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        試論舞蹈的起源學(xué)說(shuō)

        2018-11-14 11:16:22
        戲劇之家 2018年17期
        關(guān)鍵詞:起源人會(huì)舞蹈

        安 宇

        (陜西師范大學(xué) 陜西省 西安市 710119)

        一、舞蹈的起源學(xué)說(shuō)

        (一)在舞蹈的起源上,有一個(gè)共同的點(diǎn),就是宗教影響

        不管是中國(guó)古代舞蹈還是外國(guó)舞蹈最相同的就是宗教信仰,宗教信仰對(duì)舞蹈影響最大。在沒(méi)有科學(xué)知識(shí)的古代,人們對(duì)大自然沒(méi)有全面認(rèn)識(shí),面對(duì)突如其來(lái)的天災(zāi)人禍,他們十分害怕,只能寄托在其它東西上,而神靈正是在這種情況下發(fā)揮了作用。

        宗教是世界觀(guān)、人生觀(guān)的意識(shí)形態(tài)融合,形成精神寄托,在這種情況下,就會(huì)產(chǎn)生舞蹈。它對(duì)社會(huì)發(fā)展影響巨大,舞蹈對(duì)于宗教也有了特別聯(lián)系,舞蹈來(lái)源于宗教,反過(guò)來(lái)說(shuō)宗教也離不開(kāi)舞蹈,用舞蹈將人與神靈連接起來(lái),用身體的動(dòng)作來(lái)表達(dá)對(duì)神崇拜。兩者密不可分相互影響相互發(fā)展。

        (二)肢體的動(dòng)作本身就是勞動(dòng)

        在宗教產(chǎn)生前,舞蹈也存在,有學(xué)者認(rèn)為最能影響舞蹈的就是勞動(dòng),人類(lèi)在最原始時(shí)期不明白什么是勞動(dòng),但經(jīng)過(guò)時(shí)間積累,人慢慢學(xué)會(huì)使用工具,學(xué)會(huì)使用火,學(xué)會(huì)了勞動(dòng),明白只有勞動(dòng)才能生存,而最重要的勞動(dòng)對(duì)舞蹈起著不可磨滅影響,人類(lèi)在勞動(dòng)中有了規(guī)律動(dòng)作,在勞動(dòng)中身體也越來(lái)越靈活,勞動(dòng)間隙人們?cè)囍ふ曳潘苫顒?dòng),產(chǎn)生了舞蹈。

        陜北的信天游、關(guān)中的秦腔都是來(lái)自于勞動(dòng)中。在辛辛苦苦忙忙碌碌一年后,人們看到豐收的莊稼后心中不免興奮無(wú)比,運(yùn)用舞蹈來(lái)表達(dá)內(nèi)心喜悅,用舞蹈來(lái)慶祝豐收喜悅,在社會(huì)生產(chǎn)力十分低下的社會(huì),一次豐收對(duì)一個(gè)部落帶來(lái)的是一年的豐衣足食,人們心里喜悅,盡情的去手舞足蹈,就慢慢形成了舞蹈。人類(lèi)在勞動(dòng)中四肢變靈活,日積月累,在勞動(dòng)中產(chǎn)生的動(dòng)作也越來(lái)越靈活、復(fù)雜,才使得人類(lèi)能做各種高難度的動(dòng)作,舞蹈動(dòng)作也越來(lái)越清晰,勞動(dòng)就是舞蹈。人從呱呱落地開(kāi)始就勞動(dòng),在表達(dá)高興興奮的時(shí)候,人會(huì)不自覺(jué)手舞足蹈,在表達(dá)悲傷后悔時(shí),人會(huì)捶胸頓足等,慢慢形成了一種模式,舞蹈便應(yīng)運(yùn)而生,再后來(lái)經(jīng)過(guò)加工錘煉,逐漸形成各類(lèi)的舞蹈形式,最后形成專(zhuān)業(yè)的舞蹈。不管在什么時(shí)期,什么社會(huì),舞蹈與農(nóng)民、手工業(yè)者的勞動(dòng)技能都息息相關(guān),舞蹈從這些技能中得出靈感,進(jìn)一步完善與成熟。

        (三)從教學(xué)中能發(fā)現(xiàn)舞蹈與模仿的關(guān)系

        從模仿論角度來(lái)說(shuō),模仿是人的本能,人從出生開(kāi)始說(shuō)話(huà),行走,使用工具都是通過(guò)模仿得來(lái),在原始社會(huì),一個(gè)部落在狩獵成功時(shí),部落里的人會(huì)聚集到一起,升起篝火,圍著篝火模仿動(dòng)物的動(dòng)作,在自己的臉上身體上圖這各種動(dòng)物的圖案,做著各種動(dòng)物動(dòng)作,利用有節(jié)奏的動(dòng)作對(duì)各種動(dòng)物模仿,在歡呼中模仿動(dòng)物的動(dòng)作慢慢變得有規(guī)律,舞蹈也就慢慢形成,還有一些對(duì)大自然模仿,比如鮮紅的花、水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。再回到我們的生活中,從某種角度來(lái)講,教學(xué)也是模仿,學(xué)生來(lái)模仿老師的技能,舞蹈動(dòng)作也是在模仿中產(chǎn)生的,在我們平時(shí)課堂,舞蹈老師用身體動(dòng)作來(lái)讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí),這樣學(xué)生能更加清晰學(xué)會(huì)老師所教動(dòng)作,更好學(xué)會(huì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容,光是靠口頭闡述,學(xué)生很難想到動(dòng)作過(guò)程。

        (四)舞蹈與性愛(ài)有著密不可分的關(guān)系

        有的民族,舞蹈也指愛(ài)。男性必須以他自身優(yōu)勢(shì)、能力去贏(yíng)得女性青睞,而需要在女性面前展現(xiàn)自身強(qiáng)大,就凸顯了舞蹈的價(jià)值,在原始社會(huì)中,人們?cè)谌壕由钪袨榱松妫J(rèn)為養(yǎng)育后代非常重要,把性行為看成非常神圣的事情。在蘭察布巖畫(huà)中就有兩性擁抱舞蹈的圖像,有乳房豐滿(mǎn)、大腹、夸大陰部的女性裸體雕像。從這些看出舞蹈跟性愛(ài)關(guān)聯(lián),雖然說(shuō)沒(méi)有勞動(dòng)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、模仿說(shuō)那么久遠(yuǎn),但是性愛(ài)對(duì)舞蹈也是影響深刻。

        二、起源學(xué)說(shuō)的規(guī)律

        舞蹈動(dòng)作發(fā)生,是由肢體互相協(xié)調(diào)來(lái)完成,人的肢體是舞蹈動(dòng)作產(chǎn)生根本。舞蹈在人的社會(huì)發(fā)展時(shí)發(fā)生,也隨著人類(lèi)發(fā)展而發(fā)展,每個(gè)時(shí)期的舞蹈內(nèi)容和形式雖然不同,但是舞蹈作為一種傳播文明的方式,人們也在社會(huì)發(fā)展中充實(shí)它。在古代,舞蹈用來(lái)陶冶情操,用來(lái)祭祀禮儀,在現(xiàn)代,舞蹈也不可或缺。舞蹈就像是一種文化,在每個(gè)時(shí)代都有非常重要作用。結(jié)合中外舞蹈,來(lái)分析舞蹈起源。

        三、結(jié)論

        通過(guò)對(duì)舞蹈了解,可以看出舞蹈與勞動(dòng)的關(guān)系,因?yàn)閯趧?dòng)將人與動(dòng)物區(qū)分,是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別,是勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì),使人類(lèi)社會(huì)有了發(fā)展與進(jìn)步,進(jìn)而帶動(dòng)舞蹈發(fā)展與進(jìn)步,兩者相互促進(jìn)。

        [1]鄒小燕,陳鵬飛.論先秦時(shí)期舞蹈“娛樂(lè)功能”的遞現(xiàn)及其特點(diǎn)[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2006(2):157-159.

        [2]陳媛.漢族民間舞蹈的祭祀性[D].陜西:陜西師范大學(xué),2010.

        [3]趙文會(huì).中國(guó)戲曲舞蹈應(yīng)吸取古典舞的身韻表現(xiàn)[J].大舞臺(tái),2006(8):26-27.

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