“蘆荻漂白水連天，北秦莊頭燃烽煙；紅雨琴心灑碧血，青春涅槃樹豐碑?！彪S著主題歌的再次響起，建湖縣淮劇團(tuán)演出的大型現(xiàn)代淮劇《蘆荻知秋》在2017年9月江蘇省第五屆現(xiàn)代戲年會(huì)上終于完成了首演，引起了觀眾的強(qiáng)烈共鳴，得到了與會(huì)專家和同行們的首肯。

《蘆荻知秋》以抗戰(zhàn)時(shí)期，華中魯藝師生在奉命轉(zhuǎn)移至建湖北秦莊途中與日軍展開了一場遭遇戰(zhàn)，邱東平、劉保羅、許晴等一批文化精英壯烈犧牲，手無寸鐵的魯藝學(xué)生也倒在鬼子的槍口之下的這段歷史事件為背景，寫了一個(gè)“闖入者”從海外歸來的小提琴演奏家林嵐被誤接到鹽城魯藝華中分院，恰逢鬼子偷襲新四軍軍部，林嵐被迫與魯藝師生一起轉(zhuǎn)移到北秦莊，在血與火的面前，在走與留、生與死的抉擇中，從不了解新四軍到相信、敬仰新四軍，最終成長為新四軍戰(zhàn)士，展現(xiàn)了新四軍海納百川的博大胸懷和軍民魚水深情。

通過排練和演出的實(shí)踐，我深深的體會(huì)到一出戲要想真正地讓觀眾動(dòng)心動(dòng)情，所有的演員都要以“一棵菜”的精神，對每一個(gè)角色進(jìn)行認(rèn)真分析和揣摩，在舞臺上傾情演出，才能得到觀眾的認(rèn)可，從而陶醉于劇情之中。我在該劇中飾演四嬸子一角，得到大家的贊譽(yù)便是最好的證明。

四嬸子這個(gè)人物，在劇中雖不是主角，然而她卻是不可或缺的重要角色，她是北秦莊群眾的代表，是魯藝敲鐘看門的二杠頭的媽媽，很多劇情的發(fā)展要靠她去推動(dòng)。

四嬸子的第一次出場，是魯藝師生轉(zhuǎn)移至北秦莊，二杠頭回家看望媽媽，母子一見面，四嬸子驚訝地問：“你怎么回來啦？”因?yàn)槎茴^剛進(jìn)魯藝不久，怎么突然回來了？是不是工作沒干好？這種對兒子的關(guān)切盡在潛臺詞中。當(dāng)她聽說兒子是隨魯藝師生轉(zhuǎn)移到此，一顆懸著的心才放下，卻又責(zé)怪兒子為什么不讓同志們到群眾家住。忙讓兒子帶她去找章主任，母子倆風(fēng)風(fēng)火火地下。這段戲的時(shí)間不長，但我體會(huì)到四嬸子的情感十分豐富、復(fù)雜，著重要體現(xiàn)她的愛子心情，后來聽說兒子錯(cuò)接了人，又?jǐn)?shù)落兒子，粗心大意，那種恨鐵不成鋼的心情，體現(xiàn)了不一樣的母愛，我想這段戲如果用傳統(tǒng)老旦的程式化表演，戲就會(huì)太溫且拖慢節(jié)奏，一定要把握人物的心理，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)給觀眾，才能引起觀眾看戲的熱情。于是我改用青衣的表演方式，演活了人物，取得了成功。

林嵐雨夜出逃后生病的一場戲，是展現(xiàn)四嬸子母愛的一場戲，我把自己親身體驗(yàn)溶入戲中：自言自語地求老天保佑；臉貼臉的試體溫；象抱著自己孩子一樣摟著她，哼著曲兒哄她入睡……還東拼西湊地做成藕粉圓，慢慢地喂她，自己卻背著咽菜團(tuán)子……那段與林嵐的對唱，采用民間小調(diào)《手扶欄桿》和淮劇三大主調(diào)之一的《淮調(diào)》交替進(jìn)行，輕柔的旋律、深情的演唱。真可謂余音繞梁，動(dòng)聽悅耳，臺下觀眾被感動(dòng)了，也陶醉了。

兒子采藥不幸犧牲了，在“哭墳”一場，劇本提示：四嬸子一下蒼老了許多，我想用老旦的表演方式最能體現(xiàn)人物，于是我作了精心設(shè)計(jì)：在悲愴低沉的音樂聲中，四嬸子慢步走來，她失神的目光似乎在尋找什么，終于踉踉蹌蹌地來到兒子墳前，我一改兒子剛死時(shí)那種撕心裂肺的呼叫，而是輕輕地說了句：“兒子，媽媽看你來了……”雖是輕輕一句卻令人揪心。接下來按淮劇傳統(tǒng)便是大段唱腔，可編劇作曲卻別具匠心，把原來的大段唱濃縮成十多句，唱段開頭四句是清板，“問兒你身上冷不冷？問兒傷口還疼不疼？問兒肚里餓不餓？問兒冷清不冷清……”這四個(gè)問兒，讀來就叫人心酸，清板如何打動(dòng)觀眾，我作了多種嘗試，決定采用半唱半說的方式，即按曲譜盡量向口語化靠攏，并作適當(dāng)停頓，仿佛母子間的對話一般。接下來便是淮劇的特有鑼鼓“十字鑼鼓”，聽來低迴悲愴，一段“穿十字調(diào)”接“小悲調(diào)”，把觀眾帶入劇情中去。一段唱完，臺下寂靜無聲，不時(shí)傳來抽泣和嘆息聲，接著便是雷鳴般的掌聲。我以為這就是觀眾給我們最好的回報(bào)。

實(shí)踐證明，演員只有深入角色的內(nèi)心，在舞臺上傾情表演，把鮮活的人物呈現(xiàn)在觀眾面前，就會(huì)得到觀眾的認(rèn)可，并為之動(dòng)心動(dòng)情；你就會(huì)得到觀眾的喝彩和掌聲，你所塑造的人物形象就會(huì)受到觀眾的歡迎。