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        讀過(guò)幾本書(shū)才有資格說(shuō)話?

        2018-11-14 18:19:21史鐵生
        小品文選刊 2018年23期
        關(guān)鍵詞:別忘記先哲強(qiáng)人

        □ 史鐵生

        大家爭(zhēng)論問(wèn)題,有一位,壞毛病,總要從對(duì)手群中挑出個(gè)厚道的來(lái)斥問(wèn):“讀過(guò)幾本書(shū)呀,你就說(shuō)話!”

        這世上有些話,似乎誰(shuí)先搶到嘴里誰(shuí)就占了優(yōu)勢(shì),比如“您這是詭辯”,“您這人虛偽”,“你們這些知識(shí)分子呀”——不說(shuō)理,先定性,置人于越反駁越要得其印證的地位,此謂“強(qiáng)人”。

        問(wèn)題是,讀過(guò)幾本書(shū)才能說(shuō)話呢?有標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有?一百本還是一萬(wàn)本?厚道的人不善反詰,強(qiáng)人于是屢戰(zhàn)屢“勝”。其實(shí)呢,誰(shuí)心里都明白,這叫虛張聲勢(shì),還叫自以為得計(jì)。

        孔子和老子讀過(guò)幾本書(shū)呢?蘇格拉底和亞里士多德讀過(guò)幾本書(shū)呢?那年月統(tǒng)共也沒(méi)有多少書(shū)吧。人類的發(fā)言,尤其發(fā)問(wèn),是在有書(shū)之前。

        先哲們先于書(shū)看見(jiàn)了生命的疑難,思之不解或知有不足,這才寫(xiě)書(shū)、讀書(shū),為的是交流而非戰(zhàn)勝,這就叫“原生態(tài)”。

        原生態(tài)的持疑與解疑,原生態(tài)的寫(xiě)書(shū)與讀書(shū),原生態(tài)的討論或爭(zhēng)論,以及原生態(tài)的歌與舞。先哲們斷不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)能列出一份書(shū)單就信服誰(shuí)。

        原生態(tài),啥意思?原——最初的;生——生命,或?qū)τ谏?;態(tài)——態(tài)度,心態(tài)乃至神態(tài)。不能是狀態(tài)?!白畛醯臓顟B(tài)”容易讓人想起野生物種,想起DNA、RNA,甚至于“平等的物質(zhì)”。

        想到“平等的物質(zhì)”,倒像是一種原生態(tài)思考——要問(wèn)問(wèn)人壓根兒是打哪兒來(lái)的,歷盡艱辛又終于能到哪兒去?當(dāng)然了,想沒(méi)想錯(cuò)要另說(shuō)。

        原生態(tài),其實(shí)什么地方都曾有,什么時(shí)候也都能有,倒是讓種種“文化”給弄亂了——此也文化,彼也文化,書(shū)讀得太多倒說(shuō)昏話;東也來(lái)風(fēng),西也來(lái)風(fēng),風(fēng)追得太緊即近發(fā)瘋。

        有次開(kāi)會(huì),一位青年作家擔(dān)憂地問(wèn)我:“您這身體,還怎么去農(nóng)村呢?”我說(shuō)是呀,去不成了。他沉默了又沉默,終于還是忍不住說(shuō):“那您以后還怎么寫(xiě)作?”

        原生態(tài),跟“零度寫(xiě)作”是一碼事。零度,既指向生命之初——人一落生就要有的那種處境,也指向生命終點(diǎn)——一直到死,人都無(wú)法脫離的那個(gè)地位。

        比如你以個(gè)體落生于群體時(shí)的恐慌,你以有限面對(duì)無(wú)限時(shí)的孤弱,你滿懷夢(mèng)想而步入現(xiàn)實(shí)時(shí)的謹(jǐn)慎、甚至是沮喪……還有對(duì)死亡的猜想,以及你終會(huì)發(fā)現(xiàn),一切死亡猜想都不過(guò)是生者的一段鮮活時(shí)光。

        此類事項(xiàng)若不及問(wèn)津,只怕是“上天入地求之遍”也難得原生態(tài)。寫(xiě)作所以也叫創(chuàng)作,是說(shuō)它輕視模仿和幫腔,看重的是無(wú)中生有,也叫想像力,即生命的無(wú)限可能性。以有限的生命,眺望無(wú)限的路途,說(shuō)到底,還是我們從哪兒來(lái),要到哪兒去?

        回到這生命的原生態(tài),你會(huì)發(fā)現(xiàn):愛(ài)情呀,信仰呀,政治呀……以及元帥和“諾獎(jiǎng)”呀——的根,其實(shí)都在那兒,在同一個(gè)地方,或者說(shuō)在同一種對(duì)生命的態(tài)度里。它們并不都在歷史里,并不都在古老的風(fēng)俗中,更不會(huì)拘于一時(shí)一域。

        果真是人的原生態(tài),那就只能在人的心里,無(wú)論其何許人也?!昂煤没睢辈ⅰ白鲇幸饬x的事”,正是不可再有刪減的原生態(tài)。比如是一條河的,從發(fā)源到入海,都不可須臾有失的保養(yǎng)。

        當(dāng)然了,十度、百度、千萬(wàn)度,于這復(fù)雜紛繁的人間都可能是必要的,但別忘記零度,別忘記生命的原生態(tài)。

        一個(gè)人,有八十件羊絨衫,您說(shuō)這是為了上哪兒去呢?

        一個(gè)人,把“讀了多少書(shū)”當(dāng)成一件暗器,您說(shuō)他還能記得自己是打哪兒來(lái)的嗎?

        懂了嗎,看啥不是看?

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