)雅,常常在音樂會打瞌睡)。德國作曲家貝多芬27歲徹底失聰,失聰后仍不停止創(chuàng)作,并將自己與命運的抗?fàn)幦谌胍魳贰呢惗喾业摹兜谌懊\”交響曲》中,孩子們能感受貝多芬“扼住命運的喉嚨”,與殘酷命運的抗?fàn)帯?/p>

        藝術(shù)教育最使我迷戀之處,在于它并不是通過硬生生的說教方式對孩子們進行教育,而是以“以情感人”、“潛移默化”、“寓教于樂”的方式來感化孩子們的心靈。

        首先,以情感人是藝術(shù)教育與其他教育之間最明顯的區(qū)別,因為藝術(shù)作品總是承載著藝術(shù)家的真摯情感,又作用于孩子們的感情,使孩子們的內(nèi)心受到強烈的沖擊,這也是藝術(shù)教育最動人之處。如,欣賞由彭麗媛老師演唱的《報答》(石順義作詞,羊鳴作曲),孩子們能從彭老師的深情演繹中,深切地感受到她對祖國真摯的情感。正如《樂記》所言:“情動于中,故形于聲”,彭老師的這份動情,正是來自于她對祖國的熱愛。如此,通過“以情感人”的藝術(shù)教育,使孩子們更好地踐行社會主義核心價值觀。

        其次,潛移默化是藝術(shù)教育的第二個特點,這是指,雖然,藝術(shù)教育的過程并無強制性,但是,它讓孩子們的心靈在不知不覺中地受到感染與熏陶。如歌曲《父親》(車行作詞,戚建波作曲)是劉和剛老師的代表作,也是他在第十二屆青年歌手大賽中演唱的最后一首作品。劉老師將自己對父親的感恩、對父親的愛全部投入演唱,如他自己所說:“我當(dāng)時在演唱時集中了太多感情”,那飽含深情的歌聲打動了每一位觀眾,比賽評委張也老師甚至當(dāng)場落淚。通過欣賞《父親》,孩子們同樣會受到劉老師的感染,“感恩教育”在藝術(shù)教育中正潤物細(xì)無聲地進行著,或許這是孩子們更愿意接受、也更易于接受的教育方式!

        最后,寓教于樂是藝術(shù)教育的第三個特點,指藝術(shù)教育給孩子們帶來樂趣的同時,還能對孩子們形成正確的人生觀、世界觀有所幫助。如,1995年奧斯卡最佳影片《阿甘正傳》描述先天性智障的男孩阿甘自強不息,最終在多個領(lǐng)域創(chuàng)作奇跡。通過觀賞《阿甘正傳》,孩子們懂得努力與堅持對人生的意義。再如,2017年被選定代表中國內(nèi)地影片角逐第90屆奧斯卡最佳外語片的《戰(zhàn)狼2》講述中國軍人冷鋒勇闖非洲戰(zhàn)亂區(qū)域,為救回同胞而戰(zhàn)斗的故事。孩子們觀賞類似《戰(zhàn)狼2》的優(yōu)秀影片,能極大地提升民族自信心與民族自豪感,這種情感力量將激勵著孩子們更好地克服學(xué)習(xí)中、生活中的困難。總之,相比其他教育形式,藝術(shù)教育中所形成的思想情操,常常具有更強的穩(wěn)固性與延續(xù)性。

        綜上所述,感化孩子們的心靈,藝術(shù)教育是一劑良藥。若能在家庭與學(xué)校同時進行藝術(shù)教育,孩子們將獲益更多。惟愿,藝術(shù)教育,為孩子們疲憊的心靈找到回家的路!

        [1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2015.

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