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沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

近年來，我國的社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)了全面發(fā)展。在此過程中，人們的生活質(zhì)量和水平得到了很大的提高，因此各方面的需求越來越大，對于生活環(huán)境質(zhì)量的需求也越來越大。在我國的現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中，裝飾藝術(shù)占據(jù)著至關(guān)重要的位置，是其不可忽視的一部分，并且裝飾藝術(shù)出現(xiàn)和發(fā)展的時間也是比較長的。目前，經(jīng)濟全球化的速度越來越快，我國的環(huán)藝設(shè)計借鑒了西方的文化理念，并且受它的影響越來越大，并在不斷地學(xué)習(xí)中慢慢形成了現(xiàn)代化環(huán)藝設(shè)計。同時，還將傳統(tǒng)建筑裝飾和現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計進行了相應(yīng)的結(jié)合，這種方式在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中起到的作用越來越大?，F(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計是現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的簡稱，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活讓許多人覺得中華民族的傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說是一個格格不入的內(nèi)容，其實不然，傳統(tǒng)建筑裝飾的使用不僅能夠讓現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計更加與眾不同，還能夠為它增加許多的設(shè)計靈感，對環(huán)藝設(shè)計的發(fā)展有著重大意義。

一、中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，有著十分悠久而燦爛的歷史，其中傳統(tǒng)建筑是其重要的組成部分之一，在我國的歷史上畫下了濃墨重彩的一筆。在傳統(tǒng)建筑的發(fā)展演變過程中，裝飾藝術(shù)一直都扮演者重要的角色，這項藝術(shù)是由廣大勞動人民以及能工巧匠、藝術(shù)大師在創(chuàng)造實踐的過程中不斷錘煉概括出來的，后來逐漸形成了一種特色鮮明的藝術(shù)，具有獨特的東方美，為我國傳統(tǒng)建筑在民族個性方面的發(fā)展演變做出了巨大貢獻。隨著歷史朝代的不斷變遷，出現(xiàn)了各種各樣的裝飾藝術(shù)形式，且不同朝代的建筑裝飾藝術(shù)所呈現(xiàn)出的風(fēng)格也是有所不同的。從史前的陶彩、商周的青銅器、戰(zhàn)國及秦漢的漆器、漢代的畫像磚、魏晉隋唐的石窟、唐宋的陶瓷、元朝的寺觀、明代的家具等，歌舞、器樂、漆畫、泥塑，蠟染，皮影、繪畫、剪紙、木雕等，都有著自己特有的藝術(shù)特色及民族特征。但總的來說，這些裝飾藝術(shù)都是來源于人民群眾的生活，不僅可以裝飾環(huán)境，更是藝術(shù)與生活結(jié)合的很好的體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計的形式

在現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏快速提高，對許多東西的要求更多的是往簡潔方面去靠，而不喜歡過多的裝飾，并且在材料以及設(shè)計工藝方面都有了巨大的進步，向西方學(xué)習(xí)先進的文化理念，采用的新材料和新工藝更加能夠適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展進程。雖然這種設(shè)計促進了現(xiàn)代社會的發(fā)展，但是從文化角度來考慮，極簡的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計導(dǎo)致與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間出現(xiàn)了斷層，沖淡了現(xiàn)代社會人們對我國悠久歷史的認知感，同時也讓環(huán)境設(shè)計的內(nèi)在含義更多的被外在形式所取代。當(dāng)今社會，文化的多樣性、豐富性與現(xiàn)代主義設(shè)計之間存在強烈的沖擊，越來越多的優(yōu)秀文化被忽略了，因此，為了改變這種現(xiàn)狀，我們必須采取措施解決這一問題，將傳統(tǒng)建筑裝飾應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程當(dāng)中去。

三、傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中的運用

進入21世紀以來，我國在經(jīng)濟發(fā)展發(fā)面取得了巨大的進步，但是也犧牲了許多的能源資源以及對生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的破壞，因此，現(xiàn)代社會的人們越來越重視對環(huán)境的保護，因此現(xiàn)代化環(huán)藝設(shè)計的概念也就有了新的理解以及新的發(fā)展，盡可能減少因工業(yè)發(fā)展所引起的環(huán)境破壞問題，成為了一種新的活動方式以及對生活空間進行設(shè)計的思想模式，在為人服務(wù)的前提下，通過對環(huán)境的設(shè)計來滿足人們在物質(zhì)上以及精神上的需求，保證環(huán)境的多功能性，實現(xiàn)使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等形結(jié)合。因此，我國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在當(dāng)今現(xiàn)代主義時尚不斷發(fā)生改變的同時，為現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計提供了更加豐富的民族內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化在環(huán)藝設(shè)計過程中得到傳承與發(fā)展。其中具體的運用有以下幾個方面：

(1)在建筑材料的原色上，現(xiàn)代主義設(shè)計材料一般都比較大氣簡潔，但是傳統(tǒng)建筑裝飾都會在建筑材料上在漆繪上丹青彩畫來進行裝飾，其內(nèi)容題材豐富多樣，不同的東西寄托了人們對生活的美好向往。

(2)打破了現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計對秩序美的追求，在自由化的基礎(chǔ)上尋找規(guī)矩，從設(shè)計的細節(jié)方面入手，比如一些代表吉祥瑞慶的花鳥紋等裝飾花紋，讓整個環(huán)境看起來更加的飽滿。

(3)增加了對表達端莊含蓄的東方式精神境界的追求，比如象征吉祥富貴“中國紅”，從具體的表現(xiàn)上出發(fā)，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)都會通過借物抒情來表達某種觀念和寓意，色彩的使用與搭配也隱含著象征性和寓意性。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中運用傳統(tǒng)建筑裝飾既是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，也是對現(xiàn)代主義設(shè)計的一種創(chuàng)新，為加深對我國傳統(tǒng)文化的了解提供了一個具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ钠脚_。

參考文獻

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