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長春師范大學(xué)

一、蘇軾詞論的革新精神

蘇軾的詞論，有著強(qiáng)烈的革新精神。首先表現(xiàn)在他對詞的性質(zhì)的認(rèn)識上。在蘇軾之前，詞是作為音樂的附庸而存在的。而且，“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念也一直束縛著人們，詞的地位并不高。中唐時期的元稹說：“詞是屬于‘音聲者’，在創(chuàng)作上是‘因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由’?！蓖瑫r的劉禹錫在他的一首《憶江南》注中說：“和樂天春詞，依《憶江南》曲拍為句”這些都說明是依聲而填詞的，詞是屬于附庸地位的。而且，當(dāng)時位于主流地位的仍然是詩，而并非詞。

從蘇軾開始，才真正把詞作為文學(xué)并從理論上加以說明。他在《祭張子野文》中說：“微詞婉轉(zhuǎn)，蓋詩之裔?！保谶@里，蘇軾認(rèn)為詞是詩的延續(xù)。在《與蔡景繁》書中又說：“頒示新詞，此古人長短句詩也。得之驚喜，試勉繼之?！痹谶@里蘇軾則認(rèn)為詞就是長短句詩。蘇軾認(rèn)為詞也可以像詩文那樣表現(xiàn)更廣泛的內(nèi)容。這對擴(kuò)大詞的題材，提高詞的表現(xiàn)能力，開拓詞的意境是有重要意義的。

的確如此，在我們今天看來，詞相對于詩而言，不僅擴(kuò)大了詩的題材，而且也可以表達(dá)更廣闊的主題和情感，傳達(dá)作者更多的思想和意趣，這些都有助于文化的發(fā)展。而且，詞是唱出來的，這就更有助于文學(xué)和音樂的傳播。

二、詩詞本一家

蘇軾的詞除了表現(xiàn)“尊前”、“花間”等傳統(tǒng)題材外，還有更廣泛的內(nèi)容。例如他的《江城子·密州出獵》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞寫于宋神宗熙寧八年(1075)知密州任上。因?yàn)楸彼瓮醭畹嘏c遼七百里，蘇軾對此事非常不平，所以寫這首詞。這首詞不同于以往詞的纏綿柔美，而是抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國熱情，表現(xiàn)了他報國立功的雄心壯志。又例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這首詞寫于黃州貶所，它既描繪了大江赤壁的壯麗景色，也抒發(fā)了自己不得志的胸懷，豪邁之氣盡顯無疑。以及他在徐州寫得《浣溪沙》：麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡(luò)絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問言豆葉幾時黃。在這首詞中，蘇軾第一次把農(nóng)村題材寫入詞中，反映了勞動人民的生活。

在以上這些作品中，蘇軾以憂國憂民、農(nóng)村風(fēng)光等代替了以前詞中的輕歌曼舞，確實(shí)給詞帶來了新鮮的內(nèi)容，擴(kuò)大了詞的題材。而且，在蘇軾的詞中，還有不少紀(jì)游詠物、說理抒情、懷人留別、詠史懷古之作，這些詞充分地抒發(fā)了他真摯坦率的胸臆，展現(xiàn)了他豐富的內(nèi)心精神。總而言之，蘇軾認(rèn)為，在詩中所能表達(dá)的內(nèi)容，在詞中也可以表達(dá)。而在詩中所無法表達(dá)的內(nèi)容，在詞中則有更多的詞句可以表達(dá)和袒露。

在蘇軾的詞論中，他認(rèn)為作詞應(yīng)該“自是一家”。他不滿柳永格調(diào)鄙俗，婉約柔脆的詞風(fēng)，而且，表明詞人的創(chuàng)作應(yīng)該有自己獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。蘇軾在創(chuàng)作詞的過程中，也有意打破傳統(tǒng)詞風(fēng)的束縛，樹立自家的詞風(fēng)，即提倡警拔雄健。但也強(qiáng)調(diào)，豪放而不要過分，不要違背詞的創(chuàng)作規(guī)律。我們從蘇軾創(chuàng)作的詞中可以看到他獨(dú)特的文風(fēng)，不去刻意雕飾的自然之風(fēng)，以及他與眾不同的詞風(fēng)和寬廣恣意的文豪胸襟。

蘇軾在詞的發(fā)展歷程中，由音樂的附屬到脫離音樂而獨(dú)立，這中間蘇軾起了一種橋梁作用，推動了詞的發(fā)展。“陳傳席教授曾這樣評價他：宋以后，沒有任何一種繪畫理論超過蘇軾畫論的影響，沒有任何一種畫論能像蘇軾畫論一樣深為文人所知曉，沒有任何一種畫論具有蘇軾畫論那樣的統(tǒng)治力?！?/p>

蘇軾是從古至今以來少有的通才，他有著深厚的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在文學(xué)藝術(shù)上也有極高的成就。蘇軾以其獨(dú)有的睿智和深刻的思想，在文化藝術(shù)領(lǐng)域全面探索，取得了豐碩成果。他在詩文、書畫等方面無所不能、無所不精，并在前人的基礎(chǔ)之上，獨(dú)辟蹊徑，以自身豐富的藝術(shù)實(shí)踐，從各方面進(jìn)行了積極的探索，發(fā)表、闡明了他獨(dú)到的新理念。這些思想既有理論高度，又有理論深度，是我國古代詩歌繪畫理論的瑰寶。時至今日，蘇軾的文學(xué)理論及其文學(xué)作品，也值得我們后世認(rèn)真研究與學(xué)習(xí)。

注釋

①元稹.元氏長慶集[M].上海:上海古籍出版社,1994.

②林大椿.唐五代詞[M].上海:上海古籍出版社,1994.

③蘇軾.東坡集[M].沈陽:萬卷出版公司,2017.

④蘇軾.東坡樂府[M].上海:上海古籍出版社,1979.

⑤王德信.蘇軾對后世文人畫的影響[J].魅力中國,2016(23).