■印文靜／南京理工大學(xué)

一、中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和方式中需要被汲取的精髓

中國傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)人與自然密不可分的關(guān)系，老子《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭”意為最善者的品行，猶如水，可滋養(yǎng)并造福萬物，卻不與萬物相爭，這表象的“禮讓”中卻涵蓋著“至仁至善”的文化思想。反映了我國傳統(tǒng)藝術(shù)很注重人與物“相生相克”的協(xié)調(diào)關(guān)系，而不是極端的以“自我”為中心。從“道”出發(fā)，不在自然前賣弄自身，從工藝角度上，而在于順應(yīng)自然、崇尚自然、適應(yīng)自然規(guī)律、質(zhì)樸之美、大巧若拙之傳統(tǒng)造物理念。

《辭?！分醒?，傳統(tǒng)藝術(shù)是勞動人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材而以手工業(yè)生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品。在唐朝，“吃茶”藝術(shù)是將茶葉加工成茶餅，用前將茶餅輾篩成末，配合其他食物食用。茶具形制為較淺的敞口瘦底碗,不易留渣滓。宋，斗茶風(fēng)起，流行黑色茶盞，易于觀察水痕。清，泡茶，興蓋、杯、托一套的蓋碗，利于保溫。由此，“以人為本”是茶具設(shè)計(jì)根本思想，亦是適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢。

呂勝中在《民間美術(shù)的基本概念》中說，民間藝術(shù)是生產(chǎn)者的藝術(shù)，是勞動人民美的創(chuàng)造，是一切其他美術(shù)，如宮廷美術(shù)、文人士大夫美術(shù)及各種專門美術(shù)的淵源和基礎(chǔ)?！懊耖g藝術(shù)”指在歷史發(fā)展中，群眾根據(jù)自身生活需要而創(chuàng)造、應(yīng)用并與生活完全相融合的美術(shù)形式。民間傳統(tǒng)藝術(shù)包括了民間雕刻、民間工藝美術(shù)等寬泛的藝術(shù)范疇。

宋元清時期，中國雕刻藝術(shù)徹底成為了貴族運(yùn)動的附庸，追求材質(zhì)永恒，追求工藝奇巧，成為一種雕琢行業(yè)。明，透雕靠背圈椅、高靠背南官帽椅、束腰鼓腰鼓牙大方凳等體現(xiàn)一種簡樸素雅、秀麗端莊、韻度濃郁，剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特風(fēng)格；留存至今的玉、石、木、陶、象牙等器物；見證了中國傳統(tǒng)匠人的巧手天工，凸顯“天人合一”的整體生態(tài)理念。闡釋設(shè)計(jì)不單是滿足欲望與需求，而是為了人們更健康的生活。

丹麥，漢斯·瓦格納設(shè)計(jì)的“The China Chair”，被譽(yù)為“世上最漂亮的椅子”?；驹煨蛨A潤平滑，設(shè)計(jì)中未存在任何銳角，這是漢斯從中國藝術(shù)明清代家具中所獲取的靈感，經(jīng)化雜為簡，凝練創(chuàng)新，對中國傳統(tǒng)工藝高度概括、歸納總結(jié)，創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代人的審美視覺。這種造型觀念抓住了“簡”，追求一種空靈之境，把“簡”的意念融入藝術(shù)形式中，把傳統(tǒng)藝術(shù)精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，把民族文化精髓和世界設(shè)計(jì)語言相融，這是傳統(tǒng)與創(chuàng)新在撞擊與滲透下的傳達(dá)與改造。對于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，無疑不是一種新方法與新形式。

二、中國傳統(tǒng)工藝?yán)砟顚ΜF(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)的價值

中國傳統(tǒng)工藝其中的“工匠精神”、“設(shè)計(jì)理念”、“傳承方式”、“工藝美學(xué)”對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美學(xué)思想起著促進(jìn)作用。東方文明很早就形成樸實(shí)素雅的可持續(xù)發(fā)展的思想，強(qiáng)調(diào)對自然巧妙結(jié)合，這一種互補(bǔ)的設(shè)計(jì)，又何嘗不是一種嶄新的研究視角。

2012年在巴黎舉辦的國際包裝設(shè)計(jì)大賽中，設(shè)計(jì)師許力的“中國毛筆兩用包裝”，其包裝盒是一張100%循環(huán)紙張折合而成，可將包裝盒裝成一個結(jié)實(shí)美觀的毛筆架，無需膠水進(jìn)行固定，省去了毛筆架，包裝盒制作。這是可循環(huán)利用的綠色包裝作品。實(shí)用功能與精神文化相結(jié)合，高效環(huán)保同時又具“陰陽互生”的文化。

在整個過程中，有一種動態(tài)的延續(xù)及靜態(tài)的活力，充滿濃厚的自由韻味。這是國人的民族智慧，啟迪著人們對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思考，主張“可持續(xù)”發(fā)展理念，具有生態(tài)及共同發(fā)展兩層涵義。這種形態(tài)組裝的轉(zhuǎn)變，將有限創(chuàng)造無限空間的處理方法亦促進(jìn)了中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中新的理解。

最近，Red Dot Award上涌現(xiàn)些許創(chuàng)意類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，日本YOY工作室設(shè)計(jì)的燈具YOYWALL壁燈，所謂“我沒有燈罩，我的光就是燈罩”一款優(yōu)雅的燈就是最浪漫的告白。再者，一款卵石路由器，可隨意放置任意角落，能加強(qiáng)局部WIFI信號同時以最真實(shí)的自然元素進(jìn)行藝術(shù)提煉，將鵝卵石帶到日常中。還有，提醒孩童勤洗手、愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)動物的兜寶兒童趣味香皂；中間數(shù)字可隨時間變化而變的“磁流體”液體時鐘。這些科技人性化的設(shè)計(jì)，蠶食著現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們固有的思維模式，打破了原有的常規(guī)形式，使外觀簡潔、純粹且更童趣。

中國首次榮獲第30屆 “莫比烏斯”包裝類金杯獎的水井坊包裝設(shè)計(jì)。以濃郁傳統(tǒng)的東方文化和簡練的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，古樸大方兼造型新穎獨(dú)特，將酒文化與美的享受融于一體。其包裝更具可持續(xù)性，綠色環(huán)保。這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的典范，外型典雅高貴，莊重中透出雅致，其創(chuàng)新環(huán)保的包裝理念在業(yè)內(nèi)獨(dú)樹一幟?？v現(xiàn)整個包裝，將金木水火土五行結(jié)合，彰顯我國濃郁的民族傳統(tǒng)文化特色和歷史文化底蘊(yùn)。

三、結(jié)語

通過以上些許設(shè)計(jì)研究，我們粗略地認(rèn)識，生活被賦予的深厚情感、美好愿望具有深刻的文化象征意義，這是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，亦是實(shí)用藝術(shù)可借鑒的資源。這種自然造物的人性化理念將激活中國造物文化原本存在的機(jī)制，我們要結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)內(nèi)容，融入中國傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的文化元素，不斷提升具有民族特色的現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)。創(chuàng)造出屬于民族、富有中國特色又符合國際審美標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。