安 宇

（陜西師范大學(xué) 陜西省 西安市 710119）

一、舞蹈的起源學(xué)說(shuō)

（一）在舞蹈的起源上，有一個(gè)共同的點(diǎn)，就是宗教影響

不管是中國(guó)古代舞蹈還是外國(guó)舞蹈最相同的就是宗教信仰，宗教信仰對(duì)舞蹈影響最大。在沒(méi)有科學(xué)知識(shí)的古代，人們對(duì)大自然沒(méi)有全面認(rèn)識(shí)，面對(duì)突如其來(lái)的天災(zāi)人禍，他們十分害怕，只能寄托在其它東西上，而神靈正是在這種情況下發(fā)揮了作用。

宗教是世界觀、人生觀的意識(shí)形態(tài)融合，形成精神寄托，在這種情況下，就會(huì)產(chǎn)生舞蹈。它對(duì)社會(huì)發(fā)展影響巨大，舞蹈對(duì)于宗教也有了特別聯(lián)系，舞蹈來(lái)源于宗教，反過(guò)來(lái)說(shuō)宗教也離不開(kāi)舞蹈，用舞蹈將人與神靈連接起來(lái)，用身體的動(dòng)作來(lái)表達(dá)對(duì)神崇拜。兩者密不可分相互影響相互發(fā)展。

（二）肢體的動(dòng)作本身就是勞動(dòng)

在宗教產(chǎn)生前，舞蹈也存在，有學(xué)者認(rèn)為最能影響舞蹈的就是勞動(dòng)，人類在最原始時(shí)期不明白什么是勞動(dòng)，但經(jīng)過(guò)時(shí)間積累，人慢慢學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)使用火，學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，明白只有勞動(dòng)才能生存，而最重要的勞動(dòng)對(duì)舞蹈起著不可磨滅影響，人類在勞動(dòng)中有了規(guī)律動(dòng)作，在勞動(dòng)中身體也越來(lái)越靈活，勞動(dòng)間隙人們?cè)囍ふ曳潘苫顒?dòng)，產(chǎn)生了舞蹈。

陜北的信天游、關(guān)中的秦腔都是來(lái)自于勞動(dòng)中。在辛辛苦苦忙忙碌碌一年后，人們看到豐收的莊稼后心中不免興奮無(wú)比，運(yùn)用舞蹈來(lái)表達(dá)內(nèi)心喜悅，用舞蹈來(lái)慶祝豐收喜悅，在社會(huì)生產(chǎn)力十分低下的社會(huì)，一次豐收對(duì)一個(gè)部落帶來(lái)的是一年的豐衣足食，人們心里喜悅，盡情的去手舞足蹈，就慢慢形成了舞蹈。人類在勞動(dòng)中四肢變靈活，日積月累，在勞動(dòng)中產(chǎn)生的動(dòng)作也越來(lái)越靈活、復(fù)雜，才使得人類能做各種高難度的動(dòng)作，舞蹈動(dòng)作也越來(lái)越清晰，勞動(dòng)就是舞蹈。人從呱呱落地開(kāi)始就勞動(dòng)，在表達(dá)高興興奮的時(shí)候，人會(huì)不自覺(jué)手舞足蹈，在表達(dá)悲傷后悔時(shí)，人會(huì)捶胸頓足等，慢慢形成了一種模式，舞蹈便應(yīng)運(yùn)而生，再后來(lái)經(jīng)過(guò)加工錘煉，逐漸形成各類的舞蹈形式，最后形成專業(yè)的舞蹈。不管在什么時(shí)期，什么社會(huì)，舞蹈與農(nóng)民、手工業(yè)者的勞動(dòng)技能都息息相關(guān)，舞蹈從這些技能中得出靈感，進(jìn)一步完善與成熟。

（三）從教學(xué)中能發(fā)現(xiàn)舞蹈與模仿的關(guān)系

從模仿論角度來(lái)說(shuō)，模仿是人的本能，人從出生開(kāi)始說(shuō)話，行走，使用工具都是通過(guò)模仿得來(lái)，在原始社會(huì)，一個(gè)部落在狩獵成功時(shí)，部落里的人會(huì)聚集到一起，升起篝火，圍著篝火模仿動(dòng)物的動(dòng)作，在自己的臉上身體上圖這各種動(dòng)物的圖案，做著各種動(dòng)物動(dòng)作，利用有節(jié)奏的動(dòng)作對(duì)各種動(dòng)物模仿，在歡呼中模仿動(dòng)物的動(dòng)作慢慢變得有規(guī)律，舞蹈也就慢慢形成，還有一些對(duì)大自然模仿，比如鮮紅的花、水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。再回到我們的生活中，從某種角度來(lái)講，教學(xué)也是模仿，學(xué)生來(lái)模仿老師的技能，舞蹈動(dòng)作也是在模仿中產(chǎn)生的，在我們平時(shí)課堂，舞蹈老師用身體動(dòng)作來(lái)讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生能更加清晰學(xué)會(huì)老師所教動(dòng)作，更好學(xué)會(huì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容，光是靠口頭闡述，學(xué)生很難想到動(dòng)作過(guò)程。

（四）舞蹈與性愛(ài)有著密不可分的關(guān)系

有的民族，舞蹈也指愛(ài)。男性必須以他自身優(yōu)勢(shì)、能力去贏得女性青睞，而需要在女性面前展現(xiàn)自身強(qiáng)大，就凸顯了舞蹈的價(jià)值，在原始社會(huì)中，人們?cè)谌壕由钪袨榱松?，認(rèn)為養(yǎng)育后代非常重要，把性行為看成非常神圣的事情。在蘭察布巖畫(huà)中就有兩性擁抱舞蹈的圖像，有乳房豐滿、大腹、夸大陰部的女性裸體雕像。從這些看出舞蹈跟性愛(ài)關(guān)聯(lián)，雖然說(shuō)沒(méi)有勞動(dòng)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、模仿說(shuō)那么久遠(yuǎn)，但是性愛(ài)對(duì)舞蹈也是影響深刻。

二、起源學(xué)說(shuō)的規(guī)律

舞蹈動(dòng)作發(fā)生，是由肢體互相協(xié)調(diào)來(lái)完成，人的肢體是舞蹈動(dòng)作產(chǎn)生根本。舞蹈在人的社會(huì)發(fā)展時(shí)發(fā)生，也隨著人類發(fā)展而發(fā)展，每個(gè)時(shí)期的舞蹈內(nèi)容和形式雖然不同，但是舞蹈作為一種傳播文明的方式，人們也在社會(huì)發(fā)展中充實(shí)它。在古代，舞蹈用來(lái)陶冶情操，用來(lái)祭祀禮儀，在現(xiàn)代，舞蹈也不可或缺。舞蹈就像是一種文化，在每個(gè)時(shí)代都有非常重要作用。結(jié)合中外舞蹈，來(lái)分析舞蹈起源。

三、結(jié)論

通過(guò)對(duì)舞蹈了解，可以看出舞蹈與勞動(dòng)的關(guān)系，因?yàn)閯趧?dòng)將人與動(dòng)物區(qū)分，是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，使人類社會(huì)有了發(fā)展與進(jìn)步，進(jìn)而帶動(dòng)舞蹈發(fā)展與進(jìn)步，兩者相互促進(jìn)。

[1]鄒小燕，陳鵬飛.論先秦時(shí)期舞蹈“娛樂(lè)功能”的遞現(xiàn)及其特點(diǎn)[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006（2）：157-159.

[2]陳媛.漢族民間舞蹈的祭祀性[D].陜西：陜西師范大學(xué)，2010.

[3]趙文會(huì).中國(guó)戲曲舞蹈應(yīng)吸取古典舞的身韻表現(xiàn)[J]．大舞臺(tái)，2006（8）：26-27.