■樊宇然 佟 波

延邊大學

貢女并不是明朝時期始出現(xiàn)的產(chǎn)物。元朝時，元廷便大量從高麗索取貢物，其中除了一些一般的貢物，還有“貢人”的存在，即高麗宦官和高麗女子，這些作為貢品的女子就是“貢女”了。到了明朝，明成祖和明宣宗兩朝就多次向朝鮮征召貢女。成祖三次①向朝鮮征召貢女其中嬪妃級八位；宣宗也五次②向朝鮮征召貢女其中嬪妃級八位，其規(guī)模和數(shù)量都大大超過了成祖時期。如此眾多的朝鮮女子被征召入明朝宮廷，形成一個數(shù)量龐大的特殊群體，對這一群體的研究也顯得十分的必要了。

學術界中對朝鮮貢女的研究雖有成果，但并不是很多。多數(shù)學者都將朝鮮貢女乃至貢女背后家族勢力的變化作為研究對象，探討此時明朝與朝鮮關系的演變。如肖春娟的《明初朝鮮貢女問題研究》，葉群英的《永樂、宣德朝的朝鮮籍“皇親”與明鮮關系研究》等。但學者們多將目光停留在兩國關系上，除林常熏的《明代朝鮮貢女初探》中把研究方向放在李朝本國中以外，鮮有學者提及此時的明朝社會的演變。而研究貢女演變下的明朝社會，也能更好的從側面對明朝社會的發(fā)展做出補充。因此，在吸收前人成果的基礎上，根據(jù)史料記載，采取對比的方法，對永樂、宣德年間的貢女群體進行研究，以及對此時的明朝社會的變化作出一些思考。

一、朝鮮籍貢女的基本經(jīng)歷

明成祖時期于永樂六年(1408年)、永樂七年(1409年)以及永樂十五年(1417)年三次向朝鮮征召貢女。這些嬪妃貢女皆出身于官宦之家，是大家閨秀，她們來明時多由父兄陪同，后來在明廷中都被封妃，其中特別得到帝王寵愛的就是權賢妃，《明史·后妃傳》中對權賢妃的外貌進行了“姿質濃粹，善吹玉簫，帝愛憐之”的描述。可以看出權賢妃姿態(tài)嬌麗。因其天生麗質，多才多藝，得到了成祖的寵愛。

成祖時期入宮的八位貢女，權賢妃早早逝去，任氏、李氏、鄭氏、黃氏、呂氏五位貢女都受到“呂魚事件”的牽連而死去，僥幸從這次事件存活的崔氏、韓氏最后也難逃被殉葬的悲劇命運。作為殉葬的見證者，韓氏的乳母金黑在回國后，講述了自己的所聞，才讓我們對這一制度有一個直觀的了解?！独畛瘜嶄洝分杏涊d：“堂上置木小床，使立其上，掛繩圍于其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉經(jīng)而死。韓氏臨死，顧謂金黑曰：‘娘吾去!娘吾去!’語未竟，旁有宦者去床，乃與崔氏俱死?！鸷谥€，乃得其詳?！雹蹚闹锌梢婍n、崔兩位貢女殉葬的方式慘烈。至此，成祖時期三次從朝鮮征召貢女的八位貢女，都已去世，無一人善終。

明宣宗即位后，先后五次從朝鮮征召貢女，共征召嬪妃級貢女八名。與成祖時期不同的是，宣宗時期除嬪妃級貢女外還征召了大量擅長做茶飯的女仆，其規(guī)模、數(shù)量、類別都比前朝大大增加。此外，從《李朝實錄》中的記載我們可以看出，李朝對篩選貢女做出了細致的規(guī)定。

首先是對貢女的出身做了更詳細的規(guī)定“前朝王氏向國人及關系國家罪人女子，并不選揀”④前朝以及罪臣之女都不能被選作貢女；其次，“奸詐之徒不顧大體，自己及族親女子，或稱年壯、或稱年幼、或稱有病、或京外相推，飾辭不納，情狀明白者，亦依前例通政以下，拿來直囚，現(xiàn)推論罪。二品以上，啟聞論罪?！雹輰τ诒緡愿鞣N理由開脫不愿將自己的女兒送去明朝的現(xiàn)象，作出了論罪處置的規(guī)定；最后貢女選揀的年齡降低，“請令文武各品及五部閑散良家戶首年十歲以上十六歲以下”⑥，貢女的選擇年齡低至十歲。

宣宗死后，他后宮中的朝鮮貢女沒有重蹈永樂年間貢女的遭遇，逃脫了殉葬的命運。除韓夫人于《李朝實錄》中有記載她在宣宗死后繼續(xù)留在宮中擔任女官并獲得了“恭慎夫人”的謚號，其余的七位貢女都無詳細記載。

二、朝鮮籍貢女家族待遇的變化

永樂年間的朝鮮貢女，成祖不僅授予她們的家人較高的官階，還賜予大量的財富。這些貢女的家屬一旦入明都會受到來自明朝的大量賞賜，例如成祖最受寵的權賢妃，《李朝實錄》中記載，柳廷顯入明朝進鮮馬匹，成祖聞柳廷顯是權氏一族，于是“賜彩段二匹、絹十匹、鈔五百張、鞍馬”。⑦

除了家屬入明之外，明成祖還派遣出使朝鮮的宦官去這些貢女的家中慰問，“使臣如入朝韓氏、黃氏第，存問其母”⑧以示皇恩浩蕩。不僅如此，逢貢女家中父母去世，明廷都會送以祭賜。永樂年間呂婕妤的父親呂貴真去世，明朝派遣內(nèi)史黃儼前往賜祭“內(nèi)史黃儼往祭呂貴真之墓，羊一豕一鵝二，皆所赍來也”⑨；鄭妃父親鄭允厚去世后“王賢捧皇帝祭文及皇妃祭文，如鄭允厚之家，設賜祭”⑩；韓麗妃的母親金氏去世后“使臣王賢具祭物，賜祭韓確母金氏于其第”。即使在成祖去世之后，這種對朝鮮皇親的慰問依舊存在。洪熙元年和宣德年間分別有權賢妃的兄長權永均，崔惠妃的父親去世，皇帝都派遣金滿前去賜祭。

這些家屬除了在明朝接受封賞外，他們在本國的地位也隨之上升。李朝的國王不僅按照明朝對這些家屬的封官支出俸祿之外，還賜予了大量的田產(chǎn)、奴婢等。但其中最大的恩賜莫過于國王頻繁的派遣他們前往明朝，每次前往明朝之前國王都會給予大量的盤纏，在明朝時又會受到皇帝的不菲的賞賜，回國之后國王還會設宴款待。除此以外，頻繁的出使明朝還有利于這些“皇親”進行走私貿(mào)易以獲得財富。

與成祖時期大不相同，宣德年間入宮的朝鮮妃嬪級的貢女不僅沒有封號，她們的家屬也沒有相應的封賞，僅僅在史書中留下痕跡的韓夫人也只是在死后被追贈的謚號，可以說宣德年間的貢女相較于永樂年間的貢女地位以及皇帝對其的重視程度已經(jīng)遠遠下降了。在明朝的影響下李朝國王也對這些貢女家屬的待遇下降。首先就是并沒有對這些“皇親”做出特別的待遇，此外史料中沒有出現(xiàn)派遣他們出使明朝的記載。

總的來說，宣德年間的貢女不僅得到的重視大大降低，其朝鮮籍“皇親”的待遇也是大打折扣，這些“皇親”中除韓確一族長期在本國占有比較重要的地位外，其余的在本國影響力和地位也沒有太大的提升，可以說這批貢女的入宮既沒有使家族從此走向輝煌，自己最后的命運也是淡淡收場。

三、貢女命運變遷所折射的明朝社會與明鮮關系

從前面的論述可知，從明成祖時期開始大量的從朝鮮征召貢女，貢女作為一種政治的產(chǎn)物，其背后的原因也與當時的社會格局以及皇帝本人是分不開的，因此分析此時的明朝社會、周邊格局、明鮮關系是對這一時期貢女更深層次的理解。

首先，明初為對抗北方蒙古勢力，需要加強對朝鮮的控制。公元1368年，朱元璋在南京稱帝后進行北伐，同年攻占大都，也宣告了元朝政權的滅亡。北遷的元朝并不愿就此罷休，企圖重新入主中原。因此與蒙古的關系始終占據(jù)著頭等地位。朝鮮半島的高麗王國在元朝時期就與其保持著密切宗藩關系，大量的向元朝進行朝貢。在經(jīng)過洪武時期的發(fā)展，永樂年間雖然已正式與朝鮮半島的李朝建立起宗藩關系，但由于李朝在北方獨特的地理戰(zhàn)略位置和之前與元朝的淵源，始終在朱棣眼中算作一個不確定因素。因此控制朝鮮半島，確認李朝對明朝這個宗主國的絕對忠誠，就顯得非常重要，貢女便是這種確認的重要表現(xiàn)手段之一。永樂六年、七年就有大批貢女入宮，這既是加強明、鮮兩國的宗藩關系，也是試探李朝的誠意。明成祖時期的貢女一入宮便有了冊封，且對貢女的家人待遇極高也是為了穩(wěn)定朝鮮，安撫人心?！独畛瘜嶄洝分杏涊d了前來負責采選處女的宦官黃儼所言：“我等陽欲分往外方，以觀國王之誠不誠，非實欲往也。當還京師耳?！?/p>

其次，明成祖的個人因素。作為朱元璋的第四子，《明史》中說他：“智勇有大略，智慮絕人，酷似先帝。”后又被封為燕王，封地在北平一帶，也是希望充分利用朱棣的軍事才能，抵御北方元朝的殘余勢力。這使得朱棣對北方有著特別的感情，他力排眾議遷都北京其中也有著北方情結的因素影響，同時，這也影響了朱棣對北方的關注，此外朱棣也有對北方異國美女的獵奇，他寵極一時的權賢妃和韓麗妃就可印證。除此之外，朱棣執(zhí)著于朝鮮貢女，難免不讓人遐想到是否與他神秘的身世有關。雖然他自稱是馬皇后的嫡子，但經(jīng)過史學界的爭論之后，多認為他的生母應是碽妃，而這位碽妃又極有可能是一名朝鮮人，如此看朱棣征召貢女的行為除了政治目的之外，又帶有自己母親的因素。

最后，明成祖開放積極的對外態(tài)度。朱棣一手開創(chuàng)了“永樂盛世”，大明盛世的景象不僅體現(xiàn)在國家政治、經(jīng)濟、文化、人民生活欣欣向榮的發(fā)展局面，還體現(xiàn)在朱棣積極的對外交流上。

(1)延續(xù)洪武年間的朝貢體系并完善。朱棣剛登上皇位，便延續(xù)了他父親的政策，繼續(xù)著朝貢貿(mào)易，并將一切貿(mào)易都看作進貢體系的一部分。

(2)進行主動的對外交往。這個表現(xiàn)得最明顯的就是鄭和七下西洋，這種政治目的遠大于經(jīng)濟目的的國家行為，向更多的地方彰顯了大明的大國氣息，更多的國家知道了一個強盛的大明，并主動的進行朝貢，建立宗藩關系。

(3)海禁政策的一度松弛。永樂年間一直實行海禁政策，鄭和下西洋并不意味著民間的船只可以自由出海進行貿(mào)易。雖然只剩官方貿(mào)易這一渠道，但成祖一直采取比較寬松的政策。時常有前來朝貢的使節(jié)私自與民間貿(mào)易的事件，朱棣的態(tài)度卻是：“外夷向慕中國，來修朝貢，危蹈海波，跋涉萬里，道路既遠，資費亦多，其各賚以助路費，亦人情也，豈當一切拘之禁令！”此外還多次強調不必拘泥于禁令。這種當局者睜一只眼閉一只眼的態(tài)度一直延續(xù)到嘉靖年間日本“寧波爭貢”事件的發(fā)生。自此也不難理解朱棣這種在外交上比較開放的君主，也更能接受一群來自異國的女子，同時也惠及她們的家人。對貢女的封賞也是朱棣所開創(chuàng)的一種包容，開放的大國盛世的體現(xiàn)。這些貢女們從某種意義上來說也是開放盛世的一種象征。

宣宗時期的朝鮮貢女所得到的待遇相較于成祖時期下降的許多，這其中的原因自然也與此時的明朝發(fā)展的是有緊密聯(lián)系的。

第一，北方邊境問題減少，與李朝關系穩(wěn)定。經(jīng)過永樂年間的五次北伐，北方的邊境問題已經(jīng)得到了很大程度上的解決，雖然還時不時有蒙古勢力侵擾明朝的邊境，但比之前朝已經(jīng)不對明朝構成威脅，這時的邊境問題已不再占據(jù)頭等大事。另外經(jīng)過幾十年的發(fā)展，明朝與李朝的宗藩關系已經(jīng)十分穩(wěn)定和成熟了，明朝已經(jīng)不需要再對貢女及其家屬進行大量的封賞來鞏固與李朝的外交關系。因此此時的貢女已經(jīng)沒有當初永樂年間那么強烈的外交和政治目的，對兩國的統(tǒng)治者而言，已經(jīng)失去了邦交的價值，退出歷史舞臺也只是時間的問題了。

第二，國內(nèi)形勢穩(wěn)定，建設重點轉向國內(nèi)。在“永樂盛世”的影響和明宣宗十年的辛勤努力下，又開創(chuàng)了一個“仁宣之治”，此時的明朝已經(jīng)充分的發(fā)展，經(jīng)過了永樂年間萬國來朝的盛狀以后，宣德年間中央上有“三楊”輔政，武有英國公張輔，又有像于謙這般的地方官，可謂是人才濟濟，在他們的輔佐下使當時的政治清明，百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟也有所發(fā)展。如果說永樂是“盛世”的話，那么宣德就應該是“實世”，國家步入正軌，百姓的生活富足就是宣德年間最大的成績。雖然宣德年間也延續(xù)永樂年間的做法從朝鮮征召貢女，但此時的社會狀態(tài)自然也不會需要貢女的大量存在了。

第三，明宣宗個人的保守性格。宣德年間雖也多次向李朝征召貢女，除了兩次是嬪妃級的貢女，其余盡是征召的善于膳食，歌舞的女子。且此時征召的嬪妃級的貢女年齡差距很大，最大的有十七歲，而最小的就僅僅十一歲，可見明宣宗征召這些貢女的真實目的并不是一味的滿足自己的享樂，這些貢女的征召時間大都在宣宗剛即位不久，鑒于他的父親登基十個月就暴病而亡，我們似乎可以將宣宗這種征召貢女的行為，僅視為他對永樂年間外交政策的一種延續(xù)，但這種延續(xù)因為社會發(fā)展的不同，注定也不會長久，因此貢女的消失也是有其必然性的存在。

注釋：

①《李朝太宗實錄》16卷，太宗八年十一月十二日；參考葉群英：《永樂、宣德朝的朝鮮籍“皇親”與明鮮關系研究》，《故宮博物院院刊》2014年第4期；肖春娟：《明初朝鮮貢女問題研究》，碩士學位論文，中央民族大學大學歷史系，2006年4月，第20頁。

②《李朝世宗實錄》37卷 世宗九年七月二十日；《李朝世宗實錄》42卷 世宗十年十月四日。

③《李朝世宗實錄》26卷，世宗六年十月十七日，http://sillok.history.go.kr/id/kda_10610017_002，2018年3月3日。

④《李朝世宗實錄》31卷，世宗八年三月十四日。

⑤《李朝世宗實錄》31卷，世宗八年三月十四日。

⑥《李朝世宗實錄》31卷，世宗八年三月十四日。

⑦《李朝太宗實錄》19卷，太宗十年二月十三日。

⑧《李朝世宗實錄》1卷，世宗即位年九月六日。

⑨《李朝太宗實錄》22卷，太宗十一年八月二十六日。

⑩《李朝世宗實錄》5卷，世宗元年八月二十五日。