李東曉

(平頂山學(xué)院，河南 平頂山 467000)

印度導(dǎo)演什里·那拉揚(yáng)·辛執(zhí)導(dǎo)的電影《廁所英雄》在中國獲得了不俗的票房成績，這部根據(jù)真實(shí)事件改編的影片講述的是主人公賈婭與丈夫凱沙夫努力爭取在家里建廁所歷經(jīng)磨難而最終成功的故事，再現(xiàn)了印度傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值觀念之間的激烈沖突，影片觸及了印度女性基本生存權(quán)利、傳統(tǒng)文化繼承與改造、政府機(jī)構(gòu)的效率與貪腐等現(xiàn)實(shí)問題，呼喚民眾提高覺悟來改造整個(gè)社會(huì)，表現(xiàn)出鮮明的人文關(guān)懷意識(shí)，尤其是影片所蘊(yùn)含的女性爭取自身權(quán)利的理念及女性解放的策略對(duì)于女性主義的發(fā)展具有重要的啟發(fā)意義。

一、從影片看女性個(gè)體覺醒對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)的意義

“個(gè)人的即政治的”是西方女性主義第二次浪潮中提出的一個(gè)命題。“個(gè)人的問題就是政治的問題(The personal is the political)?！比藗円幌蛘J(rèn)為，某男經(jīng)理對(duì)女秘書的性騷擾或者某男強(qiáng)奸了某女都是個(gè)人的性質(zhì)問題，是由于有某個(gè)道德水準(zhǔn)不高的男人或者某個(gè)窮兇極惡的醉漢，或者是由于女秘書或者那個(gè)被強(qiáng)奸的女人有過某種不恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)舉止誘發(fā)了男人對(duì)她們的侵犯。現(xiàn)在，女性主義運(yùn)動(dòng)指出，這些行為絕不只是個(gè)人的行為，而是男性控制女性的政治表現(xiàn)?！皞€(gè)人的即政治的”意味著把社會(huì)中個(gè)別女人所遇到的私人問題上升到社會(huì)存在普遍的問題，這些問題是整個(gè)社會(huì)權(quán)力關(guān)系的產(chǎn)物。女性主義者要獲得性別平等的政治目標(biāo)，必須關(guān)注女性個(gè)體的現(xiàn)實(shí)境遇，不屈不撓地為爭取權(quán)利而斗爭?！稁⑿邸匪茉炝速Z婭這樣一位勇于向不合理的社會(huì)抗?fàn)幍呐孕蜗螅鎸?duì)的如廁難的問題、性別歧視問題是印度女性普遍面臨的問題，這些問題與整個(gè)印度社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治制度等存在著盤根錯(cuò)節(jié)的聯(lián)系，女人要想獲得自己的尊嚴(yán)與權(quán)利必須通過改造這些權(quán)力關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。賈婭是一位現(xiàn)代女性，受過高等教育，良好的家庭經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位以及相對(duì)開明的家人培養(yǎng)了她獨(dú)立自主的性格。她對(duì)社會(huì)上的性別歧視深惡痛絕，敢于教訓(xùn)在路上騷擾女性的拖拉機(jī)手，敢于在火車上指責(zé)凱沙夫上廁所不關(guān)門。在新婚之夜發(fā)現(xiàn)家里沒有廁所的時(shí)候賈婭指責(zé)丈夫凱沙夫婚前沒有告訴她實(shí)情。凱沙夫認(rèn)為這是村里人一直堅(jiān)守的傳統(tǒng)，要求賈婭遵守這個(gè)傳統(tǒng)，并且提出讓她當(dāng)村里集體上廁所的組織“婦女聯(lián)合會(huì)”會(huì)長，賈婭堅(jiān)決拒絕并聲稱沒有廁所就離婚。在賈婭的堅(jiān)持下，凱沙夫決定在家里修廁所，但是遭到了父親的堅(jiān)決反對(duì)。在經(jīng)歷了去別人家借用廁所、騎摩托到火車上借用廁所的尷尬之后，賈婭不能忍受凱沙夫的權(quán)宜之計(jì)而回了娘家。如何解決賈婭如廁的問題時(shí)刻困擾著凱沙夫，自作聰明的他竟然去偷一家電影公司的移動(dòng)廁所而被捕入獄，這件事情給賈婭帶來了極大的傷害，凱沙夫也終于鼓起勇氣在家里建起了廁所，但新建的廁所被父親及村人毀壞了。面對(duì)極端沮喪的凱沙夫，賈婭建議采用置之死地而后生的辦法，決定到法院申請(qǐng)離婚，獲得了凱沙夫的支持。在男尊女卑的社會(huì)環(huán)境里，整個(gè)村莊1000多年都沒有離婚現(xiàn)象，離婚對(duì)于凱沙夫一家以及村里所有人來說都是件極端恥辱的事情，賈婭的決定讓她和凱沙夫成為眾矢之的。但是，隨著新聞媒體的介入，離婚事件受到了整個(gè)國家的關(guān)注，人們不斷地覺醒最終迫使政府出面用最快的速度在村里建成了廁所。賈婭作為男權(quán)文化的受害者，敢于維護(hù)自己的尊嚴(yán)與基本權(quán)利，善于運(yùn)用自己的聰明才智去解決問題，表現(xiàn)出非凡的勇氣與魄力，成為印度女性解放的一面旗幟，引領(lǐng)著全村的婦女走向解放。從這個(gè)意義上看，個(gè)人的也是政治的，作為個(gè)體的賈婭爭取女性的基本權(quán)利，通過自己的抗?fàn)幐脑煺麄€(gè)社會(huì)的性別權(quán)力關(guān)系，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)中所有的人樹立正確、積極、健康的婦女觀，為爭取性別平等而努力，這正是影片的積極意義所在。

二、影片對(duì)西方女性主義“姐妹情誼”的呼應(yīng)

男權(quán)制的確立造成了女人在社會(huì)中第二性的地位，無論在政治、宗教、教育還是在家庭等領(lǐng)域，婦女在社會(huì)中受到各種歧視，她們的社會(huì)角色和社會(huì)行為都由男人界定與控制，男性中心主義觀念滲透到社會(huì)生活方方面面，代代相傳，難以抗拒。在女性主義者貝爾·胡克斯看來，女性主義者面對(duì)的敵人之一是自己“內(nèi)部的敵人”，這個(gè)“內(nèi)部敵人”就是女人自己把男權(quán)中心主義的理念內(nèi)化到自己的意識(shí)中，從而按照男權(quán)文化的邏輯安排日常行動(dòng)。作為受壓迫的群體，不同階層、種族、文化背景中的女人只有團(tuán)結(jié)在一起，打敗自己內(nèi)部的敵人，女性主義運(yùn)動(dòng)才能順利地推進(jìn)下去?！芭畽?quán)主義運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了女性友誼的環(huán)境。我們并不是團(tuán)結(jié)在一起反對(duì)男性，我們團(tuán)結(jié)起來保護(hù)我們的利益……為了改變對(duì)女性的工作歧視，我們需要組成群體來改變公共政策。向女性本身的性別主義挑戰(zhàn)，改變思想，是創(chuàng)造最終震撼整個(gè)國家的、強(qiáng)有力的姐妹情誼的第一步?！迸酥g可以建立親密的姐妹情誼關(guān)系，為了共同的利益和信仰、為了結(jié)束性別不平等的關(guān)系而結(jié)合在一起共同前進(jìn)?！稁⑿邸泛魬?yīng)了西方女性主義的建立姐妹情誼的理念。賈婭處于印度的上流社會(huì)，但是她對(duì)周圍所有的女性是平等的、關(guān)愛的，她敢于打抱不平，對(duì)遭受性騷擾的女性抱著同情態(tài)度并勇敢地懲罰騷擾女性的拖拉機(jī)手。當(dāng)發(fā)現(xiàn)村里的女人如廁問題的時(shí)候，她也耐心地勸導(dǎo)她們爭取自己應(yīng)有的權(quán)利，但是，印度社會(huì)中的男權(quán)文化根深蒂固，許多女人認(rèn)為按照男權(quán)社會(huì)制定的規(guī)則來安排自己的生活是理所當(dāng)然。凱沙夫的奶奶氣憤地跑到賈婭的家里斥責(zé)賈婭不懂事，指責(zé)賈婭的長輩沒有教育好自己的孩子，因?yàn)樵谒劾锱讼蚰腥送讌f(xié)一向是傳統(tǒng)美德。賈婭的母親也批評(píng)女兒把家里的丑事搞得眾人皆知，讓家人顏面掃地，喪失了婦德?！皨D女聯(lián)合會(huì)”的女人們認(rèn)為自己的生活方式是正常的、合理的，以自己沒有受過教育為榮，她們并不覺得自己每天捧著夜壺到野外上廁所是件丟臉的事，卻把賈婭當(dāng)成了無事生非給她們找麻煩的罪人，甚至與男人一起反對(duì)建廁所。從女性主義發(fā)展的歷程來看，女性爭取自己權(quán)利獲得的每一點(diǎn)進(jìn)步都是與整個(gè)文化機(jī)制斗爭獲得的，要與根深蒂固的男性中心主義做斗爭，必須團(tuán)結(jié)自己的姐妹們共同走上解放的道路。面對(duì)這些受傳統(tǒng)陋習(xí)毒害卻一直妥協(xié)的女人，賈婭勸導(dǎo)她們勇敢地追求自己擁有廁所的權(quán)利。正是賈婭與自己丈夫的堅(jiān)決抗?fàn)幋龠M(jìn)了村里女性的覺醒，去除了她們的“內(nèi)部敵人”，她們即使受到丈夫的威逼、虐待也要爭取自己最基本的權(quán)利，她們喊出了“如果賈婭要離婚，我們都要離婚”的口號(hào)來響應(yīng)賈婭的抗?fàn)?，甚至出現(xiàn)了前所未有的“集體離婚”行動(dòng)來抗拒男人們對(duì)她們的歧視與壓迫?！稁⑿邸窂娜粘Ｗ罨镜纳顧?quán)利入手來促使人們反思印度社會(huì)文化，女人一旦因?yàn)榉此级X醒，就會(huì)在團(tuán)結(jié)行動(dòng)中顯示出巨大的能量和影響力，傳統(tǒng)中落后的文化代表者也不得不低下傲慢的頭顱。電影中表達(dá)的女人之間相互由不理解到理解、再到相互支持共同抗?fàn)幍膱鼍盁o疑是對(duì)西方女性主義“建立姐妹情誼”理念的呼應(yīng)，也符合女性主義斗爭的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，因而具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

三、女性主義的發(fā)展離不開男性的支持

女性主義發(fā)展的過程中曾經(jīng)爭論一個(gè)問題即“一個(gè)男性能不能成為女性主義者”，歷史的實(shí)踐證明，許多男性也成為女性主義運(yùn)動(dòng)的有力推動(dòng)者?！凹热荒行允蔷S護(hù)和支持性別歧視和性壓迫的主要?jiǎng)右颍敲粗挥凶屇行猿袚?dān)起改變他們和整個(gè)社會(huì)的意識(shí)的責(zé)任才能成功地消除性別歧視和性壓迫……當(dāng)男人表示愿意在女權(quán)主義斗爭中承擔(dān)同樣的責(zé)任、去完成任何必要的工作時(shí)，那么婦女將承認(rèn)他們的革命工作，承認(rèn)他們是斗爭中的同志?！薄稁⑿邸匪茉炝艘恍┚哂邢冗M(jìn)的思想意識(shí)的男性形象，如賈婭的父親和叔公等人，男主人公凱沙夫更是在賈婭的感染下逐漸剔除自己內(nèi)心中男性中心主義思想，最終成功地轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣跒樽约旱膼廴恕榇迕?，甚至是整個(gè)國家的女性爭取權(quán)利的斗士。凱沙夫聰明幽默，待人隨和，作為一個(gè)孝子，他力求在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化之間尋求平衡，在很多問題上總是屈從于保守頑固的父親，已經(jīng)36歲的他面對(duì)婚姻的老大難問題，甘于服從他父親的安排與一頭牛舉行婚禮。當(dāng)賈婭最初提出沒廁所就離婚的要求時(shí)，他只想在妻子與長輩之間調(diào)和關(guān)系，用一些權(quán)宜之計(jì)來應(yīng)付，但是，所有的權(quán)宜之計(jì)都以失敗而告終，尤其是偷電影公司的移動(dòng)廁所被送進(jìn)監(jiān)獄的事件更是刺痛了賈婭也刺痛了自己。他逐漸明白，他所面對(duì)的不是一個(gè)簡單的廁所問題，而是整個(gè)文化傳統(tǒng)、整個(gè)國家機(jī)制存在的頑疾。覺醒了的凱沙夫不懼父親的絕食威脅，不懼村長、村民的反對(duì)與責(zé)罵，堅(jiān)持在家里修了廁所。但是，凱沙夫付出巨大心血的廁所還是被父親和村民暴力拆除了，面對(duì)被摧毀的廁所，他悲痛萬分。但是，愛情的力量是巨大的，凱沙夫積極與賈婭配合，最終取得了勝利。電影在把批判的矛頭指向了父權(quán)制文化的同時(shí)也指向了政府部門官僚主義作風(fēng)和貪腐現(xiàn)象，但是，影片還是把救世主留給了主要由男性控制的印度政府，緩和了性別矛盾所引起的極端緊張的社會(huì)關(guān)系，這種把女性爭取權(quán)利的斗爭與印度男性精英聯(lián)系起來的創(chuàng)作理念符合印度社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。再者，影片也把響應(yīng)國家政策的意識(shí)形態(tài)注入電影作品中，這種主旋律的官方特色與西方那種直接對(duì)抗男權(quán)的女性主義電影相比兩性之間的矛盾大大削弱，因而更容易被廣大的男性群體接受并引起強(qiáng)烈共鳴。從影片上映的效果來看，男性導(dǎo)演拍出的帶有女性主義特質(zhì)的作品無疑會(huì)促進(jìn)女性主義理念的傳播，思想解放的男人的加入更有利于推動(dòng)女性主義思潮的不斷發(fā)展。

四、影片宣揚(yáng)女性主義理念的不足之處

作為男性執(zhí)導(dǎo)的作品，《廁所英雄》在努力表達(dá)女性主義思想及女性解放策略的同時(shí)也不可避免地表現(xiàn)出男權(quán)中心主義觀念，影片中一些與女性主義的理念相悖的場景削弱了影片的批判力度，如影片剛開始凱沙夫與一個(gè)姑娘在草垛上打情罵俏的場景，影片意圖可能是借助凱沙夫的話來表達(dá)他是個(gè)有原則的人，結(jié)果卻給人留下他是一個(gè)玩世不恭容易濫情的小混混的反面角色印象，這個(gè)根本多余的場景有損男主人公的性格塑造。再有，凱沙夫騎著摩托車在公路上奔馳，二人看到前面一輛卡車上站立的一位婦女，大風(fēng)吹起了婦女的裙子露出這個(gè)女人的內(nèi)褲，二人哈哈大笑，這些與主題無關(guān)的無聊鏡頭同樣損害了兩位主角形象的正面意義，確實(shí)是一大敗筆。劇中男女主人公拿手機(jī)互相偷拍的場景雖然表達(dá)了兩人愛情的真心與狂熱，但從現(xiàn)實(shí)來看，本身拿手機(jī)偷窺是違法行為，更重要的是，一來一往的偷拍看似在宣揚(yáng)一種平等意識(shí)，其實(shí)隱含著極大的風(fēng)險(xiǎn)，那就是在社會(huì)上往往是女性成為偷拍的受害者，電影有著巨大的傳播能量，無疑會(huì)向觀眾尤其是男性觀眾灌輸偷拍合情合理的理念，增強(qiáng)對(duì)女性偷拍的可能性，無形中會(huì)損害女性的權(quán)利。影片后半部分對(duì)于印度政府的迎合，讓政府成了賈婭和凱沙夫愛情的救世主，如果沒有印度政府的出面，二人的斗爭即便自己再努力也必然是失敗的，這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)某種程度上削弱了女性主義斗爭的力度和效果。因此，電影制作者在影片制作過程中一定要認(rèn)真審視自己的作品所蘊(yùn)含的性別理念，避免掉入男權(quán)思想的陷阱。

五、結(jié) 語

《廁所英雄》設(shè)計(jì)了一種自下而上的婦女爭取權(quán)利模式，那就是通過覺醒的文化精英女性不斷斗爭促使基層?jì)D女覺醒，進(jìn)而倒逼上層建筑對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化制度進(jìn)行徹底改革，在這個(gè)過程中男性精英的積極參與以及合適的斗爭策略最終使女性斗爭的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)?！稁⑿邸钒央娪暗纳a(chǎn)與消費(fèi)當(dāng)作介入改造社會(huì)文化制度的一種方式，雖然現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的陋習(xí)與官僚機(jī)制的頑疾難以一時(shí)去除，但主人公經(jīng)過磨難最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，這種寓教于樂、充滿浪漫主義色彩的勵(lì)志電影給人帶來變革的希望，其鮮明的直面現(xiàn)實(shí)、勇于斗爭的人文關(guān)懷具有世界意義，因而受到了中國觀眾的廣泛好評(píng)，這也是中國電影制作者值得借鑒的地方。